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洛陽(yáng)少林寺導游詞
作為一名樂(lè )于為游客排憂(yōu)解難的導游，時(shí)常需要用到導游詞，導游詞是導游人員引導游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞。導游詞應該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編收集整理的洛陽(yáng)少林寺導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
各位朋友：
大家好！
我們今天參觀(guān)游覽的是國家5A級景區、世界文化遺產(chǎn)、天下第一名剎、禪宗祖庭功夫圣地——少林寺!
北魏太和十七年，孝文帝把都城從山西大同遷到了河南洛陽(yáng)，來(lái)到洛陽(yáng)后推行了一系列的漢化政策，同時(shí)也建造兩件影響世人至今的工程：一是修建了龍門(mén)石窟，二是修建了少林寺。
當時(shí)跟隨孝文帝一起來(lái)到洛陽(yáng)城的有一位印度高僧——跋陀。當時(shí)孝文帝在全國范圍內為跋陀選址修建傳法道場(chǎng)，跋陀站在洛陽(yáng)的城門(mén)樓上遙望四方，東南方向群山之中隱隱有紫氣升騰，最終找到這個(gè)地方就是在嵩山少室山七十二蓮花峰圍繞中的一小片平地，這個(gè)寺廟也因為位于少室山下的密林里面而得名——少林寺。
少林寺自建寺之初就是皇家寺廟，往來(lái)的又都是達官貴人加之皇帝不斷的賞賜，所以少林從一開(kāi)始就田產(chǎn)眾多、富有異常。在后來(lái)的封建王朝歷史上又因為和政治分不開(kāi)的關(guān)系，成為各大勢力爭相拉攏的對象。
很多人了解少林寺都是從83年李連杰演的那一版《少林寺》開(kāi)始的，電影里給我們講述了一個(gè)十三棍僧救秦王的故事，這個(gè)故事的原型是這樣的：在隋末唐初，當時(shí)的中原地區有一位軍閥叫王世充。王世充相信一句話(huà)：得中原者得天下。所以他在中原地區積極的向外擴張，我們都知道打仗的時(shí)候“兵馬未動(dòng)糧草要先行”，為了保證士兵在前線(xiàn)安心打仗，王世充就指示自己的侄子王仁則到各地搜刮糧食。王仁則是一個(gè)比較聰明的人，他知道飽經(jīng)戰亂的中原地區普通老百姓手里是沒(méi)有什么糧食的，他們可是依靠吃草根樹(shù)皮存活的;鄉紳富戶(hù)吧糧食你搜一次可以、兩次也可以、那三次四次呢? 他們家里保存下來(lái)的糧食也是家人的活命糧，不可能全部交出來(lái);所以他想到了少林寺——關(guān)于當時(shí)的少林寺有這樣一句話(huà)來(lái)形容她“少林土地大無(wú)邊，北到黃河南到山”，意思是當時(shí)的少林寺土地很多，從登封北面的黃河開(kāi)始一直到南面的山(不是大家今天看到的嵩山，而是現在河南省版圖最西南方南陽(yáng)那里的伏牛山)中間這么一大片廣袤的地方只要見(jiàn)山的地方都歸少林寺所有。少林寺當時(shí)在洛陽(yáng)偃師的柏谷莊建有一個(gè)大糧倉，而柏谷莊糧倉就位于王世充的管轄范圍里面，所以王仁則就搶了柏谷莊的糧食。但是王仁則又是一個(gè)比較蠢笨的人，他搶了糧食沒(méi)有趕緊跑，反而派人一把火燒了柏谷莊糧倉。
少林寺的方丈很生氣：想我少林自建寺之初就是皇家寺廟，不要說(shuō)你一個(gè)小小的將軍，哪怕是皇帝來(lái)了也對我少林禮遇有加，你搶了我的糧食我權當開(kāi)倉賑災救濟災民了，可是你燒了我的糧倉，建一個(gè)糧倉不是一朝一夕的事情，我以后再有糧食往哪里存呢?沒(méi)地方存這些糧食就會(huì )發(fā)霉爛掉，那我以后拿什么來(lái)救濟災民呢?于是派出了十三棍僧去捉拿王仁則，一定要給你一點(diǎn)顏色看一看：讓你知道什么叫天高地厚，什么叫皇家寺廟、
不可欺!李世民這時(shí)又剛好度過(guò)黃河來(lái)到了中原地區，王世充給王仁則下了一個(gè)命令——活捉李世民，萬(wàn)不得已的時(shí)候亂箭射死。十三棍僧就是在這樣一種情況之下救下了被王仁則追拿的李世民，把他藏于少林的后山之上養傷，傷好之后有喬裝打扮送他渡過(guò)黃河，回到了李唐王朝的管轄范圍之內。
李世民登基稱(chēng)帝之后，為感念少林寺的救命之恩親自頒詔書(shū)賞賜少林寺40頃的土地，救他的十三位僧人每人紫羅袈裟、九環(huán)錫杖、這十三人還可以還俗入廟堂為高官皇帝還可以親自為十三人保媒娶妻生子。少林寺接受了40頃的土地，而十三位僧人依舊留于寺內常伴佛祖，李世民說(shuō)“少林寺的僧人是真真正正的清心寡欲潛心向佛，于是準許少林寺教養僧兵。自此之后少林寺有了護寺僧兵，這些僧兵戰時(shí)保家衛國，和平時(shí)期就保護少林寺寺眾及周?chē)矫竦陌踩?/p>
這些僧兵在封建社會(huì )史上給少林寺帶來(lái)了無(wú)上的榮耀，同樣也在封建社會(huì )末期給少林寺帶來(lái)了滅頂之災：滿(mǎn)清政府入關(guān)后對佛教和道教的不支持，導致了龍門(mén)石窟在清朝末年時(shí)期的毀壞和少林寺在整個(gè)清朝時(shí)期的衰敗。1928年，中原地區又有了一位軍閥叫石友三，他也相信一句話(huà)“得中原者得天下”，他也想當皇帝，他也相中了少林寺�？墒撬粗氐牟皇巧倭炙碌募Z食，這時(shí)的少林寺已經(jīng)沒(méi)什么糧食了，他看中的是少林寺的僧兵。
歷史上少林寺的僧兵只要歸了哪一股勢力所有，這一股勢力必將能夠坐穩江山一統天下(唐朝時(shí)期歸了李世民、宋朝時(shí)歸了趙匡胤、明朝時(shí)歸了朱元璋)。石友三來(lái)到少林寺，想要少林的僧兵歸他所有，為他打江山，并且給主持許諾：江山打下來(lái)之后倆人土地平分、金錢(qián)平分、美女也同樣平分!住持拒絕了他：想我少林寺自建寺以來(lái)就以拯救天下黎民蒼生為己任，今天你石友三想的不是戰爭結束后怎樣去安撫黎民百姓，幫他們過(guò)上好日子，而是怎樣去享受榮華富貴、平分江山美女和金錢(qián)，我少林寺堅決不能跟他在一起，否則必然會(huì )毀了我少林千年基業(yè)啊!石友三在一怒之下放火燒了少林寺，后來(lái)石友三被蔣介石活埋，算是為少林報了一大仇，但是少林寺千百年以來(lái)保存下來(lái)的建筑、經(jīng)書(shū)、秘籍都在這一場(chǎng)大火當中被毀，經(jīng)過(guò)全體寺僧及周?chē)矫竦呐χ粨尵认聛?lái)了最后一進(jìn)建筑——西方圣人殿。
我們現在所在的位置是少林寺的山門(mén)門(mén)口，大家請看左右兩側的石牌坊、高高的紅色旗桿、以及門(mén)口的石獅子都是在明朝嘉靖年間的時(shí)候為了表彰少林寺僧人到東南沿�？箵糍量艿墓谟苫实塾n下來(lái)的一整套門(mén)頭，值得我們注意的是這高高的旗桿——全國所有寺廟之中唯有少林寺才有的武僧掛帥出征的時(shí)候掛帥旗的地方，二八年大火時(shí)原來(lái)的木質(zhì)旗桿被燒毀，現在的旗桿是我們后來(lái)復制的。大家愛(ài)再來(lái)看山門(mén)上方的牌匾“少林寺”三個(gè)大字是清朝時(shí)康熙皇帝御筆親題，“林”字正上方有康熙寶鑒印章一枚，“寺”字在二八年大火中被燒毀，后來(lái)由佛教協(xié)會(huì )前任會(huì )長(cháng)趙樸初居士補寫(xiě)上去的。
山門(mén)內供奉未來(lái)世佛祖彌勒佛，根據佛經(jīng)教歷的記載：56.7億年后我們大家現在所處的這個(gè)世界會(huì )有一次大的災難，所有有生靈萬(wàn)物都將遭受涂炭，可是釋迦卻無(wú)力拯救我們。到時(shí)候就由這位彌勒佛來(lái)拯救我們脫離苦海，彌勒也因為這一天大的功勞接替釋迦成為佛祖。佛祖神像和木質(zhì)佛龕都是清朝時(shí)期的作品。我們進(jìn)門(mén)的時(shí)候參拜一下彌勒佛然后再進(jìn)寺廟。
進(jìn)來(lái)之后大家轉身來(lái)看一看山門(mén)后面的韋陀菩薩，韋陀菩薩手中的金剛寶杵一頭搗地一頭立于手中，這表明少林寺是一個(gè)子孫廟。也就是說(shuō)“外來(lái)的和尚會(huì )念經(jīng)”這一句話(huà)在少林寺是不管用的，外來(lái)的僧人來(lái)到少林寺只能免費吃住3天，3天以后白天可以來(lái)參禪悟道，但是吃飯和住宿問(wèn)題要自己去外面化緣。
現在我們走的這個(gè)蓮花甬道左右兩邊都是歷史上以及各地少林下院和弟子留下的紀念碑，兩側的樹(shù)木基本上都是在嵩山古樹(shù)名錄登記在冊的，大家來(lái)看看這些樹(shù)身上都有一個(gè)一個(gè)的小洞洞，這些洞洞都是少林寺僧人在練習少林絕技“一指禪”的時(shí)候一指一指戳出來(lái)的。尤其是這一棵巨大的銀杏樹(shù)，少林寺建寺之前這一棵銀杏樹(shù)就已經(jīng)存在了，少林寺至今已經(jīng)有1518年的歷史了，所以這一棵銀杏樹(shù)至少已經(jīng)有1519歲了。銀杏是雌雄異株，只有相互授粉后雌樹(shù)才會(huì )開(kāi)花結果，可是這一棵是一棵雄樹(shù)，既不會(huì )開(kāi)花也不會(huì )結果，但是在佛祖面前聆聽(tīng)了1500多年的教誨也應該修成了羅漢果，所以又俗稱(chēng)“羅漢樹(shù)”。
我們來(lái)了解一下這兩方碑刻：前面這一個(gè)上面寫(xiě)著(zhù)“少林秘籍，國之瑰寶”是金庸大師來(lái)到少林寺的時(shí)候留下的紀念碑，金庸大事一聲寫(xiě)了很多武俠小說(shuō)，每一本里面少林寺都是天下功夫的祖庭也正式印證了“中國功夫貫天下，天下功夫出少林”這句話(huà)。后面這一個(gè)寫(xiě)著(zhù)“泉州少林寺歸山紀念碑”，我們都知道在福建有南少林，但是福州也說(shuō)找到了南少林遺址，泉州也說(shuō)找到了南少林遺址，相比較而言泉州南少林就比較聰明，找到遺址后趕快來(lái)到我們嵩山少林寺認祖歸宗，所以我承認的南少林只有泉州南少林。
大家抬頭向上看，“天下第一祖庭”六個(gè)大字是乾隆皇帝御筆親題，值得是少林乃是禪宗祖庭。左右兩邊分別是哼哈二將，是佛教屆的護法神。天王殿的后面供奉著(zhù)四大天王，分別時(shí)東方持國天王手持琵琶，南方增長(cháng)天王手握寶劍，西方廣目天王手持龍蛇，北方多聞天王手持寶傘。四大天王代表了中國古代農業(yè)制社會(huì )中對風(fēng)調雨順、國泰民安、五谷豐登的美好寓意。
在這里我們看到了2塊玻璃罩起來(lái)的古碑。首先看右邊這一塊，在車(chē)上給大家講過(guò)十三棍僧救秦王的故事，這個(gè)故事在《唐史》當中有確切的典籍記載，但年李世民為了感激少林寺的救命之恩，還在詔書(shū)上簽下了自己的名字。這一塊碑刻是在大唐開(kāi)元十六年的時(shí)候由李世民的孫子唐玄宗李隆基請人鐫刻的，記載的內容就是十三棍僧救秦王的故事。碑文分為三部分，最上方碑額“太宗文皇帝御書(shū)”七個(gè)大字是唐玄宗李隆基親筆題寫(xiě);第二部分長(cháng)方型的框框里就是當年李世民所下詔書(shū)的全部?jì)热�，從右向左數第五列有李世民在詔書(shū)上親筆草簽的自己的名字“世民”二字;在碑的背面詔書(shū)又刻了一份，救李世民的十三位僧人的法號也都鐫刻于此。
我們來(lái)看一下這一塊《混元三教九流圖贊碑》：正中間有一幅圖畫(huà)，正面來(lái)看就是一個(gè)打坐的僧人，但是我們從僧人的鼻子那里分開(kāi)，就是兩個(gè)人鼻子對鼻子臉對臉，我們各看到的半邊側面像，把右邊遮蓋起來(lái)左面就是一個(gè)頭戴方巾的人--中國古代時(shí)期典型的儒生形象，而把左邊遮蓋起來(lái)右邊是一個(gè)頭戴小圓帽--中國古代時(shí)期的道士形象。分別代表了三個(gè)人物：佛祖釋迦、先師孔子、老子李耳，中國的三大宗教在嵩山都有自己的祖庭：佛家有天下第一名剎、禪宗祖庭、功夫圣地少林寺;儒家有北宋時(shí)期最知名的四大皇家書(shū)院之首的嵩陽(yáng)書(shū)院;道家有道教三十六小洞天之一的中岳大帝廟。這一幅圖也說(shuō)明了三教一體，九流一源，共同起源于我們嵩山這里。
大雄寶殿是一個(gè)寺廟最重要的一進(jìn)建筑，少林寺的大雄寶殿和其它寺廟的相同之處有以下2點(diǎn)：1、正中央供奉三尊主佛，從東向西分別是東方凈琉璃世界的佛祖藥師佛，他所掌管的世界是一個(gè)沒(méi)有病痛的世界，那里的人們永遠不會(huì )生病;中間娑婆世界的佛祖釋迦，他所掌管的就是我們大家所處的這個(gè)紅塵世界，這里有生老病死有痛苦有歡樂(lè );西方極樂(lè )世界的佛祖阿彌佗佛，他說(shuō)掌管的世界是我們凡塵中的人們百年之后人人向往的地方;2、東西兩側分別是十八羅漢;不同的地方為：1、藥師佛的左手邊有一位絡(luò )腮胡子、扛著(zhù)一根禪杖、背著(zhù)一個(gè)斗笠的和尚，他就是少林禪宗初祖菩提達摩祖師;2、阿彌佗佛的右手邊同樣有一個(gè)絡(luò )腮胡子、手持一根燒火棍的僧人，這位就是緊那羅王，在紅巾軍起義時(shí)曾揚言要火燒少林，我們都知道少林寺武功最高的都是哪些人呢?后院掃地的、藏經(jīng)樓二樓整理經(jīng)書(shū)的、僧伙房里燒火的、紅巾軍很不幸就碰到了我們這位燒火的小沙彌，當時(shí)他口中念念有詞說(shuō)“我是緊那羅王轉世，專(zhuān)為拯救少林此次災難而來(lái)”，以一人之力抵擋了整個(gè)紅巾軍的侵犯，自此之后少林僧人就將緊那羅王供于大雄寶殿之內享受香火;3、立柱下都有一尊麒麟，麒麟是皇室的標志，這里有麒麟可以證明(1)少林寺是皇家寺廟(2)少林寺所傳承的禪宗一脈是已經(jīng)完全漢化的中國式佛教。
我們來(lái)看一下藏經(jīng)閣下面的這一口巨鍋：明朝是歷史上少林寺最為鼎盛的時(shí)期之一，我們現在所在的這里在當時(shí)就有僧人2000人，這一口重達一千三百斤的鍋就是萬(wàn)歷年間少林寺僧伙房里炒菜所用的最小的一口鍋，只有吵到精致小炒的時(shí)候才會(huì )用到它!炒菜的時(shí)候這口鍋架起來(lái)，左右兩邊分別立一根立柱，上面大氣一根橫梁，炒菜的師傅用腳倒掛在橫梁上頭朝下進(jìn)行翻炒，這也是少林絕技之一倒掛金鐘的練習。
金庸大師小說(shuō)里描述的少林寺的武功秘籍都藏放在藏經(jīng)閣的二樓的說(shuō)法是正確的，以前的藏經(jīng)閣也確實(shí)是二層建筑，但是在82年重修的時(shí)候只修了一層。藏金閣正中供奉的是緬甸一位居士捐贈的白玉臥佛，左右兩邊分別是藏放經(jīng)書(shū)的小柜子。有人謠傳說(shuō)“現在的少林寺不務(wù)正業(yè)、方丈更是怎樣怎樣的”請大家看一下這塊展板：2003年(佛歷2547年)的時(shí)候少林現任方丈釋永信大師發(fā)下宏愿：籌建少理慈幼院，救助天下孤兒。被救助的孤兒直到大學(xué)畢業(yè)所有的花銷(xiāo)全部由少林寺供給，少林高僧到五岳名山采集靈石圣土、以黃河長(cháng)江水澆筑了五方寶佛，同時(shí)邀請全球64位高僧共同開(kāi)光為這些孤兒祈福做公德。
這一進(jìn)建筑并不是很大，但是卻是少林寺非常重要的地方。方丈室是少林歷代方丈生活起居的地方，主持和方丈雖然只差了一張皇帝的詔書(shū)，但是主持就沒(méi)有資格入住方丈室，滿(mǎn)清政府從未冊封過(guò)少林方丈所以清朝的200多年時(shí)間里這間屋子只有一個(gè)人住過(guò)——清朝的乾隆皇帝。少林寺的方丈是終身制，如果老方丈在有生之年找到了心儀的弟子把方丈之位傳于弟子，弟子居于方丈室，那師傅就的搬到這個(gè)靜中靜里來(lái)養老了。元朝至正年間的時(shí)候，日本僧人邵元曾經(jīng)來(lái)到少林寺學(xué)習天文、歷法、佛學(xué)等知識，在他學(xué)成歸國(公元1347年)的時(shí)候與我們少林僧人一起種下的2棵友誼樹(shù)——中間是一棵柏樹(shù)外面圍繞一棵藤纏樹(shù)，距今已經(jīng)有666年的歷史了。
達摩來(lái)到中原地區后，有一位中國高僧神光一直追隨著(zhù)他，想要拜他為師，達摩卻一直不肯收他為徒。公元536年冬天的一個(gè)夜晚，當時(shí)達摩在達摩亭內靜坐修禪，而神光就站在外面等候達摩的指示。直到第二天早上達摩禪定結束，看到神光還咋還站在亭外，雪下了一夜，神光已經(jīng)變成了一個(gè)雪人。就問(wèn)神光“你站在這里干什么?”神光說(shuō)“求師傅傳法于我”，達摩就說(shuō)“要我傳法給你，除非天降紅雪”，神光知道達摩是在考驗他的心智是否足夠堅定，于是抽出了隨身佩戴的戒刀，一刀砍去了自己的左臂，血灑了一地。佛祖感知到東方弟子有難，于是把身上的袈裟撒向東方，整個(gè)嵩山籠罩在一片紅光之中，也就是說(shuō)天下起了紅雪。達摩看到神光的誠心已經(jīng)感動(dòng)了佛祖，于是把自己的衣缽法器都傳給了神光并為他取名為“慧可”，意思是憑你的智慧尚可以傳承佛法。當年乾隆皇帝聽(tīng)了這個(gè)故事后非常感動(dòng)，提筆寫(xiě)下了“雪印心珠”四個(gè)大字，現依舊懸掛于亭內。此殿正中供奉的是達摩祖師。
眼前的這個(gè)高臺之上的建筑就是在二八年大火當中唯一保存下來(lái)的建筑，上臺階的時(shí)候大家看一下這個(gè)大理石雕：蟠龍玉柱、江山樹(shù)、八寶蓮花、五福同壽、日月齊暉，處處體現出了一個(gè)皇家寺廟應有的規制。有人說(shuō)前面我們看到的那些建筑都是在艱苦年代重修的，自然沒(méi)有什么豪華之處，1928年之前肯定是金碧輝煌的!請大家來(lái)看一看明朝鼎盛時(shí)期的少林寺所修建的這一進(jìn)建筑：沒(méi)有雕梁畫(huà)棟、也沒(méi)有飛檐翹角，處處體現出簡(jiǎn)樸、低調的風(fēng)格，這是因為少林僧人一直謹記：佛祖和僧人起居的地方不需要太豪華，只要心誠即可!大殿四周的墻壁上是明朝時(shí)期繪制的五百羅漢，歷經(jīng)近500年的歷史壁畫(huà)依舊色澤艷麗。當時(shí)為了使壁畫(huà)的色澤更加艷麗畫(huà)師們在顏料里摻入了鉛粉。鉛是一種半放射性元素，隨著(zhù)時(shí)間的增長(cháng)會(huì )慢慢的揮發(fā)并導致壁畫(huà)的顏色發(fā)生變化，據說(shuō)記住其中某一位羅漢的身形樣貌，30年之后再來(lái)觀(guān)看會(huì )有細微的變化，60年之后卻是大大不同! 洛陽(yáng)少林寺導游詞5
我和爸爸今天的旅行計劃是到洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟和少林寺。對今天的計劃還是挺期待的，不過(guò)早上很早(大概是7點(diǎn))就要到集合地點(diǎn)集合… …我表示我沒(méi)有睡醒… …
我們首先坐車(chē)到洛陽(yáng)。在車(chē)上，導游給我們講了洛陽(yáng)一個(gè)有趣的小故事：“洛陽(yáng)有一個(gè)縣級市叫做登封。登封原不叫登封，叫做“嵩陽(yáng)”。當年女皇武則天登基，要舉行“封禪大典”。為了表示與其他男皇帝不同，她沒(méi)有同他們一樣到東岳泰山舉行，而是在中岳嵩山舉行�！胺舛U大典”是“登基大典”中的一項內容，于是，后人就把嵩陽(yáng)改名為“登封”，一直沿用到現在。
聽(tīng)說(shuō)，洛陽(yáng)還有一道名菜與女皇有關(guān)。那就是大名鼎鼎的“洛陽(yáng)水席”。水席有24道菜，而這正是武則天的執政時(shí)間長(cháng)度! 聽(tīng)著(zhù)故事，不知不覺(jué)我們就來(lái)到了第一站——少林寺。
從門(mén)口看上去很是氣派，但沒(méi)有一點(diǎn)佛家寺院的清凈。我第一眼看到它就沒(méi)有太好的印象。在之后的過(guò)程中，我這一印象也沒(méi)有改變。原本的寺院應該有僧人在清凈修法，安心學(xué)習。我覺(jué)得這里被商業(yè)化了。佛家圣地，卻變成了斂財的地方�？雌饋�(lái)有些僧人沒(méi)有了佛門(mén)弟子的心平氣和!宣傳少林寺是很好的，但我希望少林寺能回歸到原來(lái)的樣子。
除上那些商業(yè)化的氣氛外，我覺(jué)得少林寺還是有一些地方讓我印象頗深。比如，有一景，是一棵日本女貞樹(shù)纏繞在中國柏樹(shù)上。導游說(shuō)，女貞樹(shù)在少林寺待了沒(méi)多久就有枯萎的跡象，于是心地善良的和尚把它移植到柏樹(shù)旁邊，讓它纏繞柏樹(shù)，得以存活。世人對它們的解釋有兩種。一種是：日本中國能友好相處;二種是：日本只有依附中國才能生存。我寧愿相信后者!
印象深的還有一棵老樹(shù)，它是在寺院建立就種下的，歷經(jīng)戰火,距今已有一千多年歷史，好滄桑呀!少林寺的建筑挺好看的! 參觀(guān)完少林寺，我們緊接著(zhù)去了龍門(mén)石窟。龍門(mén)原不叫龍門(mén)，而被稱(chēng)為“伊闕”。它分東山石窟和西山石窟。因為時(shí)間的關(guān)系，我們團選擇了較為精彩的西山石窟。
龍門(mén)石窟也有關(guān)于它的小故事呢!很多國內外的重量級人物都來(lái)過(guò)龍門(mén)，但毛主席卻沒(méi)有來(lái)過(guò)。因為在當時(shí)，毛主席被稱(chēng)為是中國的“太陽(yáng)”，而石窟所在地名為“洛陽(yáng)”，諧音“落陽(yáng)”。所以毛主席當然不會(huì )來(lái)了。就當是坊間傳說(shuō)罷了。
在參觀(guān)中,我印象最深的是盧舍那大佛。大家都說(shuō)它是依照女皇武則天而修,我覺(jué)得，這應該是真的。只見(jiàn)大佛嘴角微微上翹，神情祥和威嚴。但他的眼睛是閉上的，為什么不睜開(kāi)呢?聽(tīng)導游說(shuō)，之所以這樣是因為，如果把佛的眼睛雕刻出來(lái)的話(huà)，會(huì )發(fā)現他其實(shí)是一個(gè)盲人，所以閉上，也顯得更安靜。我不明白為什么，不過(guò)，我覺(jué)得這樣挺好的。
龍門(mén)石窟里有特色的還有“賓陽(yáng)三洞”“摩崖三佛”。個(gè)個(gè)都雕工精美。龍門(mén)石窟里還有“萬(wàn)佛洞”，里面的佛像有上萬(wàn)個(gè)之多,數量占了整個(gè)石窟內的十分之一。
之后，我和爸爸離團乘坐高鐵去西安，結束了我們的河南之旅!
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