別讓傳統文化遺失 倡議書(shū)

　　倡議書(shū)一

　　莫讓傳統文化遺失

　　近年來(lái)，傳統節日“申遺”備受關(guān)注，可見(jiàn)傳統節日亟須在繼承中豐富發(fā)展。如何傳承體現中華民族傳統文化精髓的節日，留住中華民族傳統文化的根脈，并讓傳統文化薪火相傳，發(fā)揚光大，值得深思。

　　剛剛過(guò)去的清明節，讓人們再一次體味了傳統節日的文化底蘊和人文情懷。近年來(lái)，經(jīng)常有人倡議將我國傳統節日捆綁申遺，對此，筆者舉雙手贊成。問(wèn)題是，申報各種“文化遺產(chǎn)”，難道只是為了多得些現實(shí)的好處，甚至多得些經(jīng)濟的實(shí)惠?君不見(jiàn)，那些地方性的申遺，不少地方不惜弄虛作假，甚至不顧顏面，居然連西門(mén)慶故里也拿出來(lái)當寶貝說(shuō)事……這不就讓文化遺產(chǎn)的申報完全變味了嗎?就像最近一直有人批評的，有些申遺更多是出于商業(yè)利益的考慮，而有些申遺成功后卻又不知道保護文化遺產(chǎn)。

　　這里，筆者還想特別提出的一個(gè)問(wèn)題是，我們今天保護的各個(gè)級別文化遺產(chǎn)的名目確實(shí)已經(jīng)不少，但是，我們對這些“文化遺產(chǎn)”的繼承，是不是有些只繼了“遺產(chǎn)”，卻恰恰“遺棄”了“文化”了呢?就拿清明節來(lái)說(shuō)，我們享受著(zhù)這個(gè)法定節日的放松、休閑、開(kāi)心、隨性，當然也有機會(huì )祭奠故人以寄托懷念之情。然而，“清明”真正的文化內涵是什么?“清明”的來(lái)歷又究竟是怎么回事?究竟有多少人認真地想過(guò)呢?又究竟還有多少人在“清明”這樣的日子里，能夠想起那個(gè)渴望國家“清明”，甚至以生命呼喚“勤政清明”的介子推呢?然而，十分遺憾的是，如今我們大多數人都只是把“清明節”當成了一個(gè)“假日”，或者頂多也只知道這是一個(gè)掃墓祭奠的節日。

　　而如上所言，“清明節”的文化內涵是這樣被淡忘了，或者是被有意無(wú)意地淡化了。那么，別的傳統節日又是怎么樣呢?其實(shí)，也有很多是在商業(yè)化以及技術(shù)化的包圍下漸漸變味的。就拿春節這個(gè)我國最重要最隆重的節日來(lái)說(shuō)，原本不僅是合家團圓日，而且也是親朋好友，甚至鄰里同鄉之間相互拜年祝福、交流情感的節日。但是，到了今天，這些拱手相揖、笑臉相對的溫暖場(chǎng)景，全都被短信、郵件等取代了。尤其是，人們手里有錢(qián)了，不管鞭炮有多貴，也都千方百計盡量把鞭炮造得更大更響。從除夕一直到元宵節，人們的心思幾乎都用在了折騰那些煙花爆竹上面了。巨大的噪音和煙塵以及鞭炮碎屑鋪天蓋地，那污染的程度讓我們的祖先看了一定會(huì )目瞪口呆!我們的國民，尤其是我們的文化主管部門(mén)，能不能想一想，我們的傳統節日既然是文化遺產(chǎn)，那么，應該怎么把我們的傳統節日，過(guò)得更有文化?

　　倡議書(shū)二

　　焚書(shū)坑儒是一個(gè)有兩面性的東西，一方面，他使我國先秦早期及以前的很多文化資料學(xué)說(shuō)失傳了，另一方面，他間接促進(jìn)了我國多民族文化的整體融合，使我國的人民在文化上成為一個(gè)整體，并通過(guò)統一的文化教育，促進(jìn)了我國文化更專(zhuān)一燦爛的發(fā)展。打個(gè)比方，當時(shí)的稷下學(xué)宮學(xué)風(fēng)興盛，但是除了一些莫名其妙的東西，他們也沒(méi)得到什么，最后很簡(jiǎn)單的被秦國給滅了，除了關(guān)于情啊愛(ài)啊的詩(shī)歌和一些異想天開(kāi)的浪漫想法，他們留下的有用東西幾乎沒(méi)有。焚書(shū)坑儒最大的損失應該是史料和其他諸家學(xué)說(shuō)的學(xué)術(shù)資料了。再大一點(diǎn)深入到民族文化領(lǐng)域，當時(shí)分裂的中國的中華民族文化是畸形發(fā)展的，不見(jiàn)得有多好，也不見(jiàn)得有多壞。詩(shī)經(jīng)之類(lèi)的確實(shí)是個(gè)很大的損失，甚至到周前的我國文明變遷具體到朝代興替，人們生活方式的資料都失傳了，不能不說(shuō)也是損失。最燦爛的中華傳統文化在唐末達到頂峰，在宋初才是最燦爛的。宋以后通過(guò)儒家閹割了民族精神的'我們已經(jīng)在文化方面走下坡路了。甚至到清朝的時(shí)候，連朝鮮和日本當時(shí)的儒家學(xué)者也說(shuō)我們已經(jīng)不配再叫中國人了。當時(shí)只有女人還保留了傳統漢服，朝鮮文人說(shuō)我們中華民族的文明淪落到了女人的衣袖上。。清朝是最大的罪孽啊，跟焚書(shū)坑儒那種有好有壞的效果來(lái)說(shuō)，清朝的存在，整個(gè)就是完結了我們傳統文化的傳承(BS那些老拍清朝皇帝片子的導演，一群沒(méi)有素養的渣滓)，順便也感謝我們近代的文化先驅和國學(xué)大師，在清朝滅亡后使中國的文化傳承重新開(kāi)始興盛。(我對孫先生仿效日本學(xué)生服的中山服是很有抵觸心理的，民族自強不在于衣服，只要文化還在，穿西服也是可以的啊，結果中山服成了中國傳統服裝成了中國人的帶名詞。。。哎)

　　倡議書(shū)三

　　“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類(lèi)全部精神及其產(chǎn)品。而傳統文化是在長(cháng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現實(shí)生活中、具有相對穩定性的文化。文化是一種社會(huì )精神力量，沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有文化的積累。社會(huì )實(shí)踐是文化創(chuàng )作的源泉，立足于社會(huì )實(shí)踐、是文化創(chuàng )作的基本要求，也是文化創(chuàng )新的根本途徑。我們不能離開(kāi)傳統，空談文化創(chuàng )新，任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對傳統文化的繼承，對于一個(gè)民族和國家來(lái)說(shuō)，如果漠視傳統文化，將會(huì )失去文化創(chuàng )新，失去時(shí)代精神的根基。

　　我們偉大的中華人民共和國，有著(zhù)五千年的輝煌歷史。由于地方和氣候等條件差異，不同的地方形成不同的風(fēng)俗文化，相互交接，構成了我們中華文化的多樣性。其中，我們古老的佛山，有著(zhù)上千的文化歷史，文化風(fēng)俗，更是嶺南文化的帶領(lǐng)著(zhù)。由于佛山有著(zhù)獨特的水鄉風(fēng)情，出現了以陶瓷、木板年畫(huà)、剪紙和秋色代表的傳統文化。

　　在佛山境內發(fā)現的造跡記載，早在二千多年以前，佛山就已經(jīng)有燒制陶瓷的作坊，他們的陶瓷不但制作精美，而且技術(shù)在世界上有著(zhù)領(lǐng)先水平。據說(shuō)，佛山的陶瓷出口到國外，價(jià)格比黃金還貴�？梢�(jiàn)，這一項傳統文化有著(zhù)深厚的歷史底蘊。時(shí)至今天，佛山人民不但繼承這一傳統文化，還給予了飛躍式的發(fā)展。在石灣，一間又一間大型陶瓷制造廠(chǎng)拔地而建，一件又一件精美的陶瓷公仔。在五百年的龍窯——南風(fēng)古灶中煉成，這是值得我們佛山人自豪，體現文化在發(fā)展過(guò)程中繼承，在繼承的基礎上不斷發(fā)展。

　　與此相反的是佛山木板年畫(huà)這一項傳統文化，在歷史上曾經(jīng)是如此的風(fēng)騷，有著(zhù)許多制作工場(chǎng)。時(shí)至今天，這一項傳統文化逐漸失去了群眾基礎，工場(chǎng)也一間一間關(guān)閉，只剩下幾間作坊苦苦經(jīng)營(yíng)。木板年畫(huà)面臨失傳。它作為一項文化藝術(shù)，被稱(chēng)為民族精神火炬，是佛山文化乃至中國燦爛文化的重要組成部分，應該加以挽救發(fā)展，讓它重獲生機，繼承發(fā)展。

　　對于傳統文化，不管是贊成還是反對，誰(shuí)也不能不面對它的影響，一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。

　　傳統文化是一筆難以預料的財富，它猶豫一個(gè)邁向天堂的階級，它能夠增強我們對民族的認同感，為我們的精神提供了棲息之地，同時(shí)也豐富了我們精神樂(lè )園，同樣的我們面對一些有著(zhù)不良影響的因素，它的存在局限了我們的思想，抑制了我們的發(fā)展，控制了我們的取向。

　　我們要根據傳統文化在現實(shí)生活中的作用，合理地使用或改造，在現今社會(huì )發(fā)展中，隨著(zhù)我們的經(jīng)濟發(fā)展，生活水平的提高，優(yōu)異的傳統文化對于我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)良好的導向標，佛山的發(fā)展，有賴(lài)于我們的文化古跡，傳統文化的建筑有著(zhù)優(yōu)美的藝術(shù)造型，豐富的藝術(shù)裝飾，例如：祖廟、梁園、清暉園等……另外佛山的陶瓷也推動(dòng)了佛山乃及周邊地區的經(jīng)濟發(fā)展，人民生活水平也提高了。為當地的發(fā)展提供了不少的幫助�；泟∫彩俏覀冞@里的特色，已經(jīng)延續了很長(cháng)的時(shí)間了，具有悠久的歷史，蘊含著(zhù)豐富的文化內涵，它的發(fā)展使我們的精神樂(lè )園得到滿(mǎn)足。所以面對傳統文化，只有我們“取其精華，去其糟粕”我們就能發(fā)展自己當地的特色，推動(dòng)當地經(jīng)濟的發(fā)展。

　　為此，對于保護傳統文化，在此提出以下建議：

　　一、大力宣傳和繼承佛山特有傳統文化。傳統文化包括傳統習俗、傳統建筑、傳統文化和傳統思想。傳統習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，如我們佛山人民每年春節都會(huì )逛花街，元宵佳節都會(huì )吃湯圓，行通濟橋……這些傳統習俗到現在仍保持著(zhù)。佛山傳統建筑，比較聞名的要數鍋耳屋了。文學(xué)藝術(shù)，被稱(chēng)為精神的火炬，傳統文藝，具有悠久的歷史，蘊藏著(zhù)豐富的文化內涵，如我們佛山的粵劇文化、剪紙藝術(shù)等等都是別樹(shù)一幟的傳統文化。

　　二、多舉行有關(guān)的活動(dòng)或展覽，如粵劇表演、剪紙作品展覽等等。讓更多市民參與到其中。在欣賞表演、展覽的過(guò)程中，讓市民對佛山傳統文化有更深層次的認識，更是得到精神上的享受，思想上的啟示。

　　三、政府部門(mén)應大力支持傳統文化的繼承與發(fā)展。在建設文明城市的同時(shí)也應有選擇地保留一些有地方特色、有代表性的建筑物。

　　四、市民做好文化交流的友好使者。做到“以我為主，為我所用”，同時(shí)也應把我們佛山特有的傳統文化傳播開(kāi)去，把其發(fā)揚光大。

　　縱觀(guān)古今，只有保護傳統文化，才能使文化不斷創(chuàng )新，才能充滿(mǎn)生機和活力。我們佛山提出力爭實(shí)現建成廣東省文明城市，不僅要實(shí)踐“xxxx”重要思想，大力發(fā)展經(jīng)濟建設，還應建設文化產(chǎn)業(yè)強市，傳統文化名城。不斷提升市民的生活質(zhì)量和滿(mǎn)足人民的精神文化需要，為市民營(yíng)造一個(gè)積極的、優(yōu)秀的文明生產(chǎn)居住空間。

　　創(chuàng )建佛山這一文化名城，建立美好的文化家園，是一件關(guān)乎每一個(gè)我們佛山人的事情，需要我們的支持，更需要我們的參與，讓我們攜手共建，奮發(fā)拼搏，為傳統文化、文明的現代新佛山而努力!

　　倡議書(shū)四

　　保護傳統文化，人人有責

　　廣大的青少年朋友們，當今的世界，物欲橫流，人很的世界觀(guān)都發(fā)生了根本的變化，人們只知道去關(guān)心快餐文化，垃圾文化。然而我們卻忽律了最最重要的傳統文化，傳統文化是我們祖先留下的寶貴的精神財富，傳統文化是我們后輩們賴(lài)以生存的精神力量!優(yōu)秀的傳統文化可以豐富我們的精神世界，可以增強人們的精神力量，可以促進(jìn)人們全面發(fā)展!文化對人的影響是潛移默化的，對我們是深遠持久的。所以我們要積極的去保護傳統文化，我們要積極的了解傳統文化!在外國，很多國家都開(kāi)始實(shí)行保護文化的措施，其中典型的是日本，他們很多的文化是我們中國傳入的，但是經(jīng)過(guò)他們的發(fā)展，成為他們自己獨特的文化，也就是東洋文化。他們每年都有自己的節日放假，過(guò)年，喪事，喜事都要穿上本民族的傳統服飾以至于讓后代不忘記。希臘也是，他們甚至于頒布一套保護傳統文化，防止外來(lái)文化侵蝕的法律!由此可見(jiàn)，保護傳統文化，刻不容緩!!在此，我倡議：保護傳統文化，人人有責!我們要保護傳統的書(shū)籍，讓祖先們的思想得以流傳!保護古跡，讓我們世世代代可以欣賞這無(wú)言的樂(lè )章!保護我們的節日，讓我們在傳統節日里勾勒起我們共同的信念!我們相信!!經(jīng)過(guò)我們的努力，一定可以讓我們的傳統文化發(fā)揚廣大!!

　　倡議人：XXX