語(yǔ)文評(píng)課稿
梁實(shí)秋先生在《記梁任公先生一次演講》一文中，給我們展現(xiàn)出的是一位講課到激動(dòng)處便“手之舞之，足之蹈之”的國(guó)學(xué)大師形象。之所以任公先生那次演講，在多年以后還永遠(yuǎn)銘記在作者心靈深處，我想，最大的原因不僅是任公先生的博學(xué)多才、語(yǔ)言流暢，而更在于演講中，梁任公先生所流露出的真性情。任公先生的演講，表面是在向?qū)W生們解讀文本，實(shí)則把自己的真實(shí)情感經(jīng)歷完全傾注在其中。
前些天，有幸隨胡雙全老師赴桐城八中參加工作室教研活動(dòng)，有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)聆聽(tīng)了八中四位老師的公開(kāi)課。其中程危寧老師、鄒士兵老師上的是高三詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)課，汪xx和鄭xx老師教授的分別是《赤壁賦》和《將進(jìn)酒》。課后各位老師就每節(jié)課都作了精彩獨(dú)到的點(diǎn)評(píng)，因此關(guān)于每節(jié)課的優(yōu)缺點(diǎn)這里我不再枉論。只想談?wù)勎覍?duì)詩(shī)歌鑒賞課及高中語(yǔ)文課程教學(xué)的一些想法和思考。
語(yǔ)文的教學(xué)自然離不開(kāi)語(yǔ)言和文字的學(xué)習(xí)和欣賞，可一直困擾我們語(yǔ)文老師的就是，很多時(shí)候，無(wú)論一堂課我們?cè)趺淳臏?zhǔn)備，無(wú)論我們?nèi)绾螁l(fā)引導(dǎo)學(xué)生，而一節(jié)課結(jié)束后，我們總是還若有所失，似乎達(dá)不到預(yù)期效果。我本人也曾在2012年參加安徽省優(yōu)質(zhì)課大賽，當(dāng)時(shí)教授的課文是郁達(dá)夫的《故都的秋》，那節(jié)課，從教學(xué)設(shè)計(jì)到課堂生成，可以說(shuō)都是循序漸進(jìn)、有條不紊，鈴聲一落，剛好完成了所有教學(xué)環(huán)節(jié)，課后大家評(píng)價(jià)也頗高。我雖如釋重負(fù)，但心里總感覺(jué)缺失點(diǎn)什么。直到之后聽(tīng)完與我同課異構(gòu)的阜陽(yáng)三中一位老師的課，徐老師的課一開(kāi)始就播放《晚秋》歌曲，師生互動(dòng)很熱烈，最后課講到動(dòng)情處，徐老師也情不自禁的演唱起來(lái)。語(yǔ)文課唱歌，似乎是背離語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)的。但最后結(jié)果是，徐老師榮獲一等獎(jiǎng)，而我是二等獎(jiǎng)。事后再分析反思，我覺(jué)得，這兩節(jié)課最大的差別就是我的課太注重設(shè)計(jì)而忽略了教師情感的強(qiáng)烈傾注，而徐老師的課，不論唱歌這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是否合理，卻體現(xiàn)出了教師的激情，更好的打動(dòng)了學(xué)生。其實(shí)在平時(shí)上課的時(shí)候，我到是挺隨性有激情的，正是因?yàn)橛X(jué)得是大規(guī)模的賽課，心中被賽課的一些規(guī)矩給約束住了，反而沒(méi)有把自己的真性情展示出來(lái)，也自然不能把自己對(duì)文本的理解深入進(jìn)去，更好地打動(dòng)學(xué)生。所以從那以后，我意識(shí)到，作為一名語(yǔ)文教師，我們?cè)谙驅(qū)W生解讀文本的時(shí)候，如果沒(méi)有激情，而是過(guò)分的被一些教學(xué)條例所束縛，這節(jié)課就必然失敗。
尤其是古典詩(shī)歌的教學(xué)，無(wú)論是高三復(fù)習(xí)課還是新課，詩(shī)歌首先都是要閱讀，老師先要讀，讀進(jìn)去，方能引導(dǎo)學(xué)生讀進(jìn)去�！叭f(wàn)水千山總是情”，詩(shī)歌語(yǔ)言的.根本是情感，作者的情感體會(huì)到了，一切便引刃而解。如何引導(dǎo)學(xué)生更有效的讀進(jìn)去？這就要回到我在開(kāi)頭所引用的梁任公先生的這段演講了。大師之所以是大師，正在于他們對(duì)生活有著無(wú)比熱愛(ài)無(wú)比真切的情感體味。我們語(yǔ)文老師，唯有這般去熱愛(ài)生活，有激情的面對(duì)生活，才能把深邃而有韻味的古典詩(shī)歌理解的獨(dú)到透徹，才會(huì)使我們的課堂多些活力，少些乏味；多些靈動(dòng)；少點(diǎn)束縛。要記住，我們的課堂教學(xué)目的固然是要打動(dòng)學(xué)生，但也為了打動(dòng)而打動(dòng)，你得有自己真實(shí)的性情！
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