中元節搞笑微博祝詞推薦
1、閻王命普查，發(fā)現深山多壽星，問(wèn)鬼判為何勾魂不均，鬼判支吾道：道兒太遠了，去一次挺累的……
2、歌唱家多次謝幕，觀(guān)眾始滿(mǎn)意散去。唯一人不走，自稱(chēng)勾魂馬面。問(wèn)為何苦等，答：總得讓你唱完吧。
3、一文人鬼奈何橋上感慨?huà)善奚性谌碎g：奈何橋上兩茫茫，紅顏何時(shí)屢此方。三十年來(lái)望不盡，我守橋頭你守房。鬼奴不耐煩，推其快走，應道：奈何橋上無(wú)舊鬼，少來(lái)此地裝老蔥。
4、醫院工友某,夜過(guò)病房,見(jiàn)有白影閃入.思此病房無(wú)人入住,追之!內無(wú)人!駭出!明日,無(wú)故自車(chē)上跌下成殘疾!有老人言:見(jiàn)白影者殘,見(jiàn)青影者死!
5、一懶人少洗濯，身藏污納垢不知自潔，某夜與鄉里同行，墳地遇鬼不得脫，遂抽一物事?lián)]動(dòng)，鬼見(jiàn)之速退。鄉里問(wèn)是何法器，懶人答：“臭襪子�！�
6、貪官暴亡，赴陰司銷(xiāo)賬，鬼判見(jiàn)一人緊隨其后，問(wèn)：何人陽(yáng)壽未盡擅來(lái)此地?答：?jiǎn)挝粫?huì )計，只因官將帳摟空，留下沒(méi)啥做的，一起來(lái)了。
7、女有姿色.被一怪物祟.百計驅不得.一夜大雪,其父推窗賞雪.驚見(jiàn)一怪立窗下.奇丑!唾之!怪循去!明日.女語(yǔ)父:昨夜真容被見(jiàn),愧不敢當.不復至!
8、某人笨，行路常被撞，且得“瞎子，走路看著(zhù)點(diǎn)!”之贈語(yǔ)。
終車(chē)禍而死，魂魄游蕩再不受阻，方慰，迎頭被一胖鬼撞翻。
“瞎子，走路看著(zhù)點(diǎn)!”胖鬼怒罵。
9、山中多怪.人不知,閑步賞月.遇一白物甚怪.懼而回屋.怪急追至家.月色下.一腥臭骷髏咬門(mén)欲入.幸雞鳴.怪倒地做白骨一推!老人言其為白骨精!
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中元節習俗：
中元節，俗稱(chēng)鬼節、七月半，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節。
正月十五日漢族稱(chēng)上元佳節，乃慶元宵，古已有之;七月十五日漢族稱(chēng)中元節，祭祀先人;十月十五日漢族稱(chēng)下元節，乃食寒食，紀念賢人。
中元節在農歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。
東漢時(shí)道教定下三會(huì )五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會(huì )即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期后來(lái)隨著(zhù)道教將中元地官的生日和相應祭祀日期定于七月十五日，而固定于這一天。
漢人于中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統民俗，佛教與道教對這個(gè)節日的意義各有不同的`解釋?zhuān)澜虖娬{孝道;佛教則著(zhù)重于為那些從陰間放出來(lái)的無(wú)主孤魂做“普渡”。
中元節的源頭，應與中國古代流行的土地祭祖有關(guān)。據說(shuō)天官生日在正月十五日，稱(chēng)上元節。其主要職責是為人間賜福。地官生日在七月十五日，稱(chēng)中元節。其主要職責是為人間赦罪。水官生日在十月十五日，稱(chēng)為萬(wàn)元節。其主要職責是為人間解厄。
中元節，在農歷七月十五日，俗稱(chēng)七月半。傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節日，成了中國民間最大的鬼節。
七月原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷一說(shuō)：“中元前一日，即買(mǎi)練葉，享祀時(shí)鋪襯桌面，又買(mǎi)麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意�！逼咴滦∏镒魑锍墒�，講究孝道的中國人，例要向先祖報告，并且請老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。
中元節 荷葉燈
傳說(shuō)地宮掌管地獄之門(mén)，中元節這一天地宮打開(kāi)地獄之門(mén)，也是地獄開(kāi)門(mén)之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，所以民間要設道場(chǎng)，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀(guān)舉行盛大法會(huì )祈福吉祥道場(chǎng)，內容是為死者的靈魂超度。
中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們早日安息。在法事中，他們不單只超度亡魂，而且更為無(wú)主孤魂和那些為國捐軀，戰死沙場(chǎng)的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢(qián)，主要是用作購買(mǎi)祭品之用。
按佛教典故，關(guān)于“盂蘭節”的起源，有著(zhù)以下一個(gè)典故：相傳佛祖釋迦牟尼在世時(shí)，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由于目連很掛念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來(lái)他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒(méi)有，境況堪憐。目連看了后覺(jué)得很心痛，于是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連看到這種情境后非常心痛，就將這個(gè)情況告訴釋迦牟尼，佛祖教訓他說(shuō)，他的母親在世時(shí)，種下了不少的罪孽，所以死后就墮入餓鬼道中，萬(wàn)劫不復，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，于是目連就聯(lián)同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。后來(lái)，這個(gè)傳說(shuō)一直流傳后世，逐漸形成一種民間習俗，每年到了農歷七月中，人們都會(huì )宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，以化解其怨氣，不致于遺害人間，久而久之，就形成了鬼節的風(fēng)俗。
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