- 相關(guān)推薦
梅園的花原文及譯文
在我們上學(xué)期間，大家一定沒少背過文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎？以下是小編收集整理的梅園的花文言文原文及譯文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文：
嶺南多梅，土人薪視之，非極好事，不知賞玩。余之寓昭平也，所居王氏閣，后半山間，一株圍數(shù)尺，高數(shù)丈，廣蔭四十步。余杜門不出，不見它植何如，問之土人，咸謂少與此比。然此株正在王氏舍東，穿其下作路，附其身作籬，叢篁榛棘，又爭長其左右。余久為之動心，顧王氏拘陰陽吉兇之說，不敢改作。頃遇花時(shí)，但徘徊路側(cè)，徒倚籬邊，與之交樂乎天而已。欲延一客飲一杯，竟無班草處。
一日坐閣上，聞山間破竹聲，惡聧觀焉。則王氏方且遵路増籬，以趨歲月之利。欣然曰：時(shí)哉！時(shí)哉！諭使辟路而回之，撤籬而遠(yuǎn)之，視叢篁榛棘而芟夷之，環(huán)數(shù)百步，規(guī)以為圃，曾不頃刻，而梅已顒顒昂昂，立乎云霄之上，如伊尹釋耒而受幣，如呂望投竿而登車，如周公別白于流言而袞衣繡裳。西歸之日，前瞻龍?jiān)�，回矚仙宮，左顧魏壇，右盼佛子，其氣象無終窮，悉在梅精神之中矣。
夫天地，昔之天地也；山川，昔之山川也。而俯仰之間，隨梅以異，梅果異耶？果不異耶？梅雖無言，余知之矣。昔之晦，非梅失也，時(shí)也；今之顯，非梅得也，時(shí)也。人以時(shí)見梅，而梅則自本、自根，自古以固存。故雖壽陽之妝，不以為濫；傅說之羮，不以為遭，而況區(qū)區(qū)管窺之異，又奚足一吷于其前。姑與客飲酒。
譯文：
嶺南有很多梅樹，當(dāng)?shù)厝税阉醋鲂讲�，不是非常喜歡梅花的人，不懂得欣賞玩味。我旅居在昭平，住的地方是姓王人家的房子，屋后半山腰上，有一株梅樹數(shù)尺環(huán)抱，有幾丈高，樹冠覆蔭范圍有四十步之廣。我平日閉門不出，沒見過其他梅樹長得如何，向當(dāng)?shù)厝藛柶�，都說很少有能和這株相比的。然而這株梅樹正在王氏房舍東面，（王氏）穿過樹蔭下鋪路，靠著梅樹身邊做籬笆，還有一叢一叢的竹子榛棘，也爭相生長在梅樹旁邊。我早就為這株梅樹動心了，然而看王氏拘束于陰陽吉兇的說法，不敢作出改變。不久遇上花開的季節(jié)，我只能在路旁徘徊流連，徒然地靠在籬笆邊上，和他一起享受天然的快樂罷了。想要請位客人喝上一杯，竟然找不到共坐談心的地方。
有一天正坐在閣上，忽然聽到山間傳來砍竹的聲音，我就拄著拐杖去看看。原來是王氏正要沿著道路增設(shè)籬笆，以求以后更多的益處。我欣然道：“正好�。≌冒。【蛣裾f讓他們將道路繞過梅樹，把籬笆后撤后遠(yuǎn)離梅樹，看到叢竹雜木就砍伐掉，這樣環(huán)繞梅樹數(shù)百步的范圍，圈劃起來成為一個(gè)園圃，沒用多久，梅樹（看起來）就體貌端莊，器宇軒昂，挺拔卓立，直入云霄了�？瓷先ゾ拖褚烈畔罗r(nóng)具而接受禮物，呂望丟下魚竿而登上車子，就像周公辨清流言而穿上帝王服飾。后來我西行歸去的時(shí)候，前觀無盡山岳蜿蜒如游龍，回望無限景致動人若仙宮；再看這株老樹，左看道相隨，右看佛相伴，其中氣象無窮無盡，都在這株梅樹的精神之中了。
那天還是從前的天，山河還是以前的山河，而抬頭低頭之間，隨著梅花的變化而不同。梅果真有什么不同吧？還是沒有什么不同呢？梅樹雖然沒有說什么，我懂得其中的原因了。從前黯然失色，不是梅的過錯，是時(shí)運(yùn)�。喝缃耧@赫，也不是梅的功績，還是時(shí)運(yùn)。人因?yàn)闀r(shí)運(yùn)的不同來看梅樹，而梅樹的性格自有根本，從古到今本來就存在。所以壽陽公主以梅花裝扮自己，梅不以為是濫俗，傅說以梅調(diào)羮，梅不以為是劫難。更何況我狹窄片面的看法，又怎么能夠在梅樹的面前發(fā)此微不足道的議論呢？還是姑且和客人喝喝酒吧。
賞析
這篇記游賞梅之作，以細(xì)膩筆觸勾勒嶺南梅樹的境遇變遷，于景物描摹中融入哲思，將“梅之顯晦”與“時(shí)之推移”“人之識見”相勾連，語言凝練而意境深遠(yuǎn)，兼具山水小品的清逸與哲理散文的厚重，是一篇情景理交融的佳作。
意境營造上，文本以“梅”為核心意象，通過前后境遇的鮮明對比，構(gòu)建出跌宕起伏的審美意境。開篇寫梅樹“圍數(shù)尺，高數(shù)丈，廣蔭四十步”，本是不凡之姿，卻深陷“穿其下作路，附其身作籬，叢篁榛棘爭長左右”的困厄之中。作者“徘徊路側(cè)，徒倚籬邊”的觀賞狀態(tài)，更添幾分悵然，勾勒出一幅“美物蒙塵”的幽寂圖景。而當(dāng)王氏辟路撤籬、芟夷榛棘后，梅樹瞬間“顒顒昂昂，立乎云霄之上”，輔以“龍?jiān)馈薄跋蓪m”“魏壇”“佛子”的周遭景致映襯，又營造出雄渾開闊、氣象萬千的意境。一晦一顯的意境轉(zhuǎn)換，不僅凸顯了梅樹的風(fēng)姿，更暗藏作者對“境遇與本質(zhì)”的思考。
情感脈絡(luò)與寫作手法上，文本以作者的情感變化為線索，穿插敘事、描寫、議論，筆法靈活多變。開篇“余久為之動心”，寫作者對梅樹的憐愛與惋惜，情感內(nèi)斂；“頃遇花時(shí)，但徘徊路側(cè)”，將這份喜愛化為具體的觀賞動作，情寓于景；聽聞王氏修籬時(shí)“欣然曰：時(shí)哉！時(shí)哉！”，情感轉(zhuǎn)為亢奮，凸顯對梅樹得以舒展的欣喜；文末“姑與客飲酒”，則是釋然之后的從容，情感歸于平和。文中多處運(yùn)用比喻與排比，如將梅樹脫困后的姿態(tài)比作“伊尹釋耒而受幣，如呂望投竿而登車，如周公別白于流言而袞衣繡裳”，三個(gè)典故的排比，既賦予梅樹人格化的莊重與高潔，又暗合“有才者終遇其時(shí)”的寓意，使描寫生動形象，意蘊(yùn)豐厚。同時(shí)，以“土人薪視之”的漠然與作者的“動心”“交樂”對比，更突出作者對梅樹的獨(dú)特識見與珍愛。
思想內(nèi)涵上，文本借梅樹的境遇變遷，探討了“本質(zhì)與表象”“時(shí)勢與個(gè)體”的深刻哲理。作者在文末發(fā)問：“梅果異耶？果不異耶？”隨后自答：“昔之晦，非梅失也，時(shí)也；今之顯，非梅得也，時(shí)也。人以時(shí)見梅，而梅則自本、自根，自古以固存�！边@一論斷打破了“以境遇論價(jià)值”的慣性思維，指出梅樹的本質(zhì)從未因外界境遇的晦顯而改變，改變的只是時(shí)勢與人們的視角。進(jìn)而引申出對世間萬物的認(rèn)知：真正有價(jià)值的事物，其本質(zhì)恒定不變，外界的榮辱得失皆為一時(shí)之變，不應(yīng)以一時(shí)的境遇評判其固有價(jià)值。這種“守其本真，不隨境遷”的哲思，既升華了賞梅的主題，也賦予文本超越景物描寫的思想深度。
此外，文本還暗含對“識才、用才”的隱喻。梅樹如賢才，困頓之時(shí)無人賞識，遇“時(shí)”則得以舒展風(fēng)姿。作者對梅樹的珍愛與促成其脫困的舉動，實(shí)則是對“識才之明”與“助才之德”的推崇。而“土人薪視之”的態(tài)度，也暗諷了世俗之人對真正價(jià)值的漠視。整篇文章以小見大，從賞梅這一日常小事，提煉出深刻的人生哲理與社會思考，耐人尋味。
【梅園的花原文及譯文】相關(guān)文章：
花非花原文、譯文、賞析04-27
《紫薇花》原文、譯文及賞析古詩09-11
李清照《醉花陰》原文譯文及賞析07-18
杜甫《江畔獨(dú)步尋花》原文及譯文03-25
李清照《醉花陰》原文和譯文07-23
《醉花間·休相問》詩詞原文及譯文07-23
《離騷》原文及譯文01-08
《梅雨》原文及譯文03-24
《墨梅》原文及譯文01-20