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虞美人·春情只到梨花原文及賞析
《虞美人·春情只到梨花薄》是清代詞人納蘭性德所寫(xiě)的一首詞。該詞上片側(cè)重寫(xiě)景，結(jié)處點(diǎn)出相思，清麗靈動(dòng)。下片寫(xiě)追憶之懷。前二句承上片意脈勾畫(huà)當(dāng)日之密意濃情。結(jié)句則化實(shí)為虛，寫(xiě)想象中的情景。全詞意蘊(yùn)悠然，頗具浪漫特色，以下分享虞美人·春情只到梨花原文及賞析，歡迎閱讀！
虞美人·春情只到梨花
納蘭性德〔清代〕
春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽(yáng)何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。
銀箋別夢(mèng)當(dāng)時(shí)句，密綰同心苣。為伊判作夢(mèng)中人，索向畫(huà)圖清夜喚真真。
譯文：
春天的景致又到了梨花零落的時(shí)候，夕陽(yáng)西下，黃昏降臨，卻不知道人間尚有人相思惆悵，不能自已。曾經(jīng)濃情蜜意，海誓山盟。為了她甘愿做夢(mèng)中之人，于是整日對(duì)著她的畫(huà)像呼喚，希望能以至誠(chéng)打動(dòng)她，讓她像“真真”那樣從畫(huà)中走出來(lái)與我相會(huì)。
注釋：
虞美人：詞牌名。此調(diào)原為唐教坊曲，初詠?lái)?xiàng)羽寵姬虞美人，因以為名。又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。梨花�。褐^梨花叢密之處。�。褐覆菽緟采�。不道：猶不管、不顧。招魂：招生者之魂。《楚辭》有《招魂》篇，漢王逸題解：“宋玉憐哀屈原忠而斥棄，愁懣山澤，魂魄放佚，厥其將落。故作《招魂》，欲以復(fù)其精神，延其年壽。”銀箋（jiān）：涂有銀粉的箋紙。同心苣（qǔ）：相連鎖的火炬狀圖案花紋，亦指織有這種圖案的同心結(jié)。古人常用以象征愛(ài)情。判作：甘愿作。索：猶應(yīng)，須，得。真真：美人之代稱。此處借指所思之情人或妻子。
賞析
同心苣是織有相連的火炬形圖案的同心結(jié)，和記載了誓言的素箋一樣是愛(ài)情的信物。這些現(xiàn)實(shí)的東西無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)容若證明著當(dāng)初的恩愛(ài)歡娛。面對(duì)這些幾乎要倉(cāng)皇而逃的容若，趕緊由實(shí)入虛，用“清夜喚真真”之典，寫(xiě)想象中的情景。容若似乎幻想著像傳奇故事中那樣，只要長(zhǎng)喚不歇，伊人就會(huì)從畫(huà)圖上走下來(lái)和自己重聚。傳說(shuō)中，書(shū)生迷上畫(huà)屏中的女子，奈何其不能來(lái)到世上，只可癡癡長(zhǎng)喚。后書(shū)生得高人指點(diǎn)，喚百日后，灌以百家彩灰酒，真真出現(xiàn)在眼前了。幸福生活開(kāi)始了，兩人有了孩子，如此美滿了也是很好的罷�？v使情深，書(shū)生還是受到了別人的影響，取了劍想除去來(lái)路不明的真真。真真心亦冷去，只攜子離開(kāi)，重入畫(huà)屏，再不出來(lái)。清夜長(zhǎng)喚，也僅是沉默的傷透了的畫(huà)中人了。
賞析二
這首詞敘述對(duì)亡妻的思念。
上片“春情”二句謂梨花開(kāi)放時(shí)已近暮春，雖然漂亮，但是不久就零落殆盡。但“春情只到梨花薄”，并不單指梨花因?yàn)榇禾斓牧魇哦驓埾”�，而意在梨花盛開(kāi)于美好的春天，來(lái)不及歡喜就被風(fēng)吹落了。以春光比喻相處的美好時(shí)光，用凋謝的梨花來(lái)指代心中的愛(ài)人，暗示妻子年紀(jì)尚輕，不幸亡故，語(yǔ)句略帶怨意。“斜陽(yáng)”二句責(zé)問(wèn)斜陽(yáng)為何匆匆下山，天色垂暮，而不管自己還在為妻子招魂，希望能復(fù)其精神，延其年壽。由怨生怒，語(yǔ)似無(wú)理，實(shí)為情深之故。
下片寫(xiě)思憶。當(dāng)年與妻子的定情詩(shī)句，特地另外寫(xiě)在銀箋上，還密密地打著同心結(jié)，以示對(duì)妻子的愛(ài)心永遠(yuǎn)不變。甘愿作夢(mèng)中人，以便能和妻子一起在夢(mèng)中生活；或者對(duì)著亡妻的遺像呼喚她的名字，希望她能像傳說(shuō)中的真真一樣，從畫(huà)圖上走下來(lái)，復(fù)活重生。這種心情，在作者的悼亡詞中經(jīng)常流露，如《南歌子》詞（暖護(hù)櫻桃蕊）：“索向綠窗尋夢(mèng)寄余生�！薄儿o橋仙》詞：“今生鈿合表余心，祝天上人間相見(jiàn)�！薄督鹂|曲》詞：“待結(jié)個(gè)他生知己”。說(shuō)明詞人對(duì)妻子情深意摯，妻子死后還念念不忘。
該詞上片寫(xiě)景，景中含情，自然過(guò)渡到下片直抒胸臆，詞意一氣貫注，酣暢淋漓。
鑒賞
詞的上闕一開(kāi)始便寫(xiě)到了梨花�！按呵橹坏嚼婊ū�，片片催零落”一句以景融情，借梨花的命運(yùn)來(lái)感嘆自己與妻子相處時(shí)光的短暫，以梨花指代念念不忘的愛(ài)人，花易凋零人易逝，二者的悲慘命運(yùn)何其相似。作者把無(wú)比憂傷之情借如此唯美之景抒發(fā)出來(lái)，更加體現(xiàn)了委婉語(yǔ)言的深沉之力。
后面一句“夕陽(yáng)何事近黃昏”，引用了句李商隱“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的名句，化用自然得體不見(jiàn)痕跡。意思是說(shuō)美麗的夕陽(yáng)為什么偏偏出現(xiàn)在黃昏呢？詞人這里運(yùn)用了一個(gè)看似很無(wú)理的疑問(wèn)句。夕陽(yáng)本就是傍晚出現(xiàn)為何還要這樣問(wèn)呢，原來(lái)“不道人間猶有未招魂”，這就是對(duì)前句最好的回答，因?yàn)樵~人還未來(lái)得及為妻子招魂，它就要無(wú)情地落下了，所以才會(huì)刻意去問(wèn)。
下闕主要是作者對(duì)追憶之懷的表達(dá)。第一句是說(shuō)當(dāng)時(shí)素白信紙上那行行充滿柔情蜜意的字句，都會(huì)常常清晰地出現(xiàn)在詞人的夢(mèng)里，也時(shí)時(shí)會(huì)呈現(xiàn)在他的眼前，那時(shí)候的他們同心相結(jié)，顯得多么恩愛(ài)�！巴能摹本褪峭慕Y(jié)，古時(shí)候用來(lái)表達(dá)愛(ài)情之物，詞人這里也是借物寄托深情，對(duì)妻子的思念溢于言表，悄無(wú)聲息地感動(dòng)著讀者。
最后兩句則是作者的一個(gè)想象，從之前內(nèi)容的實(shí)寫(xiě)便落到了此處的虛寫(xiě)，借夢(mèng)境來(lái)表達(dá)對(duì)妻子的相思之情。“長(zhǎng)向畫(huà)圖喚真真”一句中引用了一個(gè)愛(ài)情典故，不得不說(shuō)這納蘭是個(gè)喜歡用典的文人。這個(gè)典故是關(guān)于唐朝進(jìn)士趙顏的。傳說(shuō)趙顏有一次在一個(gè)畫(huà)師那里看到了一張美女圖，圖中女子淺笑盈盈，身姿婀娜，眉如遠(yuǎn)戴眸如秋水，趙顏被這女子驚天的容貌所迷醉，便向畫(huà)師打聽(tīng)此女子。
畫(huà)師則告訴他只要每天對(duì)畫(huà)呼喚女子為真真，須一百個(gè)白天黑夜，女子便會(huì)復(fù)活。趙顏回去照做后果然得到女子為妻�？上У氖呛髞�(lái)他聽(tīng)信讒言猜疑妻子便讓她喝了符水，真真因他的做法而寒心，于是含淚攜帶孩子又走進(jìn)了畫(huà)中。從此任趙顏千呼萬(wàn)喚，可她終究沒(méi)有再答應(yīng)，而趙顏則后悔莫及，每日只與孤獨(dú)為伴。
納蘭借此典故的用意不外乎渴望夢(mèng)境成真，能夠如故事中一樣，可以將妻子喚醒與他重聚。但有人認(rèn)為此處是納蘭對(duì)妻子的懺悔，或許他有辜負(fù)過(guò)妻子，希望得到她的原諒，所以才會(huì)引用這個(gè)典故。但是幻想也好懺悔也罷，最終還是體現(xiàn)了作者的一片癡情，道盡了他對(duì)妻子不盡的相思，句句都浸滿了淚水。
納蘭性德這首最為凄美的詞，可謂字字皆是情深吐露。這種內(nèi)心深處郁結(jié)的憂傷，讓人品后不由愁從中來(lái)，催人淚下的藝術(shù)感染力已成為它最珍貴的魅力所在。但愿世間的真情可以少一分憂傷多些甜蜜，若能得一人心，且白首不分離。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩�，是其眾多代表作之一。
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