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《秋夕聽(tīng)羅山人彈三峽流泉》的原文是什么？該如何理解呢？
秋夕聽(tīng)羅山人彈三峽流泉
岑參 〔唐代〕
皤皤岷山老，抱琴鬢蒼然。衫袖拂玉徽，為彈三峽泉。
此曲彈未半，高堂如空山。石林何颼飗，忽在窗戶(hù)間。
繞指弄嗚咽，青絲激潺湲。演漾怨楚云，虛徐韻秋煙。
疑兼陽(yáng)臺雨，似雜巫山猿。幽引鬼神聽(tīng)，凈令耳目便。
楚客腸欲斷，湘妃淚斑斑。誰(shuí)裁青桐枝，縆以朱絲弦。
能含古人曲，遞與今人傳。知音難再逢，惜君方年老。
曲終月已落，惆悵東齋眠。
譯文
岷山老人頭發(fā)斑白，抱著(zhù)古琴兩鬢蒼然。
衫袖拂過(guò)白玉琴徽，為我彈奏三峽流泉。
此曲尚未彈到一半，高堂之上好似空山。
風(fēng)聲颼颼穿過(guò)石林，好像就在窗戶(hù)之間。
手指環(huán)繞琴聲嗚咽，琴弦進(jìn)出流水潺潺。
幽怨好似楚天浮云，飄渺有如萬(wàn)里秋煙。
更有陽(yáng)臺陣陣細雨，夾雜巫山聲聲啼猿。
曲調幽深逗引鬼神，琴聲純凈動(dòng)人心弦。
楚客為之愁腸欲斷，湘妃為之淚落斑斑。
是誰(shuí)用那青桐木料，拉上根根紅色琴弦?
琴中彈出古人樂(lè )曲，樂(lè )曲轉給今人流傳。
知音本來(lái)不易再逢，可惜您已到了老年。
曲子奏完月已西落，惆帳且回東齋獨眠。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)當作于唐代宗大歷二年(767年)之后。岑參于唐代宗大歷二年(767年)六月抵達嘉州任嘉州刺史，此詩(shī)即作于居嘉州時(shí)。
賞析
此詩(shī)的開(kāi)頭四句點(diǎn)明題中“羅山人彈三峽流泉”，“皤皤”、“鬢蒼然”交代羅山人之“老”，為后文“惜君方年老”一句伏線(xiàn)。
中間一段寫(xiě)聽(tīng)琴，是詩(shī)中最為優(yōu)美的部分。隨著(zhù)琴聲，人們仿佛置身空山之中，耳邊時(shí)如山中風(fēng)過(guò)，時(shí)如聲聲嗚咽，時(shí)如流水潺潺，詩(shī)人把所見(jiàn)的彈琴動(dòng)作與所聞的聽(tīng)覺(jué)形象融合起來(lái)，編織出“秋夕”空山”的意境，用以烘托琴聲的幽婉。緊接著(zhù)，詩(shī)中又扣緊“三峽”二字，始而用“楚云”、“秋煙”這樣的視覺(jué)形象，繼而用雨落猿啼這樣的聽(tīng)覺(jué)形象來(lái)描繪三峽風(fēng)物，境界悠遠而又開(kāi)闊。其“幽”足以“引鬼神”，其“凈”足以悅耳目，其悲怨足以使楚客斷腸，湘妃落淚，可見(jiàn)曲調之豐富，變幻之迅速，動(dòng)人之深刻。以上十四句，詩(shī)人由高堂琴聲寫(xiě)開(kāi)去，馳騁想象，以極豐富的形象襯托渲染了琴聲的美妙動(dòng)人�！罢l(shuí)裁青桐枝”以下四句又從琴本身來(lái)寫(xiě)琴聲的古雅，由古曲而寫(xiě)及今人，自然引出詩(shī)的結尾。詩(shī)的最后四句寫(xiě)聽(tīng)后。前兩句直接寫(xiě)聽(tīng)后所感，借羅山人不遇知音而且年老的境遇，抒寫(xiě)自己年事漸高而不被重用的憂(yōu)愁。后兩句以聽(tīng)后所為寫(xiě)所感�！扒K月落”寫(xiě)時(shí)間的推移，惆悵而眠，寫(xiě)心緒的沉重，以無(wú)言獨眠這種外表的平靜寫(xiě)詩(shī)人內心的波瀾，——羅山人所撥動(dòng)的，怕正是詩(shī)人的心弦。
唐代詩(shī)人有許多寫(xiě)琴聲的名篇。如李白的《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》：“為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松�？托南戳魉�，余響入霜鐘�！比溆萌齻�(gè)形象：松濤、流水、霜鐘來(lái)寫(xiě)琴聲。韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》：開(kāi)頭就以卿卿我我的親呢情話(huà)作比，接著(zhù)又用沙場(chǎng)勇士，浮云柳絮、百鳥(niǎo)孤鳳等形象來(lái)一再比喻琴聲。岑參的這首詩(shī)則扣緊“三峽流泉”的曲調特色，以石林夜風(fēng)，嗚咽流泉、楚云秋煙、陽(yáng)臺雨和巫山猿寫(xiě)琴聲的凄婉動(dòng)人，想象十分豐富，形象十分新奇，把復雜多變，深婉動(dòng)人的琴聲寫(xiě)得十分逼真。詩(shī)為五古，而間用幾處偶句，如琴聲叮咚，揮灑自如中有著(zhù)鮮明的節奏。
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