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《積雨輞川莊作》原文及翻譯賞析
《積雨輞川莊作》是唐代詩(shī)人王維的詩(shī)作，入選清代蘅塘退士編的《唐詩(shī)三百首》。此詩(shī)以鮮麗生新的色彩，描繪出夏日久雨初停后關(guān)中平原上美麗繁忙的景象，前四句寫(xiě)詩(shī)人靜觀(guān)所見(jiàn)，后四句寫(xiě)詩(shī)人的隱居生活。下面是具體介紹，供參考！
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀(guān)朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
賞析
《積雨輞川莊作》是王維田園詩(shī)的代表作，被選入清代蘅塘退士孫洙編的《唐詩(shī)三百首》。
輞川莊，在今陜西藍田終南山中，是王維隱居之地�！杜f唐書(shū)·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長(cháng)齋，不衣文彩�！痹谶@首七律中，詩(shī)人把自己優(yōu)雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結合起來(lái)描寫(xiě)，創(chuàng )造了一個(gè)物我相愜，情景交融的意境。
“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑�！鞭迹阂环N草本植物，嫩葉新苗皆可食。菑：已開(kāi)墾一年的土地，這里泛指田畝。首聯(lián)是說(shuō)，連日雨后，樹(shù)木稀疏的村落里炊煙冉冉升起。燒好的粗茶淡飯是送給村東耕耘的人。
首聯(lián)寫(xiě)田家生活，是詩(shī)人山上靜觀(guān)所見(jiàn)：正是連雨時(shí)節，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來(lái)，山下農家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準備好，便提攜著(zhù)送往東菑——東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。詩(shī)人視野所及，先寫(xiě)空林煙火，一個(gè)“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫(xiě)得十分真切傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸的心境；再寫(xiě)農家早炊、餉田以致田頭野餐，展現一系列人物活動(dòng)的畫(huà)面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見(jiàn)農婦田夫那怡然自樂(lè )的心情。
“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝�！鳖h聯(lián)是說(shuō)，廣闊平坦的水田上一行白鷺掠空而飛；田野邊繁茂的樹(shù)林中傳來(lái)黃鸝婉轉的啼聲。
頷聯(lián)寫(xiě)自然景色，同樣是詩(shī)人靜觀(guān)所得：看吧，廣漠空濛、布滿(mǎn)積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣嫻靜瀟灑；聽(tīng)啊，遠近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣的甜美。輞川之夏，百鳥(niǎo)飛鳴，詩(shī)人只選了形態(tài)和習性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著(zhù)它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺(jué)上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝婉轉。一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；“漠漠”形容水田廣布，視野蒼茫；“陰陰”描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫(xiě)得華意盎然。所謂“詩(shī)中有畫(huà)”，這便是很好的例證。
“山中習靜觀(guān)朝槿，松下清齋折露葵�！背龋杭茨鹃�，落葉灌木，夏秋之際開(kāi)花，朝開(kāi)暮謝，古人以為人生無(wú)常的象征。露葵：即綠葵，一種綠色蔬菜，可以煮來(lái)佐餐。頸聯(lián)是說(shuō)，我在山中修身養性，觀(guān)賞朝槿晨開(kāi)暮謝；在松下吃著(zhù)蔬食，和露折葵不沾葷腥。
詩(shī)人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋蔬食。這情調，在一般世人看來(lái)，未免過(guò)分寂寞寡淡了吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩(shī)人，卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場(chǎng)，何啻天壤云泥！
“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”尾聯(lián)是說(shuō)，我已經(jīng)是一個(gè)從追逐名利的官場(chǎng)中退出來(lái)的人，而鷗鳥(niǎo)為什么還要猜疑我呢？
野老是詩(shī)人自謂。詩(shī)人快慰的宣稱(chēng)：我早已去機心，絕俗念，隨緣任遇，于人無(wú)礙，與世無(wú)爭了。還有誰(shuí)會(huì )無(wú)端的猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂(lè )了�！肚f子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來(lái)，旅客們卻不再讓座，而與他爭“席”，說(shuō)明楊朱已得自然之道，與人們沒(méi)有隔膜了�！读凶印S帝篇》載：海上有人與鷗鳥(niǎo)親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠遠的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。這兩個(gè)充滿(mǎn)老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結合，抒寫(xiě)詩(shī)人淡泊自然的心境。而這種心境，正是上聯(lián)所寫(xiě)“清齋”、“習靜”的結果。
這首七律，形象鮮明，興味深遠，表現了詩(shī)人隱居山林，脫離塵俗的閑情逸致，是王維田園詩(shī)的代表作。從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說(shuō)成“空古準今”的極致，固然是出于封建士大夫的偏好；而有人認為“淡雅幽寂，莫過(guò)右丞《積雨》”，贊賞這首詩(shī)深邃的意境和超邁的風(fēng)格，藝術(shù)見(jiàn)解還是不錯的。
譯文
連日雨后，樹(shù)木稀疏的村落里炊煙冉冉升起。燒好的粗茶淡飯是送給村東耕耘的人。
廣闊平坦的水田上一行白鷺掠空而飛；田野邊繁茂的樹(shù)林中傳來(lái)黃鸝宛轉的啼聲。
我在山中修身養性，觀(guān)賞朝槿晨開(kāi)晚謝；在松下吃著(zhù)素食，和露折葵不沾葷腥。
我已經(jīng)是一個(gè)從追名逐利的官場(chǎng)中退出來(lái)的人，而鷗鳥(niǎo)為什么還要猜疑我呢？
韻譯
空林久雨，煙火緩升，午飯做完，馬上給在東邊田里干活的人。
廣闊的水田，飛起幾只白鷺；繁茂蒼翠的林中傳來(lái)婉轉鳥(niǎo)鳴。
深居山中，望著(zhù)槿花的開(kāi)落以修養寧靜之性；松下長(cháng)吃素食，采摘露葵佐餐。
我已是一個(gè)與世無(wú)爭的村野老人，海鷗為何還要猜疑我呢？
注釋
積雨：久雨。輞（wǎng）川莊：即王維在輞川的宅第，在今陜西藍田終南山中，是王維隱居之地。
空林：疏林。唐孟浩然《題大禹寺義公禪房》詩(shī)：“義公習禪處，結宇依空林�！睙熁疬t：因久雨林野潤濕，故煙火緩升。
藜（lí）：一年生草本植物，嫩葉可食。黍（shǔ）：谷物名，古時(shí)為主食。餉東菑（zī）：給在東邊田里干活的人送飯。餉：送飯食到田頭。菑：已經(jīng)開(kāi)墾了一年的田地，此泛指農田。
漠漠：形容廣闊無(wú)際。唐羅隱《省試秋風(fēng)生桂枝》詩(shī)：“漠漠看無(wú)際，蕭蕭別有聲�！�
陰陰：幽暗的樣子。唐李端《送馬尊師》詩(shī)：“南入商山松路深，石床溪水晝陰陰�！毕哪荆焊叽蟮臉�(shù)木，猶喬木。夏：大。囀（zhuàn）：小鳥(niǎo)婉轉的鳴叫。鳥(niǎo)的宛轉啼聲。黃鸝：黃鶯。
“山中”句：意謂深居山中，望著(zhù)槿花的開(kāi)落以修養寧靜之性。習靜：謂習養靜寂的心性。亦指過(guò)幽靜生活。南朝梁何遜《苦熱》詩(shī)：“習靜閟衣巾，讀書(shū)煩幾案�！遍龋╦ǐn）：植物名。落葉灌木，其花朝開(kāi)夕謝。古人常以此物悟人生枯榮無(wú)常之理。其花早開(kāi)晚謝。故以此悟人生榮枯無(wú)常之理。
清齋：謂素食，長(cháng)齋。晉支遁《五月長(cháng)齋》詩(shī)：“令月肇清齋，德澤潤無(wú)疆�！甭犊航�(jīng)霜的葵菜�？麨楣糯匾卟�，有“百菜之主”之稱(chēng)。
野老：村野老人，此指作者自己。爭席罷：指自己要隱退山林，與世無(wú)爭。爭席：典出《莊子·雜篇·寓言》：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來(lái)，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”，說(shuō)明楊朱已得自然之道，與人們沒(méi)有隔膜了。
“海鷗”句：典出《列子·黃帝篇》：海上有人與鷗鳥(niǎo)相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來(lái)，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠遠的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。這里借海鷗喻人事。何事：一作“何處”。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)是王維后期的作品。他后期對現實(shí)基本是抱著(zhù)一種“無(wú)可無(wú)不可”的漠不關(guān)心的態(tài)度。最初隱居終南山，后來(lái)在藍田輞川得到宋之問(wèn)的別墅，生活更為悠閑，“與道友裴迪，浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)”。這首詩(shī)就是作于王維隱居輞川藍田時(shí)期。
主旨思想
核心主旨：詩(shī)人通過(guò)描繪積雨過(guò)后輞川莊清幽秀麗的田園景致，抒發(fā)了隱居生活的閑適恬淡、對自然的熱愛(ài)，以及淡泊名利、超然物外的禪意心境。
深層內涵：
前兩聯(lián)寫(xiě)景，展現了田園生活的寧靜美好與生機盎然，體現詩(shī)人對自然景致的欣賞與沉醉；
后兩聯(lián)寫(xiě)己，通過(guò) “習靜觀(guān)槿”“松下清齋” 的生活細節，表現隱居生活的簡(jiǎn)樸與禪心修養；
引用 “爭席”“海鷗” 的典故，表達了詩(shī)人擺脫世俗束縛、與自然相融、淡泊名利的人生追求，以及對超然物外境界的向往。
藝術(shù)手法賞析
詩(shī)中有畫(huà)，意境清幽：王維以畫(huà)家的視角構圖，“漠漠水田”“陰陰夏木”“白鷺”“黃鸝” 等意象，色彩鮮明、動(dòng)靜結合，勾勒出一幅清幽秀麗的田園畫(huà)卷，畫(huà)面感極強，體現了 “詩(shī)中有畫(huà)” 的藝術(shù)特色。
對仗工整，煉字精妙：作為五言律詩(shī)，中間兩聯(lián)（頷聯(lián)、頸聯(lián)）對仗嚴謹，堪稱(chēng)典范：
頷聯(lián) “漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”：“漠漠” 對 “陰陰”（疊詞對疊詞，形容意境），“水田” 對 “夏木”（景物對景物），“飛白鷺” 對 “囀黃鸝”（動(dòng)賓結構對動(dòng)賓結構），對仗工整且意境和諧；“飛”“囀” 二字精準傳神，一寫(xiě)白鷺的動(dòng)態(tài)，一寫(xiě)黃鸝的鳴聲，讓畫(huà)面充滿(mǎn)生機。
頸聯(lián) “山中習靜觀(guān)朝槿，松下清齋折露葵”：“山中” 對 “松下”（地點(diǎn)對地點(diǎn)），“習靜” 對 “清齋”（動(dòng)作對動(dòng)作），“觀(guān)朝槿” 對 “折露葵”（動(dòng)賓結構對動(dòng)賓結構），對仗工整，且貼合隱居生活的主題。
用典含蓄，意蘊深遠：引用 “爭席”“海鷗” 兩個(gè)典故，既含蓄表達了詩(shī)人淡泊名利、與世俗相融的心境，又增強了詩(shī)歌的文化底蘊，讓情感表達更具深度，避免了直白說(shuō)教。
情景交融，禪意濃厚：全詩(shī)將自然景致與詩(shī)人的禪心修養融為一體，景是清幽的，心是寧靜的，“習靜觀(guān)槿” 體現了禪家 “活在當下”“體悟自然” 的理念，“朝槿” 的朝開(kāi)暮落也暗合禪理中的 “世事無(wú)�！�，讓詩(shī)歌充滿(mǎn)超然物外的禪意。
動(dòng)靜結合，聲色并茂：頷聯(lián)中 “白鷺飛” 是動(dòng)態(tài)，“夏木陰陰” 是靜態(tài)，動(dòng)靜結合；“白鷺”“黃鸝” 是視覺(jué)意象，“囀黃鸝” 是聽(tīng)覺(jué)意象，聲色并茂，讓田園景致更顯生動(dòng)鮮活。
文化背景與延伸
輞川別業(yè)：是王維晚年的隱居之地，位于今陜西藍田，山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，是王維創(chuàng )作山水田園詩(shī)的重要靈感來(lái)源。除《積雨輞川莊作》外，王維還創(chuàng )作了《輞川集》二十首，集中描繪了輞川的各處景致，形成了完整的輞川山水詩(shī)系列。
盛唐山水田園詩(shī)派：以王維、孟浩然為代表，詩(shī)歌多描繪山水田園風(fēng)光，表達隱居避世、閑適恬淡的心境，風(fēng)格清新自然、意境悠遠，與邊塞詩(shī)派的雄渾豪放形成鮮明對比，共同構成了盛唐詩(shī)歌的繁榮局面。
王維的 “詩(shī)佛” 特質(zhì)：王維晚年潛心禮佛，其詩(shī)歌中多融入禪理與禪意，追求寧靜、空靈、超然的境界�！斗e雨輞川莊作》中的 “習靜”“觀(guān)槿” 等情節，正是他禪心修養的體現，也讓詩(shī)歌具有了寧靜致遠的藝術(shù)感染力。
典故延伸：“爭席”“海鷗” 兩個(gè)典故均出自道家典籍，體現了道家 “順應自然”“淡泊名利” 的思想，與王維晚年隱居避世、追求超然物外的心境高度契合，也反映了盛唐文人在仕途之外的另一種人生選擇。
常見(jiàn)考點(diǎn)與易錯點(diǎn)
名句默寫(xiě)：重點(diǎn)考查頷聯(lián) “漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，注意 “漠”“陰”“囀”“鸝” 等字詞的書(shū)寫(xiě)，避免寫(xiě)成 “默默”“蔭蔭” 等錯別字。
意象分析：考查 “水田”“白鷺”“夏木”“黃鸝”“朝槿”“露葵” 等意象的作用，需結合 “清幽田園”“閑適心境”“禪意” 等核心主題作答。
用典理解：考查 “爭席”“海鷗” 兩個(gè)典故的含義，需聯(lián)系詩(shī)人的隱居心境，避免僅停留在典故表面意思，要分析其表達的 “淡泊名利、與自然相融” 的深層情感。
藝術(shù)手法鑒賞：�？疾� “詩(shī)中有畫(huà)”“對仗”“用典”“情景交融” 等手法，需結合具體詩(shī)句分析，如頷聯(lián)的對仗與畫(huà)面感，頸聯(lián)的用典與禪意。
主旨把握：需區分 “熱愛(ài)田園生活” 的表層情感與 “淡泊名利、超然物外” 的深層主旨，避免將詩(shī)歌簡(jiǎn)單理解為單純的寫(xiě)景詩(shī)，忽略其背后的禪理與人生追求。
作者與流派：需牢記王維是盛唐山水田園詩(shī)派代表，“詩(shī)佛” 的稱(chēng)號，以及其 “詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)” 的藝術(shù)特色，避免與孟浩然、李白等詩(shī)人的風(fēng)格混淆。
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