中文0202班 武笑森 學(xué)號 020110219
據《史記．高祖本紀》中載：高祖十二年前195年還鄉，設酒大宴父老，醉后起舞，高歌大風(fēng)，睢景臣的般涉調哨遍高祖還鄉敘述的就是漢高祖劉邦衣錦還鄉的情景
這是一篇膾炙人口的佳作，后人給其以很高的評價(jià)，鍾嗣成在錄鬼薄中評曰：“維物諸公俱作高祖還鄉套數，公哨遍制作新奇，諸公皆出其下，的確，在封建時(shí)代，睢景臣敢于剝下皇帝的龍袍，能發(fā)人所未發(fā)，實(shí)在難能可貴，過(guò)人的膽略，精巧的構思生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，使此曲在我國文學(xué)史上獲很高的聲譽(yù)。
這曲眾口傳誦的名篇，由八支曲子組成，根據敘述的內，可以分為三部分，
第一部分包括第一曲，寫(xiě)忙駕，待駕，社長(cháng)的告示出來(lái)了，一面通知鄉里有差使臨駕，面又派人，納草征糧，“一壁納草除根，一邊又要差夫索應付”可是村民們還蒙在鼓里，不明白到底是什么貴人還鄉，開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)是差使，“又言是車(chē)駕，都說(shuō)是鑾輿”，“王鄉老執定瓦臺盤(pán)，趙忙郎抱著(zhù)酒葫蘆”。作者，先特寫(xiě)了，兩個(gè)鄉里小人，“王鄉老”、“趙忙郎”一個(gè)托著(zhù)“瓦臺盤(pán)”，一個(gè)抱著(zhù)“酒葫蘆”，后又用“新刷來(lái)的頭巾，恰糨業(yè)的綢衫”兩句，從衣著(zhù)上細致入微的描寫(xiě)了“大戶(hù)”的行動(dòng)即大戶(hù)都穿上了剛漿好的衣服，戴上才刷干凈的頭巾，
這一部分，從社長(cháng)的行動(dòng)寫(xiě)到兩面三刀個(gè)鄉里小人的阿諛?lè )畛械某髴B(tài)，寫(xiě)到“大戶(hù)”矯揉造作的舉動(dòng)。展示了村里從上到下人人忙碌的景象，從側面烘托了“這差使不尋俗”，為后幾曲做了懸念和鋪墊。
第二部分，包括第二、三、四曲，寫(xiě)進(jìn)駕，迎駕，這部分作者借一個(gè)“無(wú)知”的鄉民之口，用“陌生化”的口吻繪聲繪色地描寫(xiě)了高祖的“儀仗隊”，可謂是該曲的高潮部分，陌生化的創(chuàng )作方法，要這里得到淋漓盡致的運用，把皇帝的鼓隊金鼓隊說(shuō)成“火喬男女”、“胡踢蹬”；把象征月亮的月旗說(shuō)成“白胡闌套住個(gè)迎霜兔”；象征太陽(yáng)的日旗說(shuō)成“紅曲連打著(zhù)個(gè)畢月烏”；把象征權力的“鳳舞旗”、“飛虎旗”、“蟠龍旗”分別說(shuō)成“雞學(xué)舞”、“狗生雙翅”、“蛇纏葫蘆”�？傊�，在這個(gè)鄉民看來(lái)。士兵的兵器與他們常見(jiàn)的“叉”、“斧”、“甜瓜苦瓜”沒(méi)什么兩樣，“只不過(guò)”、“紅漆了”、“銀錚了”、“黃金渡了”而已。在四煞中“該鄉民”又大惑不解地就“轅條上都是馬，套頂上不見(jiàn)驢�！比娴叵蜃x者展現了一個(gè)農民眼中的皇帝儀仗隊。把莊重威嚴的儀仗隊，寫(xiě)得荒誕離奇，嬉笑滑稽，巧妙地撕下了封建最高統治者神圣不可侵犯的偽面具
第三部分包括第五、六、七、八曲，寫(xiě)見(jiàn)駕罵駕，“猛可里抬頭覷，覷多時(shí)認得，險氣破我胸脯”，筆鋒陡轉，原來(lái)這大漢竟是地痞劉邦，一見(jiàn)到他讓“鄉民”想起了他種種劣行，“險氣破我胸脯，”奠定了后幾曲的感情基調，在這部分中作者先是有名道姓地揭露了劉邦的卑微家底，“你本身做亭長(cháng)耽幾杯酒，你丈人教村學(xué)讀幾卷書(shū)，”接著(zhù)又有理有據地將劉邦“耽酒”賴(lài)債、明搶、暗偷、營(yíng)私等丑惡歷史一一抖落出來(lái)，加以憤怒的嘲弄、鞭笞，再現了這個(gè)皇帝發(fā)跡前的地痞形象，使讀者無(wú)形中與先前的“盛大場(chǎng)面”加以對比，無(wú)情地揭露了封建統治者的丑惡行徑和虛偽本質(zhì)
該曲在藝術(shù)上的獨到之處：
一、 結構嚴謹，層次分明。全篇渾然一體，錯落有致，有一氣呵成之感。
第一層：社長(cháng)告示，鄉民被迫迎駕的忙亂情景，
第二層：對劉邦極其奢華的儀仗隊進(jìn)行嘲笑諷刺
第三層：嘲諷劉邦的驕傲丑態(tài)，及揭示他的老底。數落他的無(wú)賴(lài)行徑。
二、 語(yǔ)言詼諧犀利，有鄉土特色，元曲的口語(yǔ)、俚語(yǔ)的特點(diǎn)，在該曲中得到最好的體現，加之“陌生化”手法的運用，使該曲文筆尖辛犀利，語(yǔ)言嬉笑怒罵，用最常見(jiàn)的、鄉土語(yǔ)言，達到了最好的譏諷效果。
三、 動(dòng)作傳神，人物形象鮮明，作者用“執定”、“抱著(zhù)”等詞形象地塑造了“趙忙郎“王鄉老”阿諛?lè )畛杏馗瘎堇男∪诵蜗�；用“大漢”、“覷得人如無(wú)物”、“挪”、“手扶”等語(yǔ)詞，塑造了劉邦這個(gè)不可一世，老態(tài)龍鐘的昏君形象，同時(shí)，作者假的這個(gè)鄉民的形象也脫穎而出，他是一個(gè)豪爽，粗獷、樸素，耐勞，無(wú)所畏懼的農民形象
但在思想上該曲也有一定的局限性，在二煞中關(guān)于其妻呂氏，丈人教學(xué)，雖然有利于揭示劉邦的出身背景，但實(shí)在不應作為否定的對象，另外，“喂牛切草，拽壩扶鋤“也不應看作”卑賤的活，這是由于作者小農思想的緣故，但瑕不掩瑜，好作品仍舊是好作品。
作者系黃淮學(xué)院中文系0202班武笑森
作者郵箱： hanxiao6032@126.com
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