作文是學(xué)生參與社會(huì )，表現、認識、發(fā)展自我的生活手段，是是目前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)熱門(mén)課題。但就學(xué)生作文的個(gè)性化應該體現在哪些方面這一關(guān)鍵性問(wèn)題，恐怕直到今天，也還沒(méi)有一個(gè)統一的或者權威性很高的標準。我們的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨著(zhù)教育的改革，自然也需要在教學(xué)的理念及教學(xué)的方法上適應新時(shí)代的急劇變革形勢。過(guò)去一段時(shí)期盛行的假大空、高大全式的作文教學(xué)模式，在自由、民主、改革、開(kāi)放的今天已幾乎成為陳?ài)E。但在我們的中學(xué)語(yǔ)文課堂，卻又存在著(zhù)另一種形式的壓抑學(xué)生個(gè)性、扼殺學(xué)生靈性的作文教學(xué)模式。
一、對作文教學(xué)模式化及板塊化的理性分析
牐犜謐魑慕萄е校存在著(zhù)將作文的訓練模式化、板塊化的現象，他們只是擺出一些預設好了的模式或框架，叫學(xué)生機械地將寫(xiě)作材料填充進(jìn)去；或者用八股文訓練中落后的板塊法，讓學(xué)生硬生生地將之串聯(lián)在一起。當然，他們的目的是在尋求一種快速提高學(xué)生作文水平的途徑。
這些年圍繞作文教學(xué)的這樣模式那樣模式、這樣法寶那樣法寶，可謂是數不勝數，但究其實(shí)，除了經(jīng)由書(shū)商克隆出來(lái)的作文范本大量充斥于各個(gè)書(shū)肆之外，對學(xué)生作文作高層次指導的圖書(shū)并不多見(jiàn)。這些只圖謀經(jīng)濟利益而不顧及社會(huì )利益的做法，推動(dòng)著(zhù)的是學(xué)生急功近利的浮躁心理的滋長(cháng)。
對于作文教學(xué)的模式化、板塊化的速成法，有的人說(shuō)得神乎其神，更多的人則是跟著(zhù)叫好。這些人的作法究竟有沒(méi)有神奇的效果呢？說(shuō)起來(lái)，他們倒有點(diǎn)像安徒生童話(huà)《皇帝的新裝》里的那兩個(gè)騙術(shù)高妙的裁縫，明明沒(méi)有織出任何衣物，但他倆就有天大的本事讓皇帝及下屬臣民上當受騙而不敢坦言自己的愚蠢。一篇優(yōu)秀作文的出現，決不可能憑某某高師秘授竅門(mén)就猛然得之。古人的“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，讀書(shū)寫(xiě)作要講求“涵泳”的功夫，這些早已不是“秘訣”的秘訣了。即使像王勃、曹植、蘇東坡這些聰明絕頂的文學(xué)天才，在成為天才的過(guò)程中，一定是在大量閱讀儒釋道三家經(jīng)典著(zhù)作的基礎上，結合自己人生仕途的悲歡離合的感悟，通過(guò)對大千世界無(wú)常煙云之迷離幻影的超脫，并將小我回歸于無(wú)限的宇宙自然，這之后才有了他們的神來(lái)之筆�！ 【臀鞣降慕逃齻鹘y來(lái)講，歷來(lái)就注重其人文性及文化習俗的濡染；所以，在這種文化環(huán)境中作為一個(gè)人的成長(cháng)，都是通過(guò)文化習俗的浸潤、自然萬(wàn)物或剛或柔的感化，科學(xué)、民主、法制觀(guān)念的熏陶，以及無(wú)數次人生險惡的歷練，才得以實(shí)現的。荷馬、莎士比亞、但丁、巴爾扎克、雨果、普希金、托爾斯泰等文學(xué)巨子，就是在這樣的文化背景下，通過(guò)這樣的方式成長(cháng)起來(lái)的。
教無(wú)定法、學(xué)無(wú)定法，就如武俠小說(shuō)里面的“無(wú)招勝有招”。無(wú)招，就是靈動(dòng)的隨機應變；有招，則是轄制創(chuàng )造力生長(cháng)的緊箍咒。世界上根本就不存在也不允許存在什么固定的神妙靈異的教學(xué)模式，作文教學(xué)更是如此。對于那些形象思維特強、創(chuàng )新意識尚處于萌芽狀態(tài)的中小學(xué)生，如果千篇一律的將那些大師們鎖定的套路及所謂的法寶強加在他們的意識里，那將是十分可悲的事情，其結果便是那些假大空的毫無(wú)個(gè)性的作文垃圾的泛濫成災禍患無(wú)窮。
作文教學(xué)尤其是作文的個(gè)性化教學(xué)，根據教學(xué)及學(xué)生人格發(fā)展的規律，它應該是一個(gè)沒(méi)有終極目標的漫長(cháng)過(guò)程。一個(gè)人自有生命以來(lái)，就開(kāi)始了體認萬(wàn)物的自主性活動(dòng)，在此過(guò)程中就逐漸具備了一定的較為流暢的口頭表達及書(shū)面寫(xiě)作的能力。德、智、體、美、勞綜合素質(zhì)的提高及強化，總是伴隨著(zhù)學(xué)生口頭及書(shū)面表達能力不斷提高的過(guò)程。因此，就作文教學(xué)本身的特點(diǎn)，根本就不存在什么高效速成的靈丹妙藥，即使有人宣稱(chēng)他擁有，也只是些江湖術(shù)士慣用的伎倆。
二、從文學(xué)觀(guān)念的角度審視作文的個(gè)性化教學(xué)，個(gè)性化作文有個(gè)性化的內容。
1、區別于其他人的生活，重經(jīng)歷。
教育是社會(huì )的核心，是提高社會(huì )生活質(zhì)量的基本手段。作文教學(xué)當然也是提高學(xué)生個(gè)體社會(huì )生活質(zhì)量的基本手段。評價(jià)中重經(jīng)歷，其實(shí)是鼓勵學(xué)生去經(jīng)歷，勇于創(chuàng )新生活，而不是被生活牽著(zhù)鼻子走甚或窮于應付。
“沒(méi)有經(jīng)歷，沒(méi)有作文�！笔俏覀兲岢龅囊痪渚Z(yǔ)。我們給學(xué)生講夏衍和《包身工》，講新聞寫(xiě)實(shí)報道《一個(gè)保姆的日記》，告訴學(xué)生們重經(jīng)歷的最高境界是創(chuàng )造生活。于是有了余敏健閉上眼睛給自己三分鐘黑暗而后寫(xiě)成的體驗作文；張蘇倩給自己取了筆名而有了優(yōu)秀作文《取筆名》；金晶為班內同學(xué)、老師畫(huà)簡(jiǎn)筆漫畫(huà)并題句，一段時(shí)間后，《超級小畫(huà)冊》誕生了。
陶行知先生說(shuō)“好生活就是好教育”。我們認為，好生活也是好教學(xué)。所以，我們注重設計學(xué)生的學(xué)習型生活，如我們讓學(xué)生去問(wèn)路，寫(xiě)出考察杭州民風(fēng)的作文，又如與學(xué)生一起制作有魔術(shù)般效果的簡(jiǎn)易潛水艇，一起集郵、上網(wǎng)、看舊照片，一起設計《我“騙”XX吃水果》的方案并付之于實(shí)踐，“真假梅老師之證實(shí)證偽活動(dòng)”之后八年級的方圓同學(xué)寫(xiě)出了頗令筆者欣賞的《我的老師》一文。我們一起選編連環(huán)畫(huà)，作自我畫(huà)像，欣賞音樂(lè )，感受陽(yáng)光；我們一起徜徉于石林、銀杏林；在竹竿巷、慶春門(mén)進(jìn)行歷史考察；我們故意去問(wèn)路，以考察杭州民風(fēng)；我們發(fā)起“讓我們擁有一雙發(fā)現美的眼睛--說(shuō)說(shuō)身邊的道德現象”的活動(dòng)。我們注重讓學(xué)生參與學(xué)校生活和家庭學(xué)習方式的設計。國慶大假到了，我們讓學(xué)生們以“暢想國慶”為關(guān)鍵詞寫(xiě)寫(xiě)對假期作業(yè)安排的設想：妄想國慶，7天之內沒(méi)有作業(yè)�？湛盏淖鳂I(yè)薄，張大著(zhù)嘴巴，顯得無(wú)可奈何；鋼筆的熱血不再沸騰；試卷、練習冊，別再憨想我會(huì )再次為你們付出我那寶貴的時(shí)間！妄想國慶，我要輕松每一天：電腦邊上有我興奮的身影；書(shū)架邊上，我正搖搖晃晃地抽著(zhù)一本書(shū)；文竹身上還留著(zhù)我剛澆的水；電子琴的余音還久久沒(méi)有散去；微波爐正烤著(zhù)我做的小蛋糕；8點(diǎn)未到我的床上“z”字聲起！……在這種引導下，學(xué)生的作文因為生活的主動(dòng)和豐富，從取材上就開(kāi)始鮮活和豐富起來(lái)。
2、相同生活內容區別于他人的感受、重體驗。
把自己的感受強加給學(xué)生讓學(xué)生在理解教師感受的基礎上寫(xiě)作是許多老師對作文教學(xué)的現狀，但是僅僅追求達到理解和模仿的目的，有悖作文教學(xué)鼓勵創(chuàng )新、發(fā)展個(gè)性的本意。本課題的認識，要求教師學(xué)生首先深入體驗，然后努力準確地詮釋自己的體驗，如同《畫(huà)楊桃》，從“我”在這個(gè)角度看過(guò)去，楊桃的確是五角星形的。一次在讓同學(xué)們體驗削蘋(píng)果之后的作文教學(xué)中，有的學(xué)生對五指是“撐”、“捏”、“抓”住蘋(píng)果的表述產(chǎn)生了疑問(wèn)，筆者及時(shí)組織討論，大家發(fā)現，每個(gè)人的手大小不同，習慣抓蘋(píng)果的方式不一，這些用詞都是準確的。深入和富有個(gè)性的體驗，當然造就與眾不同的表達。明白了這一點(diǎn)，同學(xué)們開(kāi)始懂得要創(chuàng )造性地獲得獨特的感受和體驗。于是，吳山石林中，有的學(xué)生能用手托住巨大的飛來(lái)石，感受一下做大力士的感覺(jué)；有幾個(gè)學(xué)生閉上眼去踩石塊空隙處的落葉，這樣，他們充分運用全身部位去感受，用心獲得了與眾不同的體驗，作文中于是有了令人耳目一新的語(yǔ)言。我們在學(xué)生習作交流中選編了陳希琳作文四篇，在材料的左上角寫(xiě)上“個(gè)性化體驗”字樣，請同學(xué)們寫(xiě)評述。許多同學(xué)感嘆如此普通材料，可是在作者筆下顯得美好而獨特，如：“風(fēng)箏線(xiàn)斷了，大家并沒(méi)有驚叫，我的心胸也一下子豁然開(kāi)朗，是的，它只是在飛，帶著(zhù)我們的愿望！” “每次洗澡都會(huì )使我小小的心消融在一片無(wú)邊的快樂(lè )大海之中�！�
堅持不懈地發(fā)現、交流品析，發(fā)現和培養一批勤于體驗、敏于感受的心靈，并推動(dòng)這種經(jīng)驗的交流，對整個(gè)班級習作氛圍的良好引導作用是不言而喻的。
3、我們注重和家長(cháng)共同探討，在互相交流中建設學(xué)習型家庭生活，關(guān)注使學(xué)生獲得喜歡的生活方式和獨特的生活經(jīng)歷或感受。
我們印發(fā)了學(xué)生大量的以個(gè)性化生活為內容的作文，我們要求家長(cháng)和同學(xué)一起欣賞，讓大家對我們評價(jià)的標準中的一條--你的生活體驗的優(yōu)劣，成為共識。我們設計了《八年級每日家庭閑暇作業(yè)》，引導家長(cháng)討論交流如何提高學(xué)生們閑暇時(shí)間的生活品位引起了很大的反向和共鳴。限于篇幅，不再展開(kāi)。
4、啟發(fā)學(xué)生的想象和不拘一格的思維，鼓勵寫(xiě)自己想寫(xiě)的話(huà)，發(fā)掘學(xué)生內心深處詩(shī)化的語(yǔ)言。
我們從詩(shī)歌入手來(lái)楔入這個(gè)認識。我們結合詩(shī)教學(xué)讓學(xué)生們接觸新詩(shī)。我們編印冰心的《繁星》、《春水》部分詩(shī)作，從《飛鳥(niǎo)集》、《假如生活欺騙了你》、《鄉愁》中認識泰戈爾、普希金、余光中。我們結合《葛洲壩工地夜景》接觸《天上的市街》，結合《十里長(cháng)街送總理》朗誦《周總理，你在哪里》，結合《桂林山水》接觸袁鷹的《濃碧》，結合宗璞的《綠》接觸新詩(shī)《綠》……詩(shī)歌是唯美的文學(xué)生活，我們認為，積極地用詩(shī)歌影響學(xué)生，將對學(xué)生的語(yǔ)言產(chǎn)生深遠的影響。積累優(yōu)秀古詩(shī)也成為我們推動(dòng)語(yǔ)言個(gè)性化的重要方法。我們設計了古詩(shī)積累活動(dòng)《以詩(shī)會(huì )友》，歷時(shí)幾個(gè)月的準備后在區教研中展示，我們結合《十里長(cháng)街送總理》接觸《天安門(mén)詩(shī)抄》，結合《桂林山水》接觸袁枚的《由桂林溯漓江至興安》，結合《落花生》接觸《梅花》，結合《再見(jiàn)了，親人》接觸送別詩(shī)。我們結合季節時(shí)令、風(fēng)土人情，結合人物如李白、杜甫等等進(jìn)行專(zhuān)題專(zhuān)人的古詩(shī)積累活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)背古詩(shī)，從古詩(shī)中吸取語(yǔ)言、思維營(yíng)養的熱情。
5、鼓勵養成獨特的語(yǔ)言風(fēng)格，引導發(fā)現自己的語(yǔ)言特色。
我們在學(xué)生習作交流中選編了“王曉雨妙語(yǔ)集”： “現在，我和媽媽的關(guān)系，就像一只脆弱的蛋--輕輕一敲就碎了，溢出的蛋汁粘乎著(zhù)我們，使我們的心情一塌糊涂�！薄斑@時(shí)的心情，真是翻江倒海，正像一個(gè)窮人擁有唯一的一瓶葡萄酒，一瓶泛著(zhù)白沫的酸酒，窮人需要拿它招待客人，但又顯得那么寒酸，于是舉棋不定。我也是這樣，進(jìn)退維谷，不知所措�！� ……我們發(fā)現，一個(gè)語(yǔ)言素質(zhì)好的老師，會(huì )深深影響學(xué)生的語(yǔ)言風(fēng)格，但學(xué)生從本質(zhì)上講又是善變的，他們沒(méi)有成見(jiàn)對自己缺乏了解。鼓勵養成一定的語(yǔ)言風(fēng)格、引導學(xué)生發(fā)現自己正在形成的風(fēng)格傾向，對學(xué)生認識與把握自己的個(gè)性，獲得被老師同學(xué)鼓勵或所期待方面的心理優(yōu)勢，是極有好處的。
語(yǔ)言風(fēng)格是個(gè)外延寬泛的詞，所以教師可以做的評價(jià)是豐富多彩的，如“你的語(yǔ)言真風(fēng)趣！”“你的語(yǔ)言形式多樣，不呆板！”“你的語(yǔ)言真細膩！最好寫(xiě)好后能讀一讀，使‘豐而不盈一詞，約而不失一語(yǔ)’來(lái)面談，好么？”“你用詞總是簡(jiǎn)潔準確，如果多用好詞，更有文學(xué)氣息！”“你很會(huì )打比方，所以作文有形象感、生動(dòng)感！”這種評語(yǔ)因人而異，如果長(cháng)期“因勢利導”--張志公先生認為這是批改作文的基本原則，長(cháng)期一以貫之，必定有所造就和成全。
在妙語(yǔ)集的基礎上，我們又進(jìn)一步推出了許多作文評價(jià)活動(dòng)（評價(jià)范圍當然是不僅僅限于語(yǔ)言風(fēng)格的）。我們推出同一內容的多篇作文展，又組織個(gè)人作文展，然后要求同學(xué)對這些作文進(jìn)行自由排序寫(xiě)感想點(diǎn)評，又組織交流，對好的感想點(diǎn)評進(jìn)行排序和再評論。好的評論充滿(mǎn)個(gè)性。楊露說(shuō)《一件令人遺憾的事》寫(xiě)得很“入味”，作者有一些深刻的語(yǔ)句，準確地捕捉到自己內心深處對母親的愛(ài)。如：我的大腦回到早上，早上我無(wú)意中說(shuō)的那句：“我想吃烤雞！”竟然成了媽媽的一種精神負擔。這是母愛(ài)，自己無(wú)法抵抗的愛(ài)。--我很喜歡！好的作文，就應該有優(yōu)美或深刻的語(yǔ)句，去觸動(dòng)別人，讓人深深領(lǐng)悟你的感受。王珂說(shuō)：……這是因為她在作文中加了許多帶引號的詞，引號里圈的是她使用的異想天開(kāi)的詞語(yǔ)�！犊鞓�(lè )的春之旅》中，大概有九個(gè)這樣的詞語(yǔ)。比這更好的是《學(xué)農暢想》：“放安分點(diǎn)兒”，“主打任務(wù)”，“虧本生意”，“溫室里長(cháng)大的花朵”……我都搞不清作者是怎樣將這些詞語(yǔ)跟文章搭上邊兒的！
可貴的評價(jià)！充滿(mǎn)了欣賞，充滿(mǎn)了感悟，在同學(xué)的欣賞中，評價(jià)者接觸了多樣的作文，了解了自己的喜好和努力的方向；作者進(jìn)一步認識了自己的個(gè)性，獲得被同學(xué)鼓勵或所期待方面的心理優(yōu)勢。
這種深入的、頻率極高的評價(jià)方式，使得作文的交際功能得以彰顯。筆者通過(guò)實(shí)踐強烈地感受到，充分發(fā)揮作文交際功能的作文教學(xué)是使得學(xué)生作文走出封閉、狹隘的有效手段，是使得教師的作文教學(xué)走出“書(shū)齋教學(xué)”的有效手段。我們認為，在這樣長(cháng)期一貫性的評價(jià)之下，每個(gè)班內會(huì )涌現一些或個(gè)別憑自己的早慧和這種良好的引導而在作文、語(yǔ)言方面有一定造詣（相對而言）的學(xué)生。如戰紅翠之天真童趣，孫超善于類(lèi)比等，王浩旁征博引，王曉雨之形象深入，陳麗老練流暢，陳希琳之細膩，劉洋、江文麗之激情。
當然，學(xué)生作文個(gè)性化的道路不會(huì )是單向度的循環(huán)，也不會(huì )是無(wú)序的雜亂的標新立異，這就需要大家共同努力，為作文個(gè)性化教學(xué)的良性循環(huán)尋求出一條更好的途徑。
段長(cháng)順
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