明代的詩(shī)人和畫(huà)家徐渭曾提出一種十分奇特的判別方法：把詩(shī)拿來(lái)一讀，“果能如冷水澆背，陡然一驚”，便是好詩(shī)，“如其不然，便不是也�！卑桌虻医鹕�--這位以詩(shī)歌頌世界的美國女詩(shī)人--在談到詩(shī)的藝術(shù)感染力時(shí)，有一段和中國的徐渭遙相呼應的話(huà)：“要是我讀一本書(shū)，如果使我全身冰冷，無(wú)論烤什么火都不覺(jué)得暖和，我便知道這就是詩(shī)�！�
這說(shuō)明了一個(gè)道理：詩(shī)歌鑒賞必須是“心靈的感應”，古詩(shī)鑒賞藝術(shù)應該是“心靈的藝術(shù)”。佛家有“黃龍三關(guān)”之說(shuō)，曰：第一境界是“見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水”；第二境界是“見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水”；第三境界是“見(jiàn)山又是山，見(jiàn)水又是水”。這“黃龍三關(guān)”與古詩(shī)鑒賞的藝術(shù)追求殊途同歸。
一、 誦讀是“心靈自由”的功底。
多誦多讀，整體感知，“見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水”�！坝^(guān)千劍而后識器，操千曲而后曉聲”。蘇東坡詩(shī)云：“故詩(shī)不厭百回讀，熟讀深思子自知�！睘g覽中國詩(shī)歌史，我們可以讀到無(wú)數的抒情主人公：自由歌唱的先民，澤畔行吟的屈子，采菊籬下的淵明，狂傲放誕的李白，滿(mǎn)懷悲憤的杜甫，詩(shī)中有畫(huà)的王維，淺斟低唱的柳永，報國心切的稼軒，婉約凄清的易安，風(fēng)流萬(wàn)古的東坡，投筆從戎的班固，輪臺夜雪的岑參，血戰睢陽(yáng)的張巡，擊楫中流的祖逖，……他們是我們進(jìn)行心靈之約的偶像，他們鮮活生動(dòng)，穿越時(shí)空的隧道光臨我們的教室，和我們舉行“心靈的約會(huì )”。
所以，胸有大量詩(shī)文，何愁底氣不足？蘇軾還有一句詩(shī)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，誦讀是“心靈自由”的功底！
朱自清在《了解與欣賞》中說(shuō)：“吟誦與了解極有關(guān)系，是欣賞必經(jīng)的步驟。吟誦時(shí)對于寫(xiě)在紙上死的語(yǔ)言可以從聲音里得其意味，變成活的語(yǔ)氣�！痹谡b讀中讀出“韻外之致”，讀出審美體驗，讀出“心靈自由”，這是古詩(shī)鑒賞所追求的一種境界。
二、揣摩是“心靈自由”的途徑。
鑒賞詩(shī)歌最基本而又最重要的審美單元抓住詩(shī)歌的意象。揣摩、辨析意象的色彩、指向、強度、虛實(shí)和動(dòng)靜是鑒賞詩(shī)歌的有效途徑。
情感色彩：意象色彩的冷暖傳遞著(zhù)詩(shī)人不同的情感體驗。一般暖色預示著(zhù)熱烈活
潑，積極向上，意氣奮發(fā)；冷色代表著(zhù)冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。如李賀的色彩秾麗，杜牧的清麗，李商隱的殘冷等，無(wú)不折射著(zhù)詩(shī)人的內在情緒。
指向和強度：意象指向性的不同和強度的大小同樣可以反映出詩(shī)歌的感情基調和作品風(fēng)格。都是寫(xiě)友情，李白要說(shuō)“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，杜甫則是“故憑錦水將雙淚，好過(guò)瞿塘滟滪堆”。前者意象選取的是“明月”，后者是“滟滪堆”；前者的指向在空中，向上的，給人以飄逸之感，后者指向在地面，重心在下，給人以沉郁之慨。
虛實(shí)相映：讀后“如在目前”的便是實(shí)象，“見(jiàn)于言外”的便是虛象。實(shí)象側重客觀(guān)事物的再現，而虛象具體表現在詩(shī)文中多是一種暗示、象征或修辭的運用。體現著(zhù)整個(gè)意境的藝術(shù)品位和審美效果。
動(dòng)靜結合：詩(shī)歌常常通過(guò)意象的動(dòng)靜結合相互映襯的手法來(lái)開(kāi)拓詩(shī)境，傳達情感。其形式大致表現為寓動(dòng)于靜和寓靜于動(dòng)兩種。如“風(fēng)靜花猶落”是靜中見(jiàn)動(dòng)，“鳥(niǎo)鳴山更幽”是動(dòng)中見(jiàn)靜。
看那晶瑩燈光，搖曳紅燭，洋溢著(zhù)快樂(lè )壯麗的氣氛。它是白晝的延續，是對黑暗的否定。無(wú)燈的世界或暗淡的燈光，暗示著(zhù)、象征著(zhù)失望與痛苦的心態(tài)。聽(tīng)那鐘聲，它昭示著(zhù)時(shí)間，表達了現實(shí)存在，蘊藏著(zhù)深沉的歷史感和命運感。它安慰著(zhù)現實(shí)世界中遭受挫折、漂泊、流轉的人們，將其引入無(wú)限廣闊的精神世界。而空中的飛鳥(niǎo)，它自由飛翔，比喻人生理想的實(shí)現。追求精神自由的詩(shī)人，往往向往隱居江湖的生活，愿意與悠閑自在的鷗鳥(niǎo)為友，忘卻世間的爭斗。但是，天地間的一只飛鳥(niǎo)，在詩(shī)人看來(lái)，可能是孤凄無(wú)半伴、漂泊無(wú)依的--這正是詩(shī)人內心情緒的反應。
三、品味是“心靈自由”的化境。
春風(fēng)化雨，潤物無(wú)聲，但求發(fā)現，不求完美，只重過(guò)程，不重結果，只愿能與作品的主人公進(jìn)行心靈的對白，不帶任何功利目的。入乎其內，“見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水�！敝袊糯�(huà)論中有“虛實(shí)相生”的理論，清代繪畫(huà)理論家笪重光說(shuō)過(guò)：“空本難圖，實(shí)景清而空景現。神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫(huà)處多屬贅瘤。虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境�！鼻宕鷲零∫舱f(shuō)：“古人用心，在無(wú)筆墨處�！薄胺蚬P盡而意無(wú)窮，虛之謂也�！痹凇盁o(wú)筆墨處”品味出“意無(wú)窮”即為“心靈自由”的化境。
蘇軾評說(shuō)王維詩(shī)云：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，味摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！痹�(shī)中的“畫(huà)”就是詩(shī)文的“空白”。如《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留�！本陀形宸锷酵砭皥D：（1）空山新雨后（2）明月松間照（3）清泉石上流（4）竹喧歸浣女（5）蓮動(dòng)下漁舟。而這些幽靜清新的“詩(shī)中之畫(huà)”也有空白，需要我們的閱讀想象去涂抹、充實(shí)：清澈的泉水在石上潺潺流過(guò)；晚歸的浣女結伴而來(lái)，歡歌笑語(yǔ)蕩起竹林的喧鬧；平靜的水面漾起漣漪，出水的新蓮款款輕搖，小小的船兒正踏波而來(lái)……
《杜少陵詩(shī)集注》中就有這樣的話(huà)：“注杜者，必反復沉潛，求其歸宿所在，又從而句櫛字比之，庶幾得作者苦心于千百年之上，恍然如身歷其世，面接其人，而慨乎有余悲，悄乎有余思也�！薄暗米髡呖嘈挠谇О倌曛�，恍然如身歷其世，面接其人”就是希望超越千百年的時(shí)空距離，與杜甫進(jìn)行心靈的對話(huà)，身歷其世，面接其人，從而與作者的自我合而為一。
學(xué)子們在交流對話(huà)中品味、感悟、積淀人文精神，漸入詩(shī)歌鑒賞的境界。
四、感悟是“心靈自由”的升華。
正如唐代司空圖說(shuō)的“超以象外，得其環(huán)中”、“象外之象，景外之景”， 皎然說(shuō)的“但見(jiàn)性情，不睹文字”，品味到一定程度，就會(huì )產(chǎn)生美感頓悟，豁然開(kāi)朗。出乎其外，跳出文章外，又見(jiàn)真面目，“見(jiàn)山又是山，見(jiàn)水又是水�！钡谌辰缗c第一境界看似一樣，實(shí)則有天壤之別。所見(jiàn)山水已是“無(wú)畫(huà)處皆成妙境�！毖h(huán)往復，審美的素質(zhì)將得到質(zhì)的飛躍。
下面是高二（11）班吳繼欣同學(xué)對柳永《雨霖鈴》的感悟：
誰(shuí)是那個(gè)第一眼就打動(dòng)了你的人？
秋意已深已濃，夜色漸沉漸冷，你拈杯在手，把前塵舊事和疼痛悄然吞下，那握不住的雙手和忘不了的眼眸，就開(kāi)始在你的心底搖搖曳曳……
你依稀覺(jué)得這個(gè)冷寂的秋天似曾相識，遠處的山，近處的水，高天上的流云，整個(gè)秋天你都冥思苦想，而當你悄然驚悟于一個(gè)好哀怨的眼神時(shí)，那哀怨的眼神已如一個(gè)幽幽的嘆息，隨著(zhù)這個(gè)秋天的最后一片落葉，飄遠了季節的目光。
暮靄沉沉，楚天杳杳，她的手的余溫仍殘留于你空蕩蕩的掌心，回過(guò)頭去，往事已是遙不可追，你孤零零地站在這個(gè)秋天的結尾部分，一任生命隱藏不深的累累傷痕，一次一次觸痛記憶的弦。
什么楊柳啊，曉風(fēng)啊，殘月啊，酒醒生涯，你還能抓住什么呢？你就一再地舉起杯來(lái)，舉起杯里的這個(gè)秋天，舉起這個(gè)秋天里面的某些事件，舉起事件里面的萬(wàn)丈紅塵，你悵悵飲酌，踽踽吟哦，偶然地，你會(huì )注意到，踉踉蹌蹌歲月從你的身邊漸漸去遠，正從你的身邊--漸漸去遠……
南宋周密有“三分詩(shī)七分讀”的說(shuō)法，它這樣論述：“昔者以詩(shī)投東坡者，朗誦之而請曰：‘此詩(shī)有分數否？’坡曰：‘十分’。其人大喜。坡徐曰：‘三分詩(shī)，七分讀耳�！边@“七分讀”就是“心靈自由”的感悟。
蘇東坡詩(shī)云：“龍眠獨識殷勤處，畫(huà)出陽(yáng)關(guān)意外聲�！边@“意外聲”的探求、發(fā)現就是“心靈自由”的升華。
張三
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