中考語(yǔ)文知識點(diǎn)歸納及訓練
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第一冊部分
1、讀《論語(yǔ)》回答有關(guān)問(wèn)題。
①《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
②生活中表示既善于從正面學(xué)習，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話(huà)擇其善者而從之，其不善者而改之。
③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問(wèn)的句子是敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；
④在生活中，我們應當向有長(cháng)處的人學(xué)習，常用三人行，必有我師焉來(lái)表示；
⑤闡述正確的學(xué)習態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是知之為知之，不知為不知，是知也；
⑥闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè )的句子是知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者；
⑦孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是逝者如斯夫，不舍晝夜。
⑧《論語(yǔ)》中有談學(xué)習態(tài)度的，也有談學(xué)習方法的，請簡(jiǎn)要回答。
談學(xué)習態(tài)度的學(xué)而不厭 、 學(xué)而時(shí)習之 、 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn) 。 三人行，必有我師焉 學(xué)而不厭，誨人不倦 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者 逝者如斯夫，不舍晝夜。
談學(xué)習方法的學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 、默而識之 、溫故而知新、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也 ；
⑨當別人誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認為應當采取的正確態(tài)度是人不知而不慍。
⑩《論語(yǔ)》的"論"讀lún，它是記錄孔子及其門(mén)徒的言行的書(shū)，文中告訴我們學(xué)習必須要有正確的學(xué)習方法和學(xué)習態(tài)度。
⑾我們迎各國嘉賓，《論語(yǔ)》中有一句話(huà)可以表達這種喜悅有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？
(12)表現崇高修養的句子是人不知而不慍，不亦君子乎？
2、讀《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》回答問(wèn)題。
A、《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》“扁鵲望桓侯而還走”的原因是今在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。
B、表現桓侯反感醫生（對醫生持有偏見(jiàn)）所說(shuō)的一句話(huà)是醫之好治不病以為功。
C、《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》這則故事告訴我們不要掩飾自己的缺點(diǎn)錯誤，要善于接受別人的批評并改正自己的行為的道理。
D、本文引申出一個(gè)成語(yǔ)是：諱疾忌醫
3、讀《木蘭詩(shī)》回答問(wèn)題。
A、南北朝樂(lè )府民歌《木蘭詩(shī)》中木蘭從軍的原因是昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名；面對可汗大點(diǎn)兵。
B、木蘭作出的決定是阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
C、木蘭出征前緊張準備的句子是東市買(mǎi)駿馬；西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。
D、木蘭奔赴前線(xiàn)思念親人的句子是旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴啾啾。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴濺濺。
E、《木蘭詩(shī)》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句詩(shī)，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅強的性格。
F、描寫(xiě)木蘭戰功顯赫的句子是策勛十二轉，賞賜百千強；
J、 從“歸來(lái)見(jiàn)天子”一段里你揣摩一下木蘭的希望的生活是木蘭不用尚書(shū)郎，愿借明駝千里足，送兒還故鄉。[追求恬淡的農家生活，不追求富貴和高官厚祿]
H、《木蘭詩(shī)》中概括木蘭十年征戰生活的句子是將軍百戰死，壯士十年歸。
I、成語(yǔ)"撲朔迷離"出自《木蘭詩(shī)》，其原話(huà)是雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！
4、《歸園田居》
A、陶淵明（東晉，字元亮或潛）最能突現詩(shī)人摒棄塵俗，躬耕自食，歸返自然志愿的詩(shī)句是晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
B、作者不愿與世俗同流合污的詩(shī)句是衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
“愿”字蘊涵了不要在污濁的現實(shí)世界中失去了自我的意思。
5、《過(guò)故人莊》
A、 孟浩然（唐，與王維齊名，世稱(chēng)"王孟"）
B、 詩(shī)中描繪優(yōu)美寧靜的田園生活的句子是綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
C、 表現對朋友、對鄉村的依戀之情的句子是待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
6、《錢(qián)塘湖春行》
A、（白居易，唐朝，字樂(lè )天，號“香山居士”）
B、直接描寫(xiě)動(dòng)物（鶯燕報春）的兩句詩(shī)是幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
C、體現花草茂盛的句子亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
7、《書(shū)湖陰先生壁》
A、王安石（北宋，唐宋八大家之一）
B、運用擬人手法，賦予山水生命感情，突出它們與人的關(guān)系的詩(shī)句（或對偶，擬人寫(xiě)景，成為千古傳誦的名句）是一水護田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。而茅檐長(cháng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽”則寫(xiě)出室主人的勤勞，也是詩(shī)人對主人的贊美。
8、《游山西村》
A、 陸游（南宋，號“放翁”）
B、 經(jīng)“山重水復”讓人懷疑無(wú)路可走，卻又意外地呈現出光明前景（或表現感到困惑時(shí)，突然見(jiàn)到希望，或表現學(xué)生思考問(wèn)題，百思不解，突然得到答案。）可引用本詩(shī)中的詩(shī)句是山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村，這兩句是這首詩(shī)的詩(shī)眼，富有哲理。
C、 寫(xiě)出豐收的年景和農民熱情好客的淳樸性格的句子是“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”。
D、 描繪鄉村社日前夕的熱鬧情景的句子是簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
E、 寫(xiě)出作者戀戀不舍之情的句子是從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)�！�
9、《觀(guān)滄�！�
A、曹操（三國）
B、這首詩(shī)是一首樂(lè )府詩(shī)。詩(shī)中對景物作總寫(xiě)的句子是水何澹澹，山島竦峙
C、詳細寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)到的景象的句子是樹(shù)木從生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起；
D、描寫(xiě)詩(shī)人想象中的景象的句子是日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里；
E、本詩(shī)的主要表達方式是描寫(xiě)，但是也有兩句詩(shī)是敘事的，這兩句詩(shī)是東臨碣石，以觀(guān)滄海；
F、本詩(shī)中最能反映作者博大襟懷的詩(shī)句是日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。
10、《次北固山下》王灣（唐朝）
A、 詩(shī)中有一個(gè)對偶句，蘊含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理，這兩句詩(shī)是海日生殘夜，江春入舊年。
B、 表明思鄉之切的詩(shī)句是鄉書(shū)何處達？歸雁洛陽(yáng)邊。
11、《望岳》杜甫（唐朝，字子美，現實(shí)主義詩(shī)人，歷來(lái)被稱(chēng)為“詩(shī)史”）
A、包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句是會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
B、明全詩(shī)主旨并表達作者遠大的理想和抱負（有人生哲理）的詩(shī)句是會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
C、寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是“青未了”的具體解釋的詩(shī)句造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
D、詩(shī)人細望泰山而時(shí)間之久，表現對祖國河山的熱愛(ài)的詩(shī)句是蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
13、《如夢(mèng)令》李清照（宋朝，號易安居士）
A、追憶郊游地點(diǎn)、時(shí)間及由于景色迷人而忘了歸路的詩(shī)句是常記溪亭日暮，沉醉不知歸路；
F、 承上啟下的詩(shī)句是興盡晚回舟。
C、整首詞體現了詞人熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)美好事物的情操，賦予大自然以詩(shī)情畫(huà)意，給人以清新的美的享受。
14、《西江月》辛棄疾（南宋）
A、詩(shī)中暢談豐收，歡快之情與自然之景融為一體（想象豐收景象）的詩(shī)句是稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。
B、以動(dòng)寫(xiě)靜的詞句是明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。
D、描寫(xiě)一場(chǎng)驟雨即將瓢潑而下的氣象的詞句是七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。
第二冊
1、 讀《桃花源記》回答問(wèn)題。
①本文中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句是芳草鮮美，落英繽紛。
②本文中是什么吸引漁人欲窮其林"的？忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
③本文中描寫(xiě)了桃花源美好的自然環(huán)境的句子土地平曠，屋舍鏟然，有良田、美池、桑竹之屬。
④本文中描寫(xiě)了桃花源社會(huì )環(huán)境的安寧的句子阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂(lè )。
⑤本文中描寫(xiě)了桃花源人民安居樂(lè )業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫(xiě)老人和小孩神情）的句子黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè )。
⑥本文最能體現桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有A、便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。B、余人各復延至其家，皆出酒食。
⑦本文中第三段描寫(xiě)了桃花源人社會(huì )風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面？
（簡(jiǎn)答）：生活幸福；民風(fēng)淳樸。
⑧本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構的理想社會(huì )？
尋向所志，遂迷，不復得路；未果，尋病終。
⑨本文"此人一一為具言所聞，皆嘆惋。桃花源人為何嘆惋不已？問(wèn)今何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
⑩本文虛構了一個(gè)理想的社會(huì )，文章從總體上描繪了這一世外桃源生活圖景的是：土地平曠，屋舍鏟然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髻。
（11）出自本文有些成語(yǔ)一直沿用至今，請寫(xiě)出來(lái)。世外桃源、落英繽紛、豁然開(kāi)朗、老死不相往來(lái)、怡然自樂(lè )、雞犬相聞、無(wú)人問(wèn)津。
（12）把本文四段的大意各用一句話(huà)概括出來(lái)：①發(fā)現桃花源、②訪(fǎng)問(wèn)桃花源、③離開(kāi)桃花源、④再尋找桃花源
（13）本文中，作者理想的社會(huì )是土地平曠，屋舍鏟然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂(lè )。（沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、自由、幸福的生活(幼有所養，老有所終。）
2、讀《口技》回答問(wèn)題。
①林嗣環(huán)（清代）的《口技》中口技表演者有一段時(shí)間同時(shí)發(fā)出許多聲音，描寫(xiě)這些聲音的文字有：中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。
①周敦頤（宋朝）《愛(ài)蓮說(shuō)》（體現不與世同流合污） 詠蓮名句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
②《口技》中從側面描寫(xiě)口技表演效果的句子有滿(mǎn)坐賓客無(wú)不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕；賓客意少舒，稍稍正坐；于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走（以假亂真的句子）。
3、出自《資治通鑒》的《孫權勸學(xué)》的成語(yǔ)吳下阿蒙 、刮目相待（原句：士別三日，即更刮目相待）。
4、讀《傷仲永》回答問(wèn)題。
①《傷仲永》中的哪些句子介紹了仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段？并簡(jiǎn)要分析造成這種變化的原因。
第一階段：仲永生五年，未嘗識書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀(guān)之。自是指物作詩(shī)立就，其文理 皆有可觀(guān)者。
第二階段：十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。
第三階段：又七年，還自揚州，復到舅家問(wèn)焉。曰："泯然眾人矣。" 造成這種變化的原因：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
②《傷仲永》中最后一段的議論講了什么道理？
就方仲永的事例，說(shuō)明人的天資與后天學(xué)習的關(guān)系，強調后天學(xué)習對成才的重要性。
5、讀《愚公移山》回答問(wèn)題。
①愚公移山的原因是懲山北之塞，出入之迂也。
②愚公移山的目的是指通豫南，達于漢陰。
③愚公移山面對的困難是:
曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
④ 愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。
⑤愚公是怎樣開(kāi)始工作?
遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。
⑥文段中表現愚公移山深得人心的一處典型細節是：
鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
⑦愚公自信能移山的理由是：
子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。（或："雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？"）
⑧愚公移山的最終結果是冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
⑨《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
⑩出自本文的成語(yǔ)愚公移山。
6、讀《陋室銘》回答問(wèn)題。
① 劉禹錫（唐朝）的《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因是什么？
斯是陋室，唯吾德馨 。
②文章點(diǎn)明全文主旨的句子是斯是陋室，唯吾德馨。
③《陋室銘》中描寫(xiě)"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是苔痕上階綠，草色入簾青。
④用比喻贊美“陋室”的句子是南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
⑤《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話(huà)是：何陋之有？
⑥《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
⑦表現陋室主人交往之雅的句子是談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
8、讀《愛(ài)蓮說(shuō)》回答問(wèn)題。
②公園花展，觀(guān)賞牡丹的人總比觀(guān)賞其它花的人多,用周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
③表現主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是蓮之愛(ài)，同予者何人？
④本文描寫(xiě)蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植。
⑤與"近朱者赤，近墨者黑"相對比，集中表現蓮高潔品質(zhì)，現在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 ⑥寫(xiě)君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
⑦最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。
⑧比喻君子美名遠揚的語(yǔ)句是：香遠益清。
⑨文中作者把"蓮"比作君子，作者認為君子應該是：品德高尚的人的人。
9、《送杜少府之任蜀州》王勃（唐朝）
A、寫(xiě)送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩(shī)句是：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津；
B、勸慰友人不要哀傷，表達出詩(shī)人豁達、爽朗的胸懷的詩(shī)句是：與君離別意，同是宦游人；
C、本詩(shī)中把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫(xiě)出四海之內有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說(shuō)明知心朋友聲息相通的兩句詩(shī)是海內存知己，天涯若比鄰。
D、同窗好友遠行就讀，請選擇古詩(shī)名句贈別留念，以示萬(wàn)水千山隔不斷真摯友誼海內存知己，天涯若比鄰。
E、唐朝陸龜蒙《別離》詩(shī)中有“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”的詩(shī)句。由此可聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》的兩句詩(shī)是：海內存知己，天涯若比鄰。
10、《黃鶴樓》崔顥（唐代）
A、以寫(xiě)景出名的詩(shī)句是：晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲；
B、表現游子的悲苦心情的詩(shī)句是：日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁；
C、與此詩(shī)句有相同意境的《天凈沙秋思》中的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
11、《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》 劉禹錫（唐代）
A、本詩(shī)中表達了詩(shī)人豁達的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神[或喻含新事物不斷涌現（或代替舊事物）的理趣]的詩(shī)句是：沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
B、對友人懷念的詩(shī)句是：懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
C、表現詩(shī)人堅定的意志和樂(lè )觀(guān)的精神，也給友人以鼓舞的詩(shī)句是今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(cháng)精神。
12、《泊秦淮》杜牧（唐代）
A、 表現詩(shī)人的憂(yōu)患意識的詩(shī)句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
B、作者寫(xiě)景和停留地點(diǎn)的句子是煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
13、《夜雨寄北》李商隱（唐代）
A、君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
B、想象與家人團聚的詩(shī)句是：何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
14、《龜雖壽》曹操（三國）
最能體現詩(shī)人曹操慷慨激昂，壯懷激烈的情感的詩(shī)句（含比喻）是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
15、《石壕吏》杜甫（唐代）
A、詩(shī)中可以判定老婦人后來(lái)的確被抓走了的詩(shī)句是天明登前途，獨與老翁別。
B、故事發(fā)生在唐朝有名的安史之亂這一歷史事件中，詩(shī)中寫(xiě)“吏”與“婦”（統治者與人民）尖銳矛盾的詩(shī)句是吏呼一何怒，婦啼一何苦。
16、《相見(jiàn)歡》李煜（五代時(shí)南唐國主）
A、詞中用巧妙地比喻寫(xiě)“愁”的詞句剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭"；
B、為寫(xiě)愁而以環(huán)境進(jìn)行渲染的詞句是：無(wú)言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。
17、《觀(guān)書(shū)有感》朱熹（南宋著(zhù)名理學(xué)家）
詩(shī)中表現作者哲理性思考的句子是問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)
18、《清平樂(lè )》 辛棄疾
A、寫(xiě)小兒頑皮淘氣的句子是最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。
B、表現一對老夫婦和諧、溫暖、愜意的生活樂(lè )趣的句子是醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？
第三冊
1、讀《三峽》回答問(wèn)題。
① 請寫(xiě)出《三峽》中從視覺(jué)角度描寫(xiě)兩岸連山的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月 ；
② 描寫(xiě)夏季三峽景色的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕（正面寫(xiě)水流湍急）；或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（側面寫(xiě)水流湍急）；
③ 寫(xiě)出《三峽》中描寫(xiě)三峽春冬之景的句子春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕yan 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
④ 寫(xiě)出《三峽》中描寫(xiě)秋季三峽景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(cháng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。
⑤ 故漁者歌曰巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳。
2、 《記承天寺夜游》
A、請寫(xiě)出描寫(xiě)月下之景的句子庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
B、直接抒發(fā)作者感情的句子是何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。
3、《周處》中清河的一句話(huà)曾經(jīng)深深地觸動(dòng)過(guò)我們的心靈，給我們以深深教益的話(huà)是古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂(yōu)令名不彰邪？
4、讀《五柳先生傳》回答問(wèn)題。
①《五柳先生傳》中，表明先生的吃穿住的句子是環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結，簞瓢屢空。
② 先生的三大志趣是：好讀書(shū)，性嗜酒，著(zhù)文章。
③ 文中引用前人之言，贊揚五柳先生的高潔人格并且與傳文中"不慕榮利"一句相照應的句子是：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
5、讀《小石潭記》回答問(wèn)題。
① 表現水之清的句子潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。
② 動(dòng)靜結合的句子是日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng);亻叔爾遠逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè )。
③ 表現作者的凄涼心情的句子是坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
6、《使至塞上》 王維
A、詩(shī)中寫(xiě)塞外奇特美麗風(fēng)光的千古名句是大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。
B、寫(xiě)出《紅樓夢(mèng)》中香菱所評論的《使至塞上》的兩句描寫(xiě)塞上風(fēng)光的是詩(shī)大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。
7、 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》李白
A、詩(shī)中正面寫(xiě)詩(shī)人的愁緒，表達對友人的深切同情的詩(shī)句是我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
8、《春望》杜甫
A、言明春望所見(jiàn)的詩(shī)句是國破山河在，城春草木深；
B、以樂(lè )寫(xiě)悲的千古奇句是感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
運用對比的手法，表達詩(shī)人憂(yōu)國思家的詩(shī)句是烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
D、本詩(shī)的前四句寫(xiě)景，所寫(xiě)內容均統在一個(gè)“恨 ”字中； 后四句抒懷，一個(gè)“搔 ”的動(dòng)作（細節）將一位白發(fā)稀疏、孤立于長(cháng)安城頭的老詩(shī)人形象刻畫(huà)得栩栩如生。
E、平時(shí)能引起人們美感的事物，卻觸發(fā)了深受安史之亂之苦的杜甫的與眾不同的審美感悟感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
9、《登飛來(lái)峰》 王安石
A、寫(xiě)出登飛來(lái)峰中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”兩句有異曲同工之妙的兩句詩(shī)不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
B、《登飛來(lái)峰》一詩(shī)中，蘊含站得高，看得遠的道理的詩(shī)句是不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
10、 《論詩(shī)》清朝趙翼
A、常用來(lái)贊美人才的出現，人才輩出，也用來(lái)表示一代新人過(guò)去，又有一代新人出現，長(cháng)江后浪推前浪的詩(shī)句是江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。 B、這首詩(shī)中“李杜”指的是唐朝的李白和杜甫，“風(fēng)”原來(lái)指《詩(shī)經(jīng)》里的“國風(fēng)” ，“騷”是指屈原的《離騷》。
11、《渡荊門(mén)送別》李白
A、寫(xiě)出遼闊、雄壯景象的詩(shī)句是山隨平野盡，江入大荒流；
B、采用生動(dòng)、形象的比喻的詩(shī)句是月下飛天鏡，云生結海樓。
C、對故鄉的依戀之情的詩(shī)句是仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。
12、《秋詞》劉禹錫
贊美秋景勝春光的詩(shī)句是自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
13、《赤壁》杜牧
A、蘊含機遇造人的哲理的詩(shī)句（議論）是東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
14、《過(guò)零丁洋》文天祥
A、概括寫(xiě)出詩(shī)人被捕前的全部經(jīng)歷的詩(shī)句是辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星；
B、寫(xiě)出國家和個(gè)人的境遇的詩(shī)句是山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍；
C、概括寫(xiě)出兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩(shī)句是惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零��；
D、表現詩(shī)人誓死報國，表現詩(shī)人崇高的愛(ài)國情懷與堅貞的民族氣節的名句是人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
15、《浣溪沙山下蘭芽短浸溪》蘇軾
抒發(fā)感慨，表現作者雖處困境，仍力求振作精神的句子是誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
第四冊
1、簡(jiǎn)介《墨子》、《戰國策》、《史記》。
⑴《墨子》是墨子的弟子及其再傳弟子記敘墨子言行的輯錄。墨子是墨家的創(chuàng )始人。
⑵《戰國策》西漢末劉向根據戰國時(shí)事的記錄編輯整理的。共33篇。
⑶《史記》是我國第一部記傳體通史，作者司馬遷是我國漢代著(zhù)名的史學(xué)家、文學(xué)家 。魯迅稱(chēng)為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。
2、讀《核舟記》回答問(wèn)題
A、描寫(xiě)佛印神情的句子是袒胸露乳，矯首昂視。
B、核舟右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”。
C、表現王叔遠精湛技藝的語(yǔ)句是罔不因勢象形，各具情態(tài)。
D、介紹蘇黃二人友好關(guān)系和相切磋、談?wù)摰纳袂榈木渥邮翘K、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。
3、讀《史記陳涉世家》回答問(wèn)題。
①司馬遷（漢朝）《史記陳涉世家》中陳勝、吳廣起義的直接原因（導火線(xiàn)）會(huì )天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬；
②起義的根本原因：天下苦秦久矣。
③《陳涉世家》中，陳勝、吳廣起義的策略是今誠以吾觽詐自稱(chēng)公子扶蘇﹑項燕，為天下唱，宜多應者。用這種策略的原因是天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立。當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛(ài)士卒，楚人憐之�；蛞詾樗�，或以為亡。
④陳勝為起義做的輿論準備（宣傳工作）丹書(shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中；夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。取得的效果卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。
⑤陳勝在分析當時(shí)的形勢和起義的前途時(shí)得出"宜多應者"的結論，他的根據主要有兩條，具體是（1）天下苦秦久矣 （2）詐自稱(chēng)公子扶蘇、項燕。
⑥用《陳涉世家》中的詞語(yǔ)組成兩個(gè)4字短語(yǔ)概括陳勝、吳廣利用鬼神來(lái)威眾的兩件事：（1）魚(yú)腹罾書(shū) （2）篝火狐鳴
⑦文中寫(xiě)陳涉發(fā)動(dòng)起義"召令徒屬"時(shí)，直接向封建統治者挑戰，以激勵眾人的一句話(huà)是：王侯將相寧有種乎！
⑧陳勝是我國古代歷史上第一次農民起義的領(lǐng)袖，在他身上具有超出當時(shí)一般農民的進(jìn)步思想，請把文中表達這一思想的原句寫(xiě)出來(lái)：王侯將相寧有種乎！這句也是展現千古壯士之胸襟的語(yǔ)句 。
⑨《陳涉世家》中，陳勝對秦朝統治者對農民的壓迫認識得非常深刻，在文段中他是這樣談這個(gè)問(wèn)題的？公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！
⑩ 最能表現陳勝、吳廣決心造反（起義）這一行為的句子是且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！
（11）陳勝、吳廣起義隊伍迅速壯大，起義隊伍發(fā)展的情況如何？行收兵。比至陳，車(chē)六七百乘，騎千余，卒數萬(wàn)人。
（12）陳勝、吳廣起義在全國的影響如何？當此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(cháng)吏，殺之以應陳涉。
（13）《陳涉世家》中陳勝在動(dòng)員起義時(shí)，最具有鼓舞性，氣魄雄偉、扣人心弦，能表現他的卓越的宣傳能力的一句話(huà)是：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！
（14）李白曾豪邁的放歌“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”與之意思相近的句子是：燕雀安知鴻鵠之志哉！這句表現了陳涉青年時(shí)代的遠大抱負。
4、讀《馬說(shuō)》回答問(wèn)題。
A、《馬說(shuō)》中寫(xiě)伯樂(lè )對千里馬起決定作用的句子是世有伯樂(lè )，然后有千里馬．
B、描寫(xiě)千里馬終身遭遇的句子是 祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。
C、千里馬的才能被埋沒(méi)的原因是①伯樂(lè )不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。
D、食馬者淺薄愚妄表現在①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意�！�
E、《馬說(shuō)》中千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食馬者不知其能千里而食也；根本原因是：伯樂(lè )不常有�！ �
F、在《馬說(shuō)》第三段中，作者認為對“千里馬”的摧殘、埋沒(méi)體現在哪三個(gè)方面？
①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意。
G、策馬者是怎樣的不認識千里馬？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
H、對食馬者進(jìn)行強烈諷刺是哪一句？
執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”
I、《馬說(shuō)》中提出人才培養需要外在條件的句子是是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
J、《馬說(shuō)》中描寫(xiě)千里馬終身遭遇的句子是只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
K、《馬說(shuō)》的主旨是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
L、懷才不遇的人�？畤@的兩句話(huà)是：千里馬常用，而伯樂(lè )不常有。
M、這篇文章采用托物寓意的寫(xiě)法，伯樂(lè )比喻善于識別人才的統治者；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻不識人才，摧殘人才，埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統治者。
5、 讀《 送董邵南游河北序》回答問(wèn)題。
A、《 送董邵南游河北序》今之燕趙與古之燕趙有什么區別？
答：今之燕趙，燕趙古稱(chēng)多慷慨悲歌之士；古之燕趙：風(fēng)俗與化移易。吾惡知其今不異于古所云邪？
B、作者寫(xiě)此序的意圖是什么？
答：明天子在上，可以出而仕矣！
第一段以古代河北看，董生北去定合得來(lái)：燕趙古稱(chēng)多慷慨悲歌之士。董生自舉進(jìn)士，屢不得志于有司，懷抱利器， 郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
第二段說(shuō)風(fēng)俗教化古今不一定相同，董生北去合不合得來(lái)不一定：夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強仁者，皆愛(ài)惜焉。況燕趙之士，出乎其性者 哉。然吾嘗聞：風(fēng)俗與化移易。吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行 卜之也。董生勉乎哉！
第三段要董生去吊望諸君之墓，勸"屠狗者"出來(lái)做官，道出本文真意--挽留之意：吾因子有所感矣。為我吊望諸君墓，而觀(guān)于其市，復有昔時(shí)屠狗者乎？ 為我謝曰：明天子在上，可以出而仕矣！
C、《送董邵南游河北序》中，作者寫(xiě)序所送的董生是怎樣的一個(gè)人？
答：董生自舉進(jìn)士，屢不得志于有司，懷抱利器， 郁郁適茲土。吾知其必有合也。
8、《題破山寺后禪院》常建
A、寫(xiě)出了禪院幽靜的環(huán)境，以及這幽景給人生的啟示的千古名句曲徑通幽處，禪房花木深。
9、《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》韓愈
A、本詩(shī)中表明韓愈被貶的態(tài)度和主張的詩(shī)句是欲為圣明除弊事， 肯將衰朽惜殘年。
10、《別云間》夏完淳
A、回憶艱苦的戰斗生活的句子三年羈旅客，今日又南冠。
B、展示自己的悲痛心情的詩(shī)句是無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬！
C、依戀故鄉的詩(shī)句是已知泉路近，欲別故鄉難。
D、表達作者的死后依然抗清的決心的句子是毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。
11、《水調歌頭》蘇軾
A、寫(xiě)出歡飲時(shí)想象的詞句是不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒 。
B、詞中直接寫(xiě)明月的詩(shī)句是轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。
C、表達了作者曠達胸襟，表現了作者感悟人生（萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有完美）的哲理詞句是人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
D、從“隔千里兮共明月”演化而來(lái)的，通過(guò)寫(xiě)明月來(lái)表達對人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！�
D、“此事古難全”里的“此事”是指人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
12、《醉花陰》李清照
A、抒發(fā)了離別的極度悲苦的感情的詩(shī)句是莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦！
13、《白雪歌送武判官歸京》岑參
A、本詩(shī)中寫(xiě)北方邊地風(fēng)狂雪早的句子是北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪； B、以春花比喻冬雪的千古名句是忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
C、起承上啟下過(guò)度作用的詩(shī)句是瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
D、寫(xiě)沙漠冰封，愁云慘淡的景象的詩(shī)句是瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝�！�
E、寫(xiě)送別時(shí)依依不舍的心情的詩(shī)句是山回路轉不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
14、《雁門(mén)太守行》李賀
A、大敵壓境的句子是黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。
B、表達為國而死的句子是報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
15、《無(wú)題》李商隱
A、這首詩(shī)寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫(xiě)傷別的詩(shī)句是相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘；
B、常用來(lái)比喻教師的工作，被人們用來(lái)贊美無(wú)私奉獻的精神的詩(shī)句是春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
C、詩(shī)中通過(guò)祖籍找到慰藉自己的途徑，表達了自己情感的詩(shī)句是蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
16、《天凈沙 秋思》馬致遠
A、描寫(xiě)景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩(shī)句是枯藤老樹(shù)昏鴉；古道西風(fēng)瘦馬；
B、表明游子飄泊在外思鄉心情（點(diǎn)明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
17、《山坡羊潼關(guān)懷古》張養浩
A、揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強大的統治者也避免不了最終的滅亡的詩(shī)句是傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土；
B、說(shuō)明無(wú)論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩(shī)句是興，百姓苦；亡，百姓苦�。ㄖ髦季洌�
第五冊
1、《始得西山宴游記中》
A、寫(xiě)作者總寫(xiě)作者寄情山水的自由快樂(lè )心情的句子是施施而行，漫漫而游。B、寫(xiě)作者陶醉于大自然美景、與自然融為一體的句子心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。
C、點(diǎn)明作者依依不舍的語(yǔ)句是引觴滿(mǎn)酌，頹然就醉，不知日之入，蒼然暮色，自遠而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。
2、讀《得道多助，失道寡助》回答問(wèn)題。
①日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結果招致了國內外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應了孟子那句話(huà)得道者多助，失道者寡助。
②《得道多助，失道寡助》一文中，作者指出在管理百姓、鞏固國防、威懾天下三個(gè)方面不能只以封疆之界、以山溪之險、以兵革之利。然后提示爭取“人和”的實(shí)質(zhì)在于“得道”。
③文中指出決定戰爭勝負的三要素及其關(guān)系的句子（論點(diǎn)）是天時(shí)不如地利，地利不如人和。
④《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》中說(shuō)明人才必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子是故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
⑤《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》一文中作者所擺出的事實(shí)論據是舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。根據上述事例歸納的觀(guān)點(diǎn)是人才在困難中造就�！�
⑥文中用來(lái)警策激勵人的名句（論點(diǎn)）是生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。
⑦《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》中分析亡國的條件的句子是入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。
3、讀《醉 翁 亭 記》回答問(wèn)題。
①寫(xiě)出言在此而意在彼，情趣所在的句子是醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 。
②為后人傳誦最多的一句話(huà)（七個(gè)字的成語(yǔ)）是醉翁之意不在酒�！�
③文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也�！ �
④文中作者描繪四時(shí)之景的句子是野芳發(fā)而幽香， 佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也�！�
⑤文中點(diǎn)明全文主旨的句子是醉能同其樂(lè )。
⑥表達作者復雜感情的句子是人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。
⑦文中貫穿全文主線(xiàn)的句子是山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。
⑧文中與"飲少輒醉，而年又最高"相照應的文字是蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
4、讀《岳陽(yáng)樓記》回答問(wèn)題。
①作者用"去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏"和"心曠神怡，寵辱偕忘"概括說(shuō)明了"遷客騷人"的"悲"和"喜"。
②為人應心胸豁達，切勿患得患失，就如范 仲 淹在《岳 陽(yáng) 樓 記》中所寫(xiě)的那樣："先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )"，惟有如此，方可成就一番事業(yè)。
③《岳陽(yáng)樓記》一文中表現作者遠大抱負的名句是先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。
④表達作者曠達胸襟的名句是不以物喜，不以己悲。
⑤表現遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是心曠神怡，寵辱偕忘。
⑥表現遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏。
⑦文中動(dòng)靜結合，描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是浮光躍金，靜影沉璧。
⑧《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹贊揚滕子京政績(jì)的句子是政通人和，百廢具興�！�
⑨從空間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千�！�
⑩從時(shí)間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景象的句子是朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
（11）由“四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè )到心頭”這副對聯(lián)，你能想到蕩仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話(huà)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。
（12）面對人生中成功的歡樂(lè )和失敗的痛苦，我們應擁有不以物喜，不以己悲的心態(tài)。文中“進(jìn)亦憂(yōu)”“退亦憂(yōu)”中的“進(jìn)”與“退”分別指居廟堂之高，處江湖之遠。
5、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫
A、杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂(yōu)國憂(yōu)民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)中發(fā)出了安得廣廈千方間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山的呼喊。
B、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現杜甫舍己為人，至死不悔的決心的那兩句詩(shī)何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
6、《南園》李賀
A、李賀懷才不遇，猶思棄文習武，為國立功，流露出尚文崇武思想的句子是男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
7、《夢(mèng)江南》溫庭筠
A、詞《夢(mèng)江南》綺麗清新，描摹出江南女兒的相思之夢(mèng)。
B、表達女主人公兩句表現女子盼夫早歸，望眼欲穿的深切思念之情的句子過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蕷洲。
8、《十一月四日風(fēng)雨大作》陸游
A、陸游以衰老多病之身，尚想為國戍邊，不忘抗戰報國的詩(shī)句是游僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
B、詩(shī)人巧借自然界的風(fēng)雨把現實(shí)與夢(mèng)境自然地聯(lián)系起來(lái)，以夢(mèng)述志的句子是夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
C、在夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)兩句中，作者將夢(mèng)境和現實(shí)相結合，表現老詩(shī)人報效祖國忠心不衰之情，讀來(lái)悲壯蒼涼！
9、《己亥雜詩(shī)》龔自珍
A、寫(xiě)詩(shī)人辭官之后的離愁別緒的詩(shī)句是浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯；B、龔自珍載著(zhù)“浩蕩離愁”辭官還鄉，仍關(guān)心國家的前途和命運的詩(shī)句是落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。
C、歐陽(yáng)修曾嘆“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”其實(shí)，落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花，又何嘗不是一種新意呢？
D、龔自珍的《己亥雜詩(shī)》中，闡明世上事物具有兩重性的詩(shī)句是落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。
10、《飲酒》陶淵明
A、表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)句是結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧 。
B、反映詩(shī)人陶淵明的生活志向，其中表現他優(yōu)游自在的隱居生活的名句是采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，蘊含著(zhù)這樣的哲理只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)"喧囂"之感。
11、《望洞庭湖贈張丞相》孟浩然
A、詩(shī)中寫(xiě)出洞庭湖浩大氣勢的名句是氣蒸云夢(mèng)澤，波撼云陽(yáng)城。
B、作者委婉地表達出求仕之心的詩(shī)句是坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
C、本詩(shī)中含蓄的表達了詩(shī)人急于求官、服務(wù)社會(huì )的詩(shī)句是坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
12、《 行路難》李白
A、詩(shī)中以欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山兩句詩(shī)來(lái)比喻人生道路中的艱難險阻。
B、反映李白不怕困難、勇往直前(道出了詩(shī)人堅信抱負必能實(shí)現的積極昂揚的豪氣)的名句是長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
13、《觀(guān)刈麥》白居易
A、表達作者深深自責的句子有今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。
B、從側面表現農民勞動(dòng)繁忙的句子婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
14、《漁家傲塞下秋來(lái)風(fēng)景異》
A、抒發(fā)征夫戍難歸的無(wú)奈和對家鄉的眷念之情（表達主旨）的詩(shī)句是人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
B、以寫(xiě)景來(lái)渲染氣氛的詞句是塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計。羌管悠悠霜滿(mǎn)地。
第六冊
1、讀《魚(yú)我所欲也》回答問(wèn)題
A、文中提出的中心觀(guān)點(diǎn)是生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
B、《魚(yú)我所欲也》中能概括全篇大意的句子是生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
C、以“魚(yú)”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個(gè)問(wèn)題，請寫(xiě)出原句魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。
3、讀《隆中對》回答問(wèn)題
A、諸葛亮替劉備策劃的最終目標是霸業(yè)可成，漢室可興，
B、為達到這目標提出的戰略方針是西和諸戎，南撫彝、越，外結孫權，內修政理。
C、諸葛亮提出戰略方針的根據是先論占據荊州的必要性，“荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì )，西通巴、蜀，此用武之國”；再論可能性，“其主不能守”。又論占據益州的必要性，“益州險塞，沃野千里，天府之國，高祖因之以成帝業(yè)”；后論可能性，“劉璋暗弱，民殷國富，而不知存恤�！�
4、讀《墨池記》回答問(wèn)題
A、中作者認為王羲之能在書(shū)法上取得巨大成就的原因是羲之之書(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？
B、作者認為王羲之能在書(shū)法上取得巨大成就不是自然天成的，而是靠勤學(xué)苦練取得的。
C、《墨池記》中撫州學(xué)官王君，書(shū)“晉王右軍墨池”六字于楹間的目的是推崇王羲之的書(shū)法技巧，用王羲之勤學(xué)苦練的事跡勸勉自己的學(xué)生。
5、讀《出師表》回答問(wèn)題。
A、諸葛亮《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語(yǔ)句是若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也�！�
B、《諸葛亮集》中有這樣的話(huà)賞不可不平，罰不可不均。這與《出師表》中的兩句不宜偏私，使內外異法也一致。
C、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅馳原因是先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳�！�
C、 寫(xiě)出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是親賢臣，遠小人；親小人，遠賢臣；
D、 E、諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是不宜妄自菲��；
F、諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是親賢臣，遠小人；
G、當任命一個(gè)人來(lái)挽救局面，人們常引用本文中的一句名言受任于敗軍之際，奉命于危難之間；
H、表明作者志趣的句子是茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯；
I、諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是陟罰臧否，不宜異同；
J、指出出師戰略目標的句子是當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都；
K、作者向后主提出的三條建議是：①開(kāi)張圣聽(tīng)；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠小人。(或:第一條建議是廣開(kāi)言路，第二條建議是嚴明賞罰，第三條建議是親賢遠佞。) 作者反復陳述的一條，也是最重要的一條建議是親賢遠佞。
L、上級任命鄭興為廠(chǎng)長(cháng)，以拯救瀕臨倒閉的工廠(chǎng)，人們說(shuō)鄭興是受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
6、讀《曹劌論戰》回答問(wèn)題。
A、《曹劌論戰》中反映戰前政治準備，表現曹劌“取信于民”的戰略思想的一句話(huà)是小大之獄，雖不能察，必以情。
B、曹劌沖破阻撓，堅持進(jìn)見(jiàn)魯莊公的原因是肉食者鄙，未能遠謀。
C、曹劌在對戰爭的論述中提出追擊敵兵時(shí)機的句子是視其轍亂，望其旗靡；
D、本文中出現的一個(gè)成語(yǔ)是一鼓作氣。
7、讀《陌上�！坊卮饐�(wèn)題。
A、這是一首敘事詩(shī)。
B、側面襯托羅敷貌美得的詩(shī)句是行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧�。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著(zhù)俏頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀(guān)羅敷。
8、讀《上樞密韓太尉書(shū)》回答問(wèn)題。
A、表明孟子和太史公的文章已達到“爐火純青”的境界的一句話(huà)是其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見(jiàn)乎其文，而不自知也。
9、 《漢江臨眺》王維
楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。江流天地外，山色有無(wú)中�？ひ馗∏捌�，波瀾動(dòng)遠空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。
10、《宣州謝跳樓餞別校書(shū)叔云》李白
姚劍平
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