隨緣,是人生大智慧的人生哲理

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)娜松�哲理吧，不同的人生哲理在語言環(huán)境中的意義和作用大有不同。你所見過的人生哲理是什么樣的呢？以下是小編整理的隨緣,是人生大智慧的人生哲理，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　隨緣,是人生大智慧的人生哲理 1

　　在這個世界上，凡事不可能一帆風(fēng)順，事事如意，總會有煩惱和憂愁。當(dāng)不順心的事時�？M繞著我們的時候，我們該如何面對呢？“隨緣自適，煩惱即去”。其實，隨緣是一種進(jìn)取，是智者的行為，愚者的藉口。

　　何為隨？隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進(jìn)，不過度，不強(qiáng)求；隨不是隨便，是把握機(jī)緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達(dá)觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達(dá)。

　　何為緣？世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。緣，無處不有，無時不在。你、我、他都在緣的網(wǎng)絡(luò)之中。常言說，有緣千里來相會，無緣對面不相識。萬里之外，異國他鄉(xiāng)，陌生人對你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會無期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒有不散的筵席。既然要散，又何必聚？”緣是一種存在，是一個過程。

　　“有緣即住無緣去，一任清風(fēng)送白云�！比松�有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無憂。若如此，人生哪里還會有什么煩惱可言？苦樂隨緣，得失隨緣，以“入世”的態(tài)度去耕耘，以“出世”的態(tài)度去收獲，這就是隨緣人生的最高境界。

　　“隨緣”，常常被一些人理解為不需要有所作為，聽天由命，由此也成為逃避問題和困難的理由。殊不知，隨緣不是放棄追求，而是讓人以豁達(dá)的心態(tài)去面對生活；隨緣是一種智慧，可以讓人在狂熱的環(huán)境中，依然擁有恬靜的.心態(tài)，冷靜的頭腦；隨緣是一種修養(yǎng)，是飽經(jīng)人世的滄桑，是閱盡人情的經(jīng)驗，是透支人生的頓悟。隨緣不是沒有原則、沒有立場，更不是隨便馬虎。“緣”需要很多條件才能成立，若能隨順因緣而不違背真理，這才叫“隨緣”。生活中，常有人會有這樣的感慨和迷惑：“為什么有的人不喜歡我？”“為什么有的人不理解我”“為什么會是這樣？”若從隨緣的角度看，不喜歡不需要任何理由，喜歡也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。

　　大千世界蕓蕓眾生，可謂是有事必有緣，如喜緣，福緣，人緣，財緣，機(jī)緣，善緣，惡緣等。萬事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的態(tài)度，更是我們快樂人生所需要的一種精神。隨緣是一種平和的生存態(tài)度，也是一種生存的禪境�！皩櫲璨惑@，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒�！狈诺孟聦櫲�，那便是安詳自在。吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達(dá)觀，隨心，隨情，隨理，便識得有事隨緣皆有禪味。在這繁忙的名利場中，若能常得片刻清閑，放松身心，靜心體悟，日久功深，你便會識得自己放下諸緣后的本來面目：活潑潑的，清靜無染的菩提覺性。人們獲得緣不是靠奮斗和創(chuàng)造，而是用本能的智慧去領(lǐng)悟去判斷。

　　佛家多講隨緣，有“隨緣不變，不變隨緣”、“隨緣，莫攀緣”等說法�！半S緣”不是隨便行事、因循茍且，而是隨順當(dāng)前環(huán)境因緣，從善如流；“不變”不是墨守成規(guī)、冥頑不化，而是要擇善固守。隨緣不變，則是不模糊立場，不喪失原則。就在世間上做人，要通情達(dá)理、圓融做事，這樣才能夠達(dá)到事理相融。

　　隨緣不變，則是不違背真理。莊子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的變化運行，既不能改變，也不可抗拒，所以他能“順天安命，鼓盆而歌”；陸賈《新語》云：“不違天時，不奪物性�！泵靼子钪嫒松�都是因緣和合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無常中，安身立命，隨遇而安。生活中，如果能在原則下持守不變，在小細(xì)節(jié)處隨緣行道，自然能隨心自在而不失正道。

　　隨緣，是一種胸懷，是一種成熟，是對自我內(nèi)心的一種自信和把握。讀懂隨緣的人，總能在風(fēng)云變幻、艱難坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；總能在逆境中，找尋到前行的方向，保持坦然愉快的心情。隨緣，是對現(xiàn)實正確、清醒的認(rèn)識，是對人生徹悟之后的精神自由，是“聚散離合本是緣”的達(dá)觀，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑煙雨任平生”的從容。擁有一份隨緣之心，你就會發(fā)現(xiàn)，天空中無論是陰云密布，還是陽光燦爛；生活的道路上無論是坎坷還是暢達(dá)，心中總是會擁有一份平靜和恬淡。

　　隨緣是一種心態(tài)，也是一種意境。隨緣是用出世的眼光看事，用入世的雙手做事；隨緣是舉重若輕、輕描淡寫、游刃有余的瀟灑風(fēng)度；隨緣是“知其不可為”則果斷放棄，審時度勢、自出機(jī)杼、另辟蹊徑的處事態(tài)度。隨緣是一種人生的態(tài)度，從更深的層次看，隨緣更是一種待人處事的思維方式。

　　緣動則心動，心動則緣起；緣來好好珍惜，緣去淡淡隨緣。隨緣一世，一世隨緣。《菜根譚》上說，“萬事皆緣，隨遇而安�！边@是一種為人處世的方式，是一種安詳恬淡的心態(tài)，是一種處變不驚的風(fēng)范。

　　隨緣,是人生大智慧的人生哲理 2

　　提及 “隨緣”，有人總將其誤解為 “消極躺平”，認(rèn)為是放棄努力、聽天由命的借口。實則不然，真正的隨緣，是歷經(jīng)世事打磨后沉淀的通透，是看清規(guī)律后的從容，是在爭取與放下間找到平衡的人生智慧 —— 它不是 “不作為”，而是 “不亂為”；不是 “沒追求”，而是 “不執(zhí)著”，如同四季輪回、花開花落，順應(yīng)本心，亦順應(yīng)規(guī)律。

　　隨緣的智慧，藏在 “接納無�！� 的清醒里。人生本就充滿不確定性，就像天空不會永遠(yuǎn)晴朗，路途不會始終平坦。有人為錯過的列車懊惱不已，卻忘了下一班車或許正載著更合適的風(fēng)景；有人為打翻的牛奶痛哭流涕，卻沒看見桌角還有一杯溫?zé)岬牟�。蘇軾一生屢遭貶謫，從京城繁華到黃州荒野，從密州煙雨到海南孤舟，他卻寫下 “竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。這份豁達(dá)，正是源于他懂得隨緣 —— 接納境遇的無常，不糾結(jié)于 “為何是我”，只專注于 “當(dāng)下如何”。在黃州，他開墾東坡，釀酒煮茶，寫下《赤壁賦》；在海南，他辦學(xué)堂、傳文化，留下 “我本儋耳人，寄生西蜀州” 的坦然。正是這份接納，讓他在人生的風(fēng)雨中，始終能尋得一處心安之地。

　　隨緣的`智慧，也藏在 “適度爭取” 的分寸里。隨緣從不是 “兩手一攤” 的懈怠，而是 “盡人事，聽天命” 的清醒。就像農(nóng)人播種，會精心翻土、施肥、灌溉，卻不會強(qiáng)求每一粒種子都能發(fā)芽 —— 這不是放棄，而是尊重植物生長的規(guī)律。古時有位畫家，一心想畫出世間最完美的牡丹。他走遍名園，觀察牡丹的千姿百態(tài)，日夜描摹，卻總覺得筆下的牡丹少了幾分靈動。直到一個雨天，他看見園中的牡丹被雨水打落幾片花瓣，卻依舊傲然挺立，忽然頓悟：完美本就是虛妄，殘缺亦是一種美。從此，他不再執(zhí)著于 “完美”，而是順應(yīng)牡丹的自然姿態(tài)作畫，筆下的牡丹反而多了幾分鮮活的生命力，終成一代名家。這便是隨緣的分寸：努力時全力以赴，結(jié)果來臨時坦然接受，不困于 “必須怎樣”，只安于 “本該如此”。

　　隨緣的智慧，更藏在 “放下執(zhí)念” 的通透里。人之所以痛苦，往往是因為執(zhí)念太深 —— 執(zhí)念于未得到的名利，執(zhí)念于已失去的感情，執(zhí)念于他人的認(rèn)可。就像手中的沙子，握得越緊，流失得越快；心中的執(zhí)念越重，心靈的負(fù)擔(dān)就越沉。陶淵明看透了官場的爾虞我詐，放下 “為官作宰” 的執(zhí)念，歸隱田園，才有了 “采菊東籬下，悠然見南山” 的閑適；楊絳先生在晚年失去丈夫與女兒，卻放下 “悲歡離合” 的執(zhí)念，潛心整理錢鐘書的手稿，寫下《我們仨》，將思念化作溫暖的文字，在平靜中度過余生。這份放下，不是忘記，而是與過往和解；不是妥協(xié)，而是給心靈松綁。當(dāng)我們不再執(zhí)著于 “一定要擁有”“一定要完美”，才能看見生活中那些被忽略的美好 —— 清晨的第一縷陽光，傍晚的一抹晚霞，家人的一句叮囑，朋友的一個微笑。

　　其實，隨緣就像水解三草定律中的池塘生態(tài)：水草不執(zhí)著于 “必須長得最高”，卻在淤泥中默默守護(hù)；藻草不執(zhí)著于 “必須獨占陽光”，卻在適度生長中滋養(yǎng)水體；稗草不執(zhí)著于 “必須成為主角”，卻在風(fēng)雨中守護(hù)堤岸。它們順應(yīng)自然，各安其位，反而成就了池塘的生機(jī)盎然。人生亦是如此，懂得隨緣，不是向命運低頭，而是與生活握手言和；不是放棄追求，而是以更從容的姿態(tài)前行。當(dāng)我們能接納無常、把握分寸、放下執(zhí)念，便會發(fā)現(xiàn)：隨緣，原來是人生最珍貴的大智慧，讓我們在紛繁復(fù)雜的世界里，始終能守住本心，尋得一份自在與安寧。

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