神農架之野人傳說(shuō)-六年級-日記
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20xx年9月24日
探尋野人，是來(lái)神農架的人們所關(guān)心的一件事兒，關(guān)于野人的事，在神農架傳說(shuō)很多，在書(shū)本里可以找到這方面的介紹；在展覽館的展廳里有大型的畫(huà)展，把野人說(shuō)得神乎其神；從當地人的口中，也能捕捉到野人的蹤影兒。
那天我們在木魚(yú)鎮，參加神農架林區專(zhuān)為我們舉辦的一次新聞發(fā)布會(huì )，有位新聞?dòng)浾咛釂?wèn)：“有沒(méi)有人見(jiàn)到過(guò)野人？”話(huà)音還沒(méi)落地，就有人舉起了手，說(shuō)，“我見(jiàn)過(guò)！”大家隨聲望去，正是這兩天陪同我們一道游覽山水的林區宣傳部的小羅，他語(yǔ)氣不容你置疑。因為新聞發(fā)布會(huì )的`時(shí)間有限，小羅答應另選時(shí)間詳細和大家說(shuō)說(shuō)那一次見(jiàn)到野人的過(guò)程。后來(lái)，小羅和我們說(shuō)，那是在兩年前他在板壁巖景區，陪同外地的客人參觀(guān)，在板壁巖的石林中見(jiàn)到一個(gè)周身是毛，直立行走的人，當那人發(fā)現了他們時(shí)，快速地躲到石壁后面去了。當時(shí)，小羅幾人一驚，定神細看時(shí)，什么也不見(jiàn)了。他們沒(méi)有再往里邊走，以防出現萬(wàn)一，就掉頭從來(lái)的路身往回走，快速離開(kāi)了那里。
至于還有誰(shuí)見(jiàn)到過(guò)野人，在這里林區工作生活多年的人，沒(méi)有誰(shuí)再開(kāi)口。大家對神農架出沒(méi)野人盡管十分有興趣，但也不去進(jìn)一步探究，那是一個(gè)多少年都沒(méi)法定論的問(wèn)題，還是留給人們作為永遠的話(huà)題吧。
正是這樣的話(huà)題，使得神農架更加吸引人，更加迷人。如果說(shuō)，野人選擇了神農架，那是野人的福分。這片偌大的林地，應該說(shuō)，是地球人的幸事。森林是地球的肺，它在呼吸，給人類(lèi)，帶來(lái)生存的優(yōu)美環(huán)境。這里的森林竟然沒(méi)有蚊子，林區的朋友告訴我，這里有種樹(shù)叫香柏樹(shù)，散出一種特別的香味兒，蚊子最怕這種味道，在這里蚊子沒(méi)有了生存的空間。生活在這里的人們，到了別的地方，哪怕是到了武漢，都被蚊子咬怕了，而回到家里，就忘了什么叫蚊子了。
神農架是一個(gè)大氧吧，有人說(shuō)，到這里就是來(lái)洗肺的，這話(huà)并不懸，人來(lái)到神農架呼吸的節奏都有所改變，肺里沒(méi)有痰了，很是暢心。如果，在城市生活一段時(shí)間，來(lái)這里換換環(huán)境，是再好不過(guò)的事了。在神農架我住了三天，穿的白色皮鞋，竟然沒(méi)有灰塵。
走出板壁巖不遠處，便到了金猴嶺，爬金猴嶺看山泉流水，別有一番風(fēng)味。我們爬上去的時(shí)候天色看好，想不到下山時(shí)，天上，濃云滾動(dòng)，一場(chǎng)大雨襲來(lái)，我們逃不脫了，被大雨淋了個(gè)透。不多時(shí)，云走雨去，衣服上的雨水干爽了，身上鞋上看不出被雨澆過(guò)的樣子，反而像剛剛洗刷過(guò)一般，神農架的雨都攪不進(jìn)灰塵和泥土。
神農架是長(cháng)江與漢水的分水嶺，又是三峽最大的天然綠色屏障，上世紀80年代初神農架成立自然保護區，經(jīng)國務(wù)院批準為國家森林及野生動(dòng)物類(lèi)型自然保護區年被聯(lián)合國科教文組織接納為人與生物圈計劃“世界生物圈”保護網(wǎng)成員，受到全球環(huán)境基金的資助，成為“亞洲生物多樣性保護示范區”。
神農架據傳是華夏始祖——神農炎帝在這里搭架采藥，為民治病的地方。炎帝在此架木為梯，以助攀援，架木為屋，以避風(fēng)雨。最后，架木為壇，跨鶴升天。神農炎帝是華夏文明創(chuàng )造者之一。由此可見(jiàn)，神農架孕育了厚重的文化底蘊，是華夏民族四大文化種類(lèi)的交匯地，以神農架為原點(diǎn)，西有秦漢文化，東有楚文化，北有商文化，南有巴蜀文化。這里是一處文化洼地，各種文化溪流在這里交融。神農架的自然風(fēng)光和人文背景共同構成了絢麗多彩的畫(huà)卷，有蒼茫的原始森林，有迭宕的奇峰峻嶺，有豐富的動(dòng)物資源，有宜人的氣候環(huán)境。獨特的內陸高山文化，使神農架成為當今世界人與自然和諧共存的凈土與樂(lè )園。
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