進(jìn)與退作文15篇[精華]

　　在我們平凡的日常里，大家都寫過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的進(jìn)與退作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

進(jìn)與退作文1

　　人們都提倡要進(jìn)步，社會要進(jìn)步，人類要進(jìn)步，科學(xué)要進(jìn)步，一切的一切都要進(jìn)步�？墒侨藗冇袥]有想到在進(jìn)步的同時，也要有所退步的。在人們的科學(xué)發(fā)達(dá)了，大自然卻一直在哭泣。人們?yōu)榱税l(fā)達(dá)，為了稱霸世界，無休止地利用大自然�？茖W(xué)在進(jìn)步是為了人們生活水平的提高，是為了讓人們過上一個幸福安康的.日子。但是人們有沒有想過，在利用大自然，也是在損壞大自然。人們失去了大自然這座大山的支柱，生活會過得好嗎？周圍的世界都是塵土漫天飛，再也看不到一點(diǎn)綠色的植物，看不到那美麗的溪流，看不到下雨時的那種意境，看不到鳥語花香的景色了……到那時人們或許會無比的后悔，可是一切都晚了。如果再不退步，這個世界就要完了。

　　植樹，這是一個非常完美的行動、也是一個非常原始的行動。為什么我們不為了進(jìn)步而改掉這個行動呢？就是因為它對人類非常有利。

　　當(dāng)你和朋友或同學(xué)吵架了，周圍的火藥味非常濃。這時老師、同學(xué)可能都會勸你：“退一步，海闊天空”或“吃虧無礙，退讓何妨”。

　　“進(jìn)”也好，“退”也好，如果對世界有利的都好！

進(jìn)與退作文2

　　生活中，人們常常抱怨缺少閑暇時間，因為自己的生活被學(xué)習(xí)和工作填滿。但是若有了閑暇，又有許多人會感到精神空虛。

　　探究這種看似矛盾現(xiàn)象背后的原因，我認(rèn)為關(guān)鍵在于社會氛圍�，F(xiàn)代社會似乎是個正在加速前進(jìn)的社會，是個實用主義社會，是個一切都以“效率至上”的社會，而“閑暇”在本質(zhì)上和“效率”是相對立的。日復(fù)一日的不適應(yīng)感即為空虛來源之一。此外，正如人類學(xué)家項飆所認(rèn)為的，現(xiàn)代中國社會是個充斥著“內(nèi)卷”的社會，它逼迫著所有人都要大步邁向傳統(tǒng)的精英階級，若想朝別的方向前進(jìn)，社會則會給他施加道義上的壓力和譴責(zé)�！伴e暇”似乎無法給我們帶來物質(zhì)財富，而來自社會的“道德綁架”又加重了人們對閑暇的無用感，導(dǎo)致空虛的產(chǎn)生。

　　這樣的后果是顯而易見的。從個人的角度而言，這必然導(dǎo)致人們生活幸福感的下降以及獨(dú)立思考的缺失。哲學(xué)家叔本華認(rèn)為，如何處理閑暇時間，對生活的幸福感高低具有決定性作用�？仗摰拈e暇無法給我們的生活帶來任何積極的影響，因此，如何用好閑暇就顯得非常重要。德國古典哲學(xué)家喜歡在散步中沉思，把工作之余的`大量閑暇時間都花在散步上，最終取得舉世矚目的思想成果。正是閑暇讓他們得以逃脫生活中瑣碎的紛擾，取得“思想自由”。

　　上述兩點(diǎn)放在社會的尺度上來說，演化成了社會上的“喪”、“焦慮”等情緒的蔓延，導(dǎo)致消費(fèi)主義橫行以及網(wǎng)絡(luò)暴民的出現(xiàn)�！皢省�、“焦慮”等情緒的產(chǎn)生正是某些空虛感的直接外顯，而消費(fèi)主義橫行和網(wǎng)絡(luò)暴民的出現(xiàn)，則是人們試圖消解空虛感而引發(fā)的新問題。內(nèi)心的空虛豈能由于物欲滿足或?qū)λ�人施暴而滿足？

　　如何消解因閑暇而帶來的空虛感，我認(rèn)為最重要的是承認(rèn)閑暇是種“無用之用”，即承認(rèn)享受閑暇給我們的生活帶來益處。俄裔美國作家納博科夫在寫作授課之余的閑暇時光里愛好捉蝴蝶，他甚至在研究蝴蝶領(lǐng)域也頗有建樹，他認(rèn)為，捉蝴蝶對自己的寫作和生活帶來了重大幫助�？梢姡�閑暇時光如若利用好，不僅可提高生活幸福感，也許還能使我們成為“斜杠青年”，獲得新生活。

　　因此，在這個加速向前猛沖的社會里，慢下來，享受閑暇，消解其空虛感是每個也在猛沖向前的人需要考慮和反思的。

進(jìn)與退作文3

　　我曾經(jīng)在某本雜志上看到一則小故事，故事的內(nèi)容是這樣的：

　　小明的爺爺，喜歡古董，一天買了一個“仙罐”回來，小明很好奇，就想揭開蓋子看看。爺爺說：“不能揭！里面有小仙人，打開會跑掉！”小明更好奇了，趁爺爺不注意，悄悄揭開蓋子往里面看，呀！真的住著小仙人呀！他們一見到亮光，立刻往上爬，可是爬到瓶口就出不去了，因為他們帶的東西太多，琴、傘、拂香、如意，把瓶口給堵住了，誰也出不去。小明看到這一景象，便告訴了爺爺，爺爺感嘆連連。

　　我也感嘆連連：如果這些小仙人各自退讓一下，排成隊依次爬出瓶子，那不就可以平安脫離了嗎？如果他們不會因為誰先逃走這雞毛蒜皮的小事兒而大打出手，互相爭斗，都擠在瓶口，那樣不就可以逃出這里了嗎？如果他們通過另一種方式來解決這個問題，那不就可以逃離仙罐了嗎？

　　可是，生活是不允許假設(shè)的，退與進(jìn)兩個答案之間的選擇，就在于當(dāng)事人的心態(tài)和胸懷。在大多數(shù)情況下，如果沒有顧及到很要命的事情，我們一般還是選擇退為好，就像相聲里說的那樣：有時，有一種失敗叫勝利。雖然退讓了，雖然輸了，卻輸?shù)蔑L(fēng)光，輸?shù)么蠖�，如果連這點(diǎn)小事都容納不下，又怎能與人交往呢？又怎樣在社會上立足來實現(xiàn)自己的夢想和抱負(fù)呢？那樣，所有的朋友都會因為你斤斤計較而離你遠(yuǎn)去的。

　　今天在我們班上，就發(fā)生了一件事：一片垃圾掉到了一個男同學(xué)的桌子底下，那位男同學(xué)硬說是他身后的那個女同學(xué)扔的，兩個人爭吵了好長時間，最后還是那個女同學(xué)把垃圾撿起來扔進(jìn)垃圾桶了，而那位男同學(xué)還忿忿不平。

　　看到這一幕，我真為我們男同胞感到羞恥，都說好男不和女斗,可是我們這位“好男”卻為了一張紙的環(huán)境衛(wèi)生而爭得臉紅脖子粗，其實，我們班有一種不成文的規(guī)定：誰的`位置上有垃圾，不管是不是他（她）扔的，都要自己撿起來。有時同學(xué)們的爭斗讓人大惑不解，是為了面子問題嗎？不過，有那么重要嗎？有時為了爭面子而“進(jìn)”會在最后讓你顏面丟盡，比沒掙面子前還要重要，可能有人怕別人在背后議論而去爭面子，可是：走自己的路，讓別人說去吧！這不怕議論、寬宏大量的態(tài)度正是我們當(dāng)代應(yīng)有的情懷。

　　退與進(jìn)，這個問題是為了磨練我們的棱角，消除不應(yīng)該有的怨氣，當(dāng)你的面磨平了，就能更好地和人相處了，讓我們一起努力，學(xué)會在肚里撐船吧！

進(jìn)與退作文4

　　古代一位哲學(xué)家曾說過，世上有兩種生物，一是刺猬，二是狐貍。刺猬遇見危險時，要不是用自己的利器向前刺，要不就向后退，而狐貍卻不一樣，它可以隨機(jī)應(yīng)變。其實，這也就向我們?nèi)祟愐粯樱?一些人死腦經(jīng)，不知變通，難成大事，而還有一些人便知變通，更容易獲得成功。

　　只是進(jìn)，這是行不通的，人生之路不平坦。有著像大山高大的阻攔，懸崖陡峭的危險，面對著這些阻礙，我們應(yīng)如何做呢？攀上高山，世上不知有多少天才爬到一半而掉落身亡的。跳下懸崖，只有一個結(jié)果，那就是粉身碎骨，永遠(yuǎn)無法到達(dá)成功的岸邊。面對這些困難的時候，我們不能盲目的`前進(jìn)，只能先后退，尋找其他路徑，通向成功的遠(yuǎn)方。

　　當(dāng)然，只退不進(jìn)這是不可能的。想要成功，只有向前行，一昧的向后退，也就正如自己原地踏步，別人一直在進(jìn)步。這在別人看來，自己也就正如一個懦夫，不敢向前尋找成功的道路。在實際生活中，退進(jìn)在咱們主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)這一方面，學(xué)習(xí)當(dāng)然要前進(jìn)，但也不能為進(jìn)步一昧的進(jìn)，人類不是機(jī)器，學(xué)習(xí)后應(yīng)適當(dāng)?shù)男菹�，這樣才會取得事半功倍的效果，這也正如進(jìn)與退當(dāng)中的進(jìn)退結(jié)合。在我們?nèi)粘Ｉ�活中，與同學(xué)家長等其它人發(fā)起了爭執(zhí)，有了矛盾，這時應(yīng)怎么辦？和他們大吵一頓？不，我們應(yīng)在這時選擇退步，但，這退步不是讓別人得寸進(jìn)尺，而是再向前進(jìn)一步，從而解決矛盾。自己有不對的向?qū)Ψ降狼�，別人有不對，應(yīng)盡量諒解，這也是進(jìn)退結(jié)合。

　　韓愈是我國古代文學(xué)家，教育家和政治家。他教育注重為師之道，政治高舉儒家思想，擁護(hù)中央集權(quán)，這些成就，足以讓他名垂青史，但他因勸諫憲宗皇帝不要迷戀佛教，激怒了憲宗皇帝被判死刑，又因裴度等人的講情，免死被貶潮州，這看出了韓愈的“退”。韓愈貶到潮州之后，一般被貶官員不會太積極參政，但韓愈卻不一樣，剛上任就為百姓做了四件好事，這看出了韓愈的“進(jìn)”。我們應(yīng)也把韓愈當(dāng)成自己的榜樣，學(xué)習(xí)他進(jìn)中有退，退中有進(jìn)，將進(jìn)與退結(jié)合于一體。

進(jìn)與退作文5

　　生活的準(zhǔn)則是什么？

　　我試圖從古代賢人的智慧中找到答案。

　　窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　或許兼濟(jì)天下的夢想離我太過遙遠(yuǎn)。我是一個普通的中學(xué)生，并沒有經(jīng)歷過人生旅程中的起起浮浮，但是在生活中依然有許多挫折與憂愁。

　　比如說，對于學(xué)生而言最為重要的成績，我一直飽受其苦。我發(fā)現(xiàn)自己天生就沒有潛質(zhì)將學(xué)生這份前途無量的職業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。我的學(xué)習(xí)成績猶如一張k線圖，跌宕起伏。在初二最終的期末考試中我有幸考了個不錯的分?jǐn)?shù)，洋洋自得了一個暑假�？上С跞�的摸底，月考將我打回原型。我開始反思自己的行為。當(dāng)初的興奮是否太單純可笑，為什么總是看不清前方還有一次次月考匍匐在后。太得意就容易忘形，而虛假的前景更是海中蜃樓。我重新開始新的一輪拼搏，希望能夠看到結(jié)果。

　　沿著記憶的潮水逆流而上，我可以找到更多的理由說出我的感受，退是一種智慧，是一個伏筆，它讓我們有了前進(jìn)的理由與動力。

　　潮起潮落，人生的境遇莫過如此。這樣的言語似乎不應(yīng)從我這樣的`中學(xué)學(xué)生口中說出。但這真的是我的感悟。七歲我去過大連，去看海。海，真的很美，碧藍(lán)的海水模糊了遠(yuǎn)方的天際交界線。海潮澎湃，這幅絢爛的畫卷帶給當(dāng)時的我純藝術(shù)的享受。十三歲，那年的暑假，我又去了一次大連。這次的觀海，我有了更深的感悟。大海，夫萬世不變者，亙古至今，見證了多少興衰枯榮。海水的每次漲潮都抹平了沙灘上的所有印跡，但是依然會有天真的稚子塑造新的沙雕。潮起潮落，一輪又一輪的交替更迭。

　　我想，是什么使大海有了如此的胸襟，見證這世間種種？

　　夫為不爭，天下莫敢與之爭。

　　我再次著眼于獨(dú)善其身這四個字。這是否真的意味著要兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書？

　　不是，應(yīng)該有一種胸懷天下的抱負(fù)。泰山不讓土壤，故能成其大。

　　正是這樣的胸懷，使大海的選擇進(jìn)退有度，瀟灑自若。或許我應(yīng)該放棄些什么，忘掉些什么，這樣才好。

　　佛曰舍得。先舍才有得。同樣，上帝在你的左手放了一個蘋果，他一定在你的右手拿去了一個蘋果。

　　每一個人對人生的思考不一樣，生活方式不一樣，只能根據(jù)自己的情況選擇進(jìn)退。進(jìn)，需要勇氣，退，亦需坦然。

　　在我們的生活中有太多的選擇，我們應(yīng)該靜下心來，仔細(xì)地思考一下，究竟什么才是我所欲。這樣的生活或許更有意義。

　　世間萬物，都有它所依據(jù)的原則。而人的一生中的許許多多的事，無論大小，也都有一個共同的準(zhǔn)則，那便是生活的準(zhǔn)則。如果能將大海的準(zhǔn)則運(yùn)用到生活中，那我就有了可以把握進(jìn)與退的尺度。

進(jìn)與退作文6

　　進(jìn)與退是一對很平常的反義詞，在生活中卻能看出一個人的風(fēng)度和品格。

　　明朗的早晨，我們一家三口開始了今年第一次短途旅行。冬日少見的陽光普照著大地，使人覺得溫暖而又心情舒暢。聽著安靜的音樂，懷著無比期待的心情，老爸開著車出發(fā)了。突然，一陣雜亂的“叭叭叭”聲把我從舒適的“仙境”中拉了回來。不看不知道，一看嚇一跳，小路上擠滿了大大小小的車子，有的是想進(jìn)來，有的是想出去，還有的是想拐彎，總之可以用車水馬龍來形容了。保安叔叔穿行在大大小小的.空隙中，面帶歉意地對車主們說明情況，讓他們往旁邊退一點(diǎn)，可大多得到的答案都是“憑什么讓我退？讓他們退好了！”于是保安叔叔只好苦笑著向下一輛車子快步走去。

　　大約過了十分鐘左右，我實在沒有耐心了，氣憤地叫起來：“干嘛都不讓一下！有這么難嗎？”。這時，從小花園旁的一輛迷你車中探出了一個腦袋，這位叔叔睜一只眼閉一只眼，用手好像在比劃著什么，一會兒后又將腦袋縮回了車子，發(fā)動汽車，慢慢地往小花園里開了一點(diǎn)，小路上比剛才空了不少，要進(jìn)來的車立刻見縫插針，開了進(jìn)來，要轉(zhuǎn)彎的車也爭著開進(jìn)了小道，然后我們這些要出去的車也可以出去了。等我們這些“自私”的車子都開出去以后，那輛迷你車才緩緩地開出了小區(qū)。剛才眉頭緊皺的保安叔叔也舒展開了眉頭，露出了潔白的牙齒。

　　進(jìn)與退的抉擇似乎微不足道，卻不僅可以使自己和他人都達(dá)到目標(biāo)，，還可以體現(xiàn)自己的闊達(dá)和顧全大局的品質(zhì)，何樂而不為呢？退一步，海闊天空，讓我們在人生路口處適時的退一步吧！

進(jìn)與退作文7

　　俗話說＂好馬不吃回頭草＂，這是評價一匹好馬是不吃回頭草的．后來，也用在了人的身上，一個人應(yīng)當(dāng)一鼓作氣，勇往直前，不尋退路．如果，一匹馬將面前的草吃完了，面對前方一片荒涼，縱使身后的草有多么肥美鮮嫩也堅決不回頭．這樣，再好的馬也會變成饑餓而死的馬．人不也是這樣嗎？

　　相信大家在乘坐火車時都有體驗，自己所乘的火車明明是靜止的，看到旁邊的火車啟動卻感覺是自己所乘的火車在前進(jìn)．這是為什么？這是因為每一個人憑借眼睛去判斷事物的狀態(tài)都是依靠著另一個事物的．因此世界上沒有絕對的靜止，同樣也沒有絕對的進(jìn)與退．當(dāng)你站在大路上，你所面對的就是進(jìn)路，身后的就是退路．但，當(dāng)你轉(zhuǎn)過身來，面對著之前所謂的退路，此時不也變成你前進(jìn)的道路了嗎？生活中的一些事物是死的，可人是活的，不能一味的向前，固執(zhí)的認(rèn)為面前的路永遠(yuǎn)通向成功而不懂得變通．無論是進(jìn)路還是退路，只要是通往心中的.圣地即可．

　　記得小時候聽過這樣一個笑話：有一對父子脾氣都很倔，十分固執(zhí)．有一次，家中來了客人，父親囑托兒子上集市買肉．可是過了許久也沒有見兒子回來，父親先送走了客人，然后上街去尋找兒子．原來，在回來的路上有一個門，正巧在兒子要過這個門時，對面來了一個人，兒子不肯讓步，堅守在那，那個人也是．就這樣，兩人足足對視了一下午．父親來了，二話沒說，＂兒子，你先回去，我在這里跟他對�。�

　　聽完這個故事，我不禁捧腹大笑．故事中，這對父子的固執(zhí)引人發(fā)笑，又何嘗不引人深思？生活中像這樣的人也非常多，只不過沒有這么明顯．他們嘴上說著要堅持到底一路向前，不允許自己走退路，卻不知道他身后的路也能通向成功．如果那個兒子只稍稍向后退一步，他就會很快通過那扇門，也就不會耽誤了將肉送回家了．

　　人生之路總是有許多的十字路口，我們的眼中不能只看見面前的路而不顧后面．即使走錯了，后退，再走一次，或許這樣反而能更快的到達(dá)終點(diǎn)．若只是固執(zhí)，反會令我們離成功越來越遠(yuǎn)．退一步海闊天空，有時，退亦是進(jìn)！

進(jìn)與退作文8

　　不遠(yuǎn)的從前已成為不變的永遠(yuǎn)。當(dāng)盛情的里約已成為奧運(yùn)史上新的一頁，奧運(yùn)引發(fā)的討論仍在發(fā)酵。我國男子62公斤級舉重選手因傷退賽再次觸動公眾那被劉翔撥動的神經(jīng)。是繼續(xù)比賽，還是棄權(quán)退出，人們莫衷一是。

　　若我說，是進(jìn)？是退！度勢而退是明智之舉。 指責(zé)該選手退賽，無非是因為一些人認(rèn)為到“手”的.金牌弄丟了，可惜；或認(rèn)為該選手缺乏拼搏精神，可惡。但這兩個原因，完全不足以成為責(zé)難之理由。 首先當(dāng)明確，該選手決無弄虛作假，裝傷扮病之嫌。2012年倫敦奧運(yùn)會上劉翔退賽被人質(zhì)疑因?qū)嵙λネ硕�怕“輸不起”，今日則完全無需這般猜測。該選手在此前多場比賽中表現(xiàn)不俗，沖金希望極大。若說他在決賽這種重要時刻因怕“輸不起”而退賽，誰也不會相信。既然退賽非故意為之，公眾何苦質(zhì)疑連連？ 其次，退賽的選擇是著眼于長遠(yuǎn)，是明智。在62公斤舉重這種難度極大的比賽中，一位選手帶一點(diǎn)傷參賽，沖擊金牌都可能性已經(jīng)大大降低。原本唾手可得的金牌因選手的傷痛而不可預(yù)料，我們應(yīng)該“可惜”他受傷的事實，是關(guān)懷。我們“可惜”他丟失了“國家計劃內(nèi)的金牌”，就有權(quán)利讓他冒著身體再度受創(chuàng)的風(fēng)險作著無謂的斗爭？我覺得不如退出比賽，靜心治療，以待下一次比賽再度沖金。為國人添得榮譽(yù)。所以，適時進(jìn)的同時更著適時退，這才是真正明智之舉。

　　再說，所謂“該選手缺乏拼搏精神丟國人的臉”這一觀點(diǎn)，所謂“拼搏精神”是指在目標(biāo)可及的情況下，盡個人最大的力量以達(dá)到目標(biāo)的過程中所蘊(yùn)含的精神，“拼搏精神”不等于盲目前進(jìn)，南轅北轍。女排面對巴西，塞爾維亞這般強(qiáng)敵硬著頭皮頂叫拼搏，無論成敗都戰(zhàn)勝了自我；而該選手在抽筋這樣的苦痛下繼續(xù)用雙手舉重，無疑是盲目的，這不是有拼搏精神的體現(xiàn)。如果登山運(yùn)動員，因為疲憊，卻仍咬堅持，是拼搏；但明知會誘發(fā)心臟病，還爬山，那只能說他愚蠢了。這就是拼搏與愚蠢的區(qū)別。 體育是一場盛會，世界都為之瘋狂。

　　奧運(yùn)不是大國博弈的延伸，也非國家之間的攀比大會。希望公眾看冷靜看待奧運(yùn)的一切得失，全心享受體育樂趣。 莫責(zé)難，莫批判，許人進(jìn)，更許人退！

進(jìn)與退作文9

　　人生中有無數(shù)個時刻需要我們作出選擇：是前進(jìn)還是后退?有時候，前進(jìn)會使我們豁然開朗;有時候，后退會使我們海闊天空……

　　進(jìn)與退是一種策略，它因物而異。生活在亞馬遜河流域的土著人就深知這一點(diǎn)。當(dāng)碰到巨蟒的時候，他們會采用靜止不動的方法，等待著巨蟒把自己一點(diǎn)一點(diǎn)地吞下去。當(dāng)吞及大腿時，他們會毫不猶豫地用隨身攜帶的刀刺瞎巨蟒的眼睛，趁機(jī)逃出蟒口。而當(dāng)他們遇到響尾蛇的時候，就會馬上掉頭狂奔。這樣，往往使他們躲過劫難。在這一進(jìn)一退中蘊(yùn)含了豐富的應(yīng)對策略。假如遇到巨蟒就逃跑的'話，就會被它緊緊地纏住，而且越纏越緊，直到你窒息死亡為止。而對付響尾蛇這樣的毒蛇，逃跑就是最好的辦法。否則，一旦沾上它的毒液，就會立即死亡。靜若處子，動若脫兔。不同的情況，不同的境遇，就應(yīng)該有進(jìn)與退兩種不同的策略。

　　進(jìn)與退是一種策略，它因人而異，因志而異。出世與入世，自古以來就是截然相反的兩條道路�！坝H戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿”，當(dāng)靖節(jié)先生吟出這首詩的時候，可能正坐在自家的小院里，品著菊花釀成的美酒，嘗著野味做成的佳肴，暢談暢談農(nóng)事，醞釀醞釀詩情，就有了“采菊東籬下，悠然見南山”的千古名句。他不愿與世俗同流合污，更不愿為五斗米折腰，于是，他上方的天空訇然中開，無比清澈，“日出而作，日落而息”，過著一種恬靜淡定的閑云野鶴般的生活。這是棄官歸隱，急流勇退。也有人選擇了進(jìn)，劉皇叔之所以沒有被臥龍“某山野敝人，疏懶成性……”幾句話輕易打發(fā)掉，而是三顧茅廬，終于請出諸葛亮為其“奔走效勞”，也是因為孔明內(nèi)心是無比希望自己有機(jī)會出世去成就一番大事業(yè)的。于是他成了劉備的軍師、蜀國的武侯、劉禪的相父……雖然終其一生還是“出師未捷身先死”，但他應(yīng)該是滿足的，他沒有太多的遺憾，因為他選擇了一條他自己認(rèn)為是最合適的道路，畢竟他展了平生、盡了努力。從這個角度看，他應(yīng)該是個勝利者——至少在心理上。

　　進(jìn)與退，似乎僅僅是兩個字之間的選擇，其實不然，“一失足成千古恨”，稍有不慎，就會鑄成大錯，貽害終生。進(jìn)與退是一種策略，它是因人因物因情因景而變化的，所以在我們需要抉擇的時候，請仔細(xì)分析，反復(fù)斟酌，選好每一步：進(jìn)或者退，使自己的人生更加亮麗。

進(jìn)與退作文10

　　進(jìn)與退其實它就是一種人生觀的樹立，其實我們只要碰到問題的時候我們學(xué)會判斷。就能夠預(yù)防到事情發(fā)生的惡劣，因為進(jìn)與退的哲學(xué)其實不難，同時我們心中或許一直存在于生活中或存在于現(xiàn)實生活中的人生中。

　　進(jìn)與退哲學(xué)其實很多人不明白，進(jìn)與退如何處世，如何面人生中的每天每日中。其實進(jìn)與退哲學(xué)其實就你是人一樣每天都有不同，其實這個不同來源于思維變化。進(jìn)與退哲學(xué)很多人只要是學(xué)到了進(jìn)，卻忘記了退。因為退也是很重要的，打個比方人一生中遇到一些最為困難的時候我們進(jìn)還是退的.選擇。很多時候，我們心中一直認(rèn)為退與進(jìn)，進(jìn)與退其實不重要。其實他們錯了，因為進(jìn)與退其實很重要。因為我們在人生經(jīng)歷過許多人生思維，或經(jīng)歷過許多人生無法克服的人生觀或無法克服的困難。進(jìn)與退的哲學(xué)，其體現(xiàn)一個人生的心理狀態(tài)或?qū)ΜF(xiàn)實生活如何更好的生活。進(jìn)與退的哲學(xué)，我們?nèi)嘶蛟S一直存在于生活中思維矛盾中，所以我們卻突然遺忘了那些曾經(jīng)的人生過往。因為學(xué)會了進(jìn)與退的時候，我們就可以在人生路走的更為坦然了。其實我們心中或許遺忘了那些我們生活中的困境，其實只我們勇敢面對的時候就會在人生中不斷向前。

　　進(jìn)與退哲學(xué)，其實我們或許一直不了解這到底如何，其實只要我們在人生不斷向前。我們就可以觸模到太陽，同時我們也可以觸模到月亮。

進(jìn)與退作文11

　　每年的曲阜祭孔日，聲勢浩大，祭者如云，不乏有炎黃子孫甚至于世界友人來到孔子家鄉(xiāng)山東小城曲阜表達(dá)對圣人的崇敬之情，只是不知，兩千多年前的孔子見到兩年多年后的自己如此風(fēng)光會作何感嘆。

　　兩千年前的孔子是沒有這么風(fēng)光的。

　　在孔子被迫離開魯國時，他應(yīng)是痛心疾首的，自己的設(shè)想被一塊玉玦輕輕擊碎，所有夢想在士大夫的輕視譏笑中化為塵云，他只得離開，被迫無奈，雖然知道在路上等待的是困厄是危險，他也只得赤腳踏過荊赫，為的是讓心中的夢有個安身之所。

　　每年的曲阜祭孔日，聲勢浩大，祭者如云，不乏有炎黃子孫甚至于世界友人來到孔子家鄉(xiāng)山東小城曲阜表達(dá)對圣人的崇敬之情，只是不知，兩千多年前的孔子見到兩年多年后的自己如此風(fēng)光會作何感嘆。

　　兩千年前的孔子是沒有這么風(fēng)光的。

　　在孔子被迫離開魯國時，他應(yīng)是痛心疾首的，自己的設(shè)想被一塊玉玦輕輕擊碎，所有夢想在士大夫的輕視譏笑中化為塵云，他只得離開，被迫無奈，雖然知道在路上等待的是困厄是危險，他也只得赤腳踏過荊赫，為的是讓心中的夢有個安身之所在大沽炮臺，一陣又一陣如狂風(fēng)襲卷般的進(jìn)攻，一柄柄業(yè)已卷刃的大刀，和那一張張沉著的.年輕的面孔，敗局已定無法挽回“大丈夫為國捐軀死而無憾，我等愿以死謝國”。有這樣一句話描寫了將士們的赤誠“血積刀柄，猶大呼東賊！”

　　在彈盡糧絕的致遠(yuǎn)號上，管帶鄧世昌下達(dá)了最后一個命令，“升足馬力向日軍旗艦撞去�！逼鋵嵥�知道這場海戰(zhàn)已無法挽回，他也知道清王朝已是日薄西山，氣數(shù)將盡，但他還是選擇殉國，先不問這樣做是否值得，他的勇氣，他的忠肝義膽足以被后人銘記。

　　想到這些赤誠可鑒的古人，我不免想到了在汶川地震中舍身一跳的傘兵，其實他們中的絕大多數(shù)人沒能回來，他們永眠于崇山峻嶺中，但是正如一位年輕戰(zhàn)士寫給未婚妻的信中說到“如果我沒能回來，請不要哭泣，你的愛人永存于共和國的靈魂里，如果可以，請來我長眠的山腳下，輕輕告訴我，我讓你們驕傲�！�

　　他們這些可敬可愛的人，這些知不可而為之的人，這些知難而進(jìn)的人是最能代表中華民族精神的人！

　　在此，深切緬懷那些知不可而為之的人們，你的生命鑄造了今天這個耀眼的中國！愿你們安息!

進(jìn)與退作文12

　　進(jìn)與退，往往是人生常猶豫的事情，無人知曉究竟自己的選擇該是進(jìn)或退、該是取或舍。

　　當(dāng)我遭遇這類問題時，我會思考怎麼做才不會後悔，我到底會喜歡哪一種。雖道今天不做，明天會後悔；然而有些事就算今天做了，明天還是會後悔。所以，三思而後行是決定前必做的事情。要知道，進(jìn)退與否往往在一念之間，要說服自己別被一時的想法沖昏了頭。舉例來說，當(dāng)你和家人吵架時，不一定每次都要據(jù)理力爭、用刻薄言語戳對方的痛處，有時退一步是海闊天空的風(fēng)景。就算吵得昏天暗地，但只要你肯退一步而不是進(jìn)一步的`話，你將發(fā)現(xiàn)柳暗之後即是花明。

　　我常以下棋來形容人生，因為我認(rèn)為，棋，就是老祖宗為了讓我們修身養(yǎng)性，練習(xí)待人處事態(tài)度的一個好東西。透過下棋，你可以得知許多事情；你可以從他的卒看出他對待別人的態(tài)度、從車看出他的情緒起伏、從馬看出他隨機(jī)應(yīng)變的能力，自將看到他的人生歷練……。從此你也可以得知這個人他為人處事的態(tài)度，進(jìn)而決定該不該深交這個朋友。

　　有時，進(jìn)與退常常一開始看似相同，但最後卻是南轅北轍的結(jié)果。假設(shè)紙上有一個點(diǎn)，你永遠(yuǎn)不會知道它是重疊的還是相反的。進(jìn)與退兩者，無絕對之對或絕對之錯，只要你認(rèn)為它是對的，那麼它即是正確的。

　　只要做決定前三思而後行，想必你一定不會後悔的。

進(jìn)與退作文13

　　漫畫中一個孩子考卷拿了100分，被獎勵了一個親吻，后來拿了98分，則被罰了一個巴掌；另一個孩子考卷拿了55分，被罰了一個巴掌，后來拿了61分，被獎勵了一個親吻。這一獎一罰之間，看似是一進(jìn)一退，可是這個親吻這個巴掌的背后還有什么呢？

　　“陟罰臧否，不宜異同�！薄冻鰩煴怼分芯陀袑Κ劻P公平而分明的描述，由此可見，賞罰古而有之，這分?jǐn)?shù)高低以及其變化帶來的獎勵和懲罰正是其延續(xù)的一個小縮影。

　　不可否認(rèn)，獎罰的的確確有著其存在的巨大意義。蘇格拉底有言：“每個人身上都有太陽，關(guān)鍵是如何讓它發(fā)光�！倍�獎勵屬于賞識教育的具體形式，它具有讓這個太陽發(fā)光的能力。你看，《放牛班的春天》里的淘氣鬼不是在挖掘賞識鼓勵中找到自我了嗎？另一方面，“落后就要挨打�！边@是歷史上的慘痛教訓(xùn)，而這巴掌打得越痛，反思就越深刻，崛起就越有力。也正是因為那一巴掌，讓55分的孩子痛定思痛，奮發(fā)圖強(qiáng)，從而在下一次考試中取得了61分的成績。進(jìn)步無論大小，都是可喜可賀的。

　　然而，賞罰嚴(yán)明固然是好，但是賞罰也必須建立在對事物本身的客觀科學(xué)的認(rèn)識之上。100分被獎勵當(dāng)然合乎人情，98分被罰也許是出于“嚴(yán)師出高徒”的`心態(tài)吧，又難逃苛責(zé)的罪名。表面上看來是退步，畢竟還是處于一個優(yōu)秀的水平線上，有所提醒可以，一個巴掌下去，罔顧他人感受，反倒會事與愿違�！昂掼F不成鋼”，55分被罰一巴掌似乎無可厚非，而一巴掌之后有了進(jìn)步，馬上便得到了對前面一巴掌的補(bǔ)償以及對以往努力的肯定�？墒�，我們再深入思考一下，這些巴掌和這些親吻真的能夠讓被教育者擁有積極良好心態(tài)，讓退步夭折，讓進(jìn)步可持續(xù)嗎？無論是親吻還是巴掌，都是看不到分?jǐn)?shù)背后的實質(zhì)和根本原因的。這就是它們不合情理之處。

　　與其說，看不到與能力水平有很大關(guān)系，還不如說，看不到的根本在于觀念問題。

　　其實啊，這種簡單粗暴的進(jìn)獎退罰折射出來的是一種唯結(jié)果至上的觀念以及急功近利的心態(tài)。一進(jìn)步就賞，一退步就打，不問過程不問原因只看結(jié)果，省了不少心思，卻暴露了分?jǐn)?shù)至上、業(yè)績至上、功績至上的短視眼。若不是奢望著“一口吃個胖子”，祈求著立竿見影，哪里會那么心急火燎地一巴掌一個吻呢？行為完全只是基于分?jǐn)?shù)，急功近利的丑陋也了窺見一斑了。

　　這種現(xiàn)象，在學(xué)校教育以及家庭教育中都頗為常見，在工作中以及社會發(fā)展中也并不罕見。獎罰要講究，要合情又合理，并不意味獎罰要縮手縮腳，畏首畏尾，而是要深入了解具體情況再來選擇�；蛟S，我們可以借鑒《精彩極了和糟糕透了》中做法，有鼓勵有獎賞，有提醒有監(jiān)督，各取其優(yōu)，或許能達(dá)到意想不到的效果。

　　一進(jìn)則獎，一退則罰，為了省心偷懶而不問原由，即使能帶來暫時的進(jìn)步，也為將來埋下了禍根，實在是不合情理，而這種簡單粗暴的方式折射出來的意識問題，更不容忽視。

進(jìn)與退作文14

　　去年暑假，我和媽媽去到了新疆。新疆確實很美，美麗的姑娘，美麗的花兒，美麗的絲巾……但是，新疆并不是任何東西都美的，例如沙漠。

　　庫爾勒真是一個美麗的綠城，。這是我們來到庫爾勒的第一印象。庫爾勒確實算是一個綠城。茂密的綠樹整齊地站在街道的兩邊，給炎熱的天氣，增添了不少的清涼。來到這么一個美麗的城市，誰會想到有一大片沙漠正虎視眈眈地臥在她腳邊呢？可事實正是如此。

　　那天，我們驅(qū)車來到了塔克拉瑪干沙漠的`邊緣。

　　風(fēng)，卷著撲天蓋地的黃沙。沙漠上的沙丘此起彼伏。向前微微邁上一步，腳就會隱隱往下陷，細(xì)膩的黃沙緩緩從腳邊流過。

　　一個百歲老人正躺在一個躺椅上。他已經(jīng)很老了。滿頭的銀發(fā)，滿臉的白須。我看了他一眼，心想，這就是導(dǎo)游說的，羅布泊剩下的最后一個人了吧。

　　羅布泊曾經(jīng)是個非常繁榮的民族。他們傍水而居。每天，早.中.晚餐都是魚，可人們一直生活得很好。但是，沙漠卻正在一點(diǎn)一點(diǎn)地侵蝕著他們的家園。村莊每隔幾年都要往里退一點(diǎn)，因為他們的水沒了。沒有了水，要只吃魚的羅布泊人怎么活下去呢？一點(diǎn)，再一點(diǎn)，他們不停地在往里遷移著。于是，悲劇發(fā)生了。人們的水，永遠(yuǎn)地消失掉了。只剩下一個個小小的，滿是鹽堿的水塘。

　　羅布泊滅亡了。人們走的走，散的散，最后，就只剩下一個人！世界上從此，再也見不到羅布泊這個村莊了。

　　是什么導(dǎo)致這場災(zāi)難的呢？就是因為人們胡亂破壞環(huán)境的緣

　　故。沒有了樹木的保護(hù)，沙漠就肆無忌憚地開始瘋狂的破壞。淹沒土地，淹沒房屋，淹沒所有它能淹沒的地方。

　　庫爾勒之所以能種那么多樹，是因為有一條小小的孔雀河從城市中央流過�？墒�，雖然有一條小河流過，要種那么多樹還是很困難的。

　　“你們知道庫爾勒人是怎么給樹澆水的嗎？”導(dǎo)游問我們。有說用水管噴的，有說用水桶潑的，可是都不對。

　　“是用滴灌！”一個叔叔大聲說道。

　　“完全正確！”導(dǎo)游笑著豎起大拇指。

　　大家都沉默了。

　　這所謂的滴灌，指的就是把水管戳幾個洞，讓水慢慢地滲到土地里。只有這樣，才能把最少的水，用到最多的地方去。可想而知，要想在這里種樹，是多么的困難。

　　這次新疆之行，給我留下了非常深刻的印象。我時常在想，塔克拉瑪干沙漠離庫爾勒那么近，萬一有一天，它把庫爾勒這么美麗的城市也給吞噬掉怎么辦呢？

　　我由衷地希望，我們能夠盡自己所能，努力去保護(hù)環(huán)境。不要任意砍伐樹木。不要讓庫爾勒也消失掉！

進(jìn)與退作文15

　　大千世界，蕓蕓眾生，除了極少數(shù)精英人士外，我們絕大多數(shù)都是平凡人，是極普通的小人物，崗位平凡，角色平凡，生活也平凡。

　　但是，人可以平凡，但不能平庸。

　　在工作中，我們追求的應(yīng)該是在平凡的崗位上，發(fā)揮最大的潛能，做出最大的貢獻(xiàn)，雖然不一定要做出驚天動地的偉業(yè)，但也要做出不平凡的業(yè)績，成為本行業(yè)的行家里手，成為某方面的專家。而平庸則不然，是不思進(jìn)取，敷衍塞責(zé)，碌碌無為，麻木不仁，如行尸走肉，醉生夢死，最終流于平淡而庸俗。平凡與平庸，只一字之差，半步之遙，稍有不慎，平凡便滑入平庸的泥潭，人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。

　　相信每個人都不想平庸一生，拿破侖說：不想當(dāng)將軍的士兵就不是好士兵。真的每個士兵都能當(dāng)將軍么？如果都當(dāng)將軍，誰來當(dāng)士兵，總有人來做士兵吧！不正是有了那么多普通士兵的努力，才會使戰(zhàn)斗取得勝利，才顯示出將軍的不平庸嗎？但誰能說那些無名的士兵是平庸的。保爾說：當(dāng)一個人回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。他是不平庸的，但誰能說和一起在戰(zhàn)爭中犧牲的，甚至連名字都沒有留下的.無數(shù)戰(zhàn)友是平庸的嗎？

　　古往今來，不論官場還是職場，到處都充滿了不斷進(jìn)取，勇于進(jìn)取，比學(xué)趕幫超，說到底，還不是人人都不想平庸，都想出人頭地，都想勝人一籌�？墒�，能夠不平庸的會有多少人們呢？在這個物欲橫流的年代，能夠做到淡定低調(diào)，保持一顆平常心，保持住內(nèi)心的那份本真，認(rèn)認(rèn)真真做好自己本職工作，真正能做到“神馬都是浮云”的人，才是真正的不平庸。每個人來到這個世界都會有他自身的價值，別低估自己，是金子總會發(fā)光的。

　　身處平凡，但應(yīng)拒絕平庸！不是平凡為人帶來平庸，而是人給平凡蒙上了平庸。要堅信“不是職業(yè)給人帶來尊嚴(yán)，而是人給職業(yè)賦予尊嚴(yán)”。沒有不重要的工作，只有看不起自己工作的人。無論你從事什么工作，在何種行業(yè)，也不論你身居何處，只要調(diào)整好工作態(tài)度，振奮精神，使自己生機(jī)勃勃。

　　每個人每天都是全新的，擁有拒絕平庸的心態(tài)，就會告別平淡與庸俗，邁向杰出與卓越。

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