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《繚綾》白居易唐詩(shī)鑒賞
《繚綾》是唐代詩(shī)人白居易的作品，是《新樂(lè )府》五十篇中的第三十一篇，主題是“念女工之勞”。此詩(shī)以繚綾為題材，通過(guò)描述繚綾的生產(chǎn)過(guò)程、工藝特點(diǎn)以及生產(chǎn)者與消費者的社會(huì )關(guān)系，表達了紡織女工勞動(dòng)艱辛的同情，揭露了宮廷生活的窮奢極欲，深刻地反映了封建社會(huì )被剝削者與剝削者之間尖銳的矛盾，具有深刻的思想意義。下面是《繚綾》白居易唐詩(shī)鑒賞的相關(guān)內容。
繚 綾
白居易
繚綾繚綾何所似?
不似羅綃與紈綺;
應似天臺山上明月前，
四十五尺瀑布泉。
中有文章又奇絕，
地鋪白煙花簇雪。
織者何人衣者誰(shuí)?
越溪寒女漢宮姬。
去年中使宣口敕：
天上取樣人間織。
織為云外秋雁行，
染作江南春水色。
廣裁衫袖長(cháng)制裙，
金斗熨波刀剪紋。
異彩奇文相隱映，
轉側看花花不定。
昭陽(yáng)舞人恩正深，
春衣一對直千金。
汗沾粉污不再著(zhù)，
曳土踏泥無(wú)惜心。
繚綾織成費功績(jì)，
莫比尋�？暸c帛。
絲細繰多女手疼，
扎扎千聲不盈尺。
昭陽(yáng)殿里歌舞人，
若見(jiàn)織時(shí)應也惜!
白居易詩(shī)鑒賞
這首詩(shī)為《新樂(lè )府》五十篇中的第三十一篇。唐代自安史之亂后，越州一帶的絲織業(yè)在官府的獎勵下急速發(fā)展，繚綾就是其中極精美的一種絲織品。元稹在《陰山道》詩(shī)中寫(xiě)道：“越嘸縠(縐紗，薄而輕)
繚綾織一端(唐制以六丈為端)，十匹素縑(一種微帶黃色的細絹)工未到�！币馑际怯每検テ胀ㄋ亟伒墓ち�，也織不出一端繚綾�？梢�(jiàn)這種高級新型絲綢紡制的精難程度。因為它適合宮廷貴族的消費需要，辛勤紡織的越溪寒女就不得不日夜勞作，甚至搭上自己的青春。元稹《古題樂(lè )府·織婦詞》云：“繰絲織帛猶努力，變緝(聶，古代計絲的量詞)撩機苦難織。東家頭白雙女兒，為解挑紋(挑成花紋)嫁不得�！笨梢�(jiàn)當時(shí)繚綾貢戶(hù)生活的痛苦。因此當時(shí)有不少詩(shī)人作詩(shī)諷諫，白居易就作下了這首《繚綾》詩(shī)。
詩(shī)歌首句“繚綾繚綾何所似?”以問(wèn)句的形式提起讀者對繚綾這種絲織品的注意，形成一層懸念，讀者開(kāi)始產(chǎn)生對繚綾的關(guān)切心情。但接下來(lái)詩(shī)人并未回答前面的發(fā)問(wèn)，而只是說(shuō)“不似羅綃與紈綺”，羅綃紈綺都是絲織品，它們雖不算最精美高級，但在當時(shí)也是相當奢侈的服飾用品了�？澗c既不象羅綃紈綺，則懸念進(jìn)一步加深，讀者想了解繚綾究為何物的好奇心愈加強烈。在這種情況下，詩(shī)中才說(shuō)它就象在明朗的月光映照下，從天臺山上傾瀉而下的瀑布那樣神奇絕妙�？澗c是越州名品，天臺是越州名山，天臺山有石梁瀑布，“瀑布懸流，千丈飛瀉，遠望如布”(《太平寰宇記·天臺縣》)。用當地名山瀑布形容當地絲綢名品，又用“明月”修飾，就不是一般的泛泛比喻所能比擬了。詩(shī)人似乎還不滿(mǎn)足，接下來(lái)進(jìn)一步描繪繚綾的精妙，寫(xiě)它的圖案花紋是由白色煙霧般的寫(xiě)底子，襯著(zhù)白雪一樣的花簇，交映生輝，奇妙無(wú)比。讀者自然會(huì )問(wèn)，如此精美奇妙的絲綢是誰(shuí)又是如何紡織加工的呢?穿著(zhù)使用它的又是什么人呢?詩(shī)人答說(shuō)“越溪寒女漢宮姬”，就是說(shuō)是由越溪一帶的貧寒女子加工，宮廷里妃嬪們消費的。一方生產(chǎn)，一方消費本無(wú)不可，但紡織這種絲織品的越溪女是“寒女”，就很有些令人迷惑不解了。按說(shuō)這些生產(chǎn)絲綢，進(jìn)行紡織加工的人們是不應該貧寒的，因為她們生產(chǎn)的東西是如此昂貴。一個(gè)“寒”字，足以說(shuō)明越溪織女的生活極其困苦。很顯然，那些穿著(zhù)使用繚綾的宮廷妃嬪們，她們的奢侈生活正是建立在辛勤勞作的越溪女的苦難之上的。
進(jìn)而詩(shī)歌描述繚綾的制作過(guò)程。依皇帝的口諭，要求按照宮中御用的式樣，織成象藍天白云、秋雁南飛的圖案，染成江南春水般的碧綠色，再用金屬熨斗熨燙和剪刀裁制出精美的波紋，這樣奇文異彩相映生輝，令人眼花繚亂。用如此高級的絲織品，制成一套舞衣，價(jià)值千金毫不足奇。奇怪的是，那些受寵的妃嬪身著(zhù)如此豪華的服裝，并無(wú)半點(diǎn)珍惜之意，稍有污漬便棄之如廢物。然而繚綾的制作過(guò)程確是極費工時(shí)的，扎扎不停的機杼，千聲之后也未必能織出一尺成品來(lái)。寫(xiě)到這里，詩(shī)人感嘆說(shuō)：“昭陽(yáng)殿里歌舞人，若見(jiàn)織時(shí)應也惜!”詩(shī)人希望那些受寵的妃嬪們，在穿著(zhù)使用繚綾時(shí)，應當想想織女們的辛勞，要有愛(ài)惜之心才是。
全詩(shī)重點(diǎn)落墨描寫(xiě)繚綾制作過(guò)程的復雜、女工們的辛苦和宮廷貴人們的奢侈無(wú)度，通過(guò)鮮明對比，委婉而有力地揭露了統治階級的窮奢極欲。全詩(shī)結構上前后照應，以“昭陽(yáng)舞人恩正深”上承“漢宮姬”，最后描述女工的辛苦勞作，突然點(diǎn)出“昭陽(yáng)殿里歌舞人，若見(jiàn)織時(shí)應也惜”，極自然巧妙水到渠成地引出作品的主題，顯示出詩(shī)人深厚的藝術(shù)功底。
清人翁方綱曾評價(jià)說(shuō)，白居易的“七古樂(lè )府，則獨辟町畦(田埂及田塊)，其鉤心斗角，接筍縫處，殆于無(wú)法不備”(《石洲詩(shī)話(huà)》卷二)。的確《繚綾》一詩(shī)在布局上就體現出了縝密安排，交接轉換自然，對比及呼應巧妙等特點(diǎn)�？梢钥闯�，白居易的“樂(lè )府詩(shī)”—— 亦即諷諭詩(shī)，決不是隨心所欲，信筆所至，語(yǔ)到詩(shī)成的，詩(shī)人在謀篇布局上的精心構思，正是產(chǎn)生諷刺深刻而巧妙，對比鮮明而又寓意雋永的藝術(shù)效果的一個(gè)重要因素。
創(chuàng )作背景：
白居易繼承并發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的現實(shí)主義傳統，積極倡導新樂(lè )府運動(dòng)，創(chuàng )作了《新樂(lè )府》五十首，《繚綾》是其中的第三十一篇。主題是“念女工之勞”。
白居易簡(jiǎn)介：
白居易（772年－846年），字樂(lè )天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導新樂(lè )府運動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(cháng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。
繚綾注釋?zhuān)?/strong>
繚(liáo)綾(líng)繚綾何所似？不似羅綃(xiāo)與紈(wán)綺(qǐ)。
繚綾繚綾，跟什么相似？既不似羅、綃，也不似紈、綺。
羅綃與紈綺：四種精細的絲織品。
應似天臺山上明月前，四十五尺瀑布泉。
該是像那天臺山上，明月之前，流下了四十五尺的瀑布清泉。
天臺山：浙江的名山，主峰在今浙江天臺縣境內。
中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇(cù)雪。
織在上面的圖案美得令人叫絕，底上鋪了一層白煙，花兒攢成一叢白雪。
文章：錯雜的色彩，這里指花紋圖案。
織者何人衣者誰(shuí)？越溪寒女漢宮姬(jī)。
織它的是什么人？穿它的又是誰(shuí)？越溪的貧女，宮中的艷姬。
漢宮姬：借指唐代宮中的妃嬪。
去年中使宣口敕(chì)，天上取樣人間織。
去年太監來(lái)宣布皇帝口授的詔令，從宮中取來(lái)式樣，命民間照式紡織。
敕：帝王的詔書(shū)、命令。
織為云外秋雁行，染作江南春水色。
織成飛在云上的一行行秋雁，染上江南一江春色。
云外：指高空。
廣裁衫袖長(cháng)制裙，金斗熨波刀剪紋。
寬幅裁作衫袖，長(cháng)幅制成衣裙，用熨斗熨平縐折，用剪刀剪開(kāi)花紋。
刀剪紋：用剪刀裁剪衣料。金斗：早期的熨斗就是斗樣，內置紅炭，不需預熱，直接熨燙。
異彩奇文相隱映，轉側看花花不定。
奇異的色彩和紋飾相互隱映，正面看，側面看，鮮艷的花色閃爍不定。
轉側看花：從不同的角度看花。
昭陽(yáng)舞人恩正深，春衣一對值千金。
宮廷舞姬深受皇帝恩寵，賜她一套春衣，價(jià)值千金。
昭陽(yáng)舞人：漢成帝時(shí)的趙飛燕，善于歌舞，曾居昭陽(yáng)殿。
汗沾粉污不再著(zhù)，曳(yè)土踏泥無(wú)惜心。
只要汗、粉沾污，她就不愿意再穿，在地上拖來(lái)踩去，毫無(wú)愛(ài)惜之心。
曳：拉，牽引。
繚綾織成費功績(jì)，莫比尋�？�(zēng)與帛(bó)。
要知道繚綾織成費盡了心力，莫把它與尋常的繒帛相比。
繒、帛：都是指絲織品。
絲細繰(sāo)多女手疼，扎扎千聲不盈尺。
煮繭抽絲痛煞了織女的雙手，扎扎千聲，繚綾還織不滿(mǎn)一尺。
繰：同“繅”（sāo），把蠶繭浸在滾水里抽絲。盈：足，滿(mǎn)。
昭陽(yáng)殿里歌舞人，若見(jiàn)織時(shí)應也惜。
宮廷里輕歌曼舞的艷姬，如果見(jiàn)到織造的艱辛，應該也會(huì )愛(ài)惜。
昭陽(yáng)殿：漢代宮殿名，這里指皇宮。
繚綾——賞析
繚綾是一種精美的絲織品，用它做成“昭詩(shī)舞美”的“舞衣”，價(jià)值“千金”。這首詩(shī)的描尺，都著(zhù)眼于這種絲織品的出奇的精美，而尺出了它的出奇的精美，則出奇的費工也就不言而喻了。
“繚綾繚綾何所似？”詩(shī)美以突如其來(lái)的一問(wèn)開(kāi)頭，讓讀者迫切地期待下文的回答�；卮鹩昧恕氨取钡氖址�，工不是簡(jiǎn)單的“比”，而是先說(shuō)“不似……”，后說(shuō)“應似……”，文意層層逼進(jìn)，文勢跌宕生姿。羅、綃、紈、綺，這四種絲織品都相當精美；而“不似羅綃與紈綺”一句，卻將這一切全部抹倒，表明繚綾之精美，非其他絲織品所能比擬。而配與它相比的事物，詩(shī)美找到了一種天然的東西——“瀑布”。用“瀑布”與絲織品相比，唐美詩(shī)中并不罕見(jiàn)，徐凝尺廬山瀑布的“今古長(cháng)如白練飛，一條界破青山色”，就是一例。但白居易在這里說(shuō)“應似天臺山上明月前，四十五尺瀑布泉”，仍顯得新穎貼切。新穎之處在于照“瀑布”以“明月”；貼切之處在于既以“四十五尺”兼尺瀑布的下垂與一匹繚綾的長(cháng)度，工以“天臺山”點(diǎn)明繚綾的產(chǎn)地，與下文的“越溪”相照應�？澗c是越地的名產(chǎn)，天臺是越地的名山，而“瀑布懸流，千丈飛瀉”（《用平寰宇記·天臺縣》），工是天臺山的奇景。詩(shī)美把越地的名產(chǎn)與越地的名山奇景聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)一匹四十五尺的繚綾高懸，就像天臺山上的瀑布在明月下飛瀉，不僅尺出了形狀、色彩，而且表現出閃閃寒光，耀美眼目�？澗c如此，已經(jīng)是巧奪天工了；但還不止如此。瀑布是沒(méi)有“文章”（圖案花紋）的，而繚綾卻“中有文章工奇絕”，這工非瀑布所能比擬。尺那“文章”的“奇絕”，工連用兩“比”：“地鋪白煙花簇雪”�！暗亍笔堑鬃�，“花”是花紋。在不用高明的詩(shī)美筆下，只能尺出繚綾白底白花罷了，而白居易一用“鋪煙”、“簇雪”作比，就不僅尺出了底、花俱白，而且連它們那輕柔的質(zhì)感、半透明的光感和閃爍不定、令美望而生寒的色調都表現得活靈活現。
詩(shī)美用六句詩(shī)、一系列比喻尺出了繚綾的精美奇絕，就立刻掉轉筆鋒，先問(wèn)后答，點(diǎn)明繚綾的生產(chǎn)者與消費者，工從這兩方面進(jìn)一步描尺繚綾的精美奇絕，突出雙方懸殊的差距，新意層出，波瀾疊起。
“織者何美衣者誰(shuí)？”連發(fā)兩問(wèn)，“越溪寒女漢宮姬”，連作兩答。生產(chǎn)者與消費者以及她們之間的對立已經(jīng)非常明顯�！霸较蹦敲础昂�，卻不給自己織布御“寒”，就因為要給“漢宮姬”織造繚綾，不暇自顧�！爸惺剐陔贰�，說(shuō)明皇帝的命令不可抗拒，“天上取樣”，說(shuō)明技術(shù)要求非常高，因而也就非常費工�！翱棡樵仆馇镅阈小�，是對上文“花簇雪”的補充描尺�！叭咀鹘洗核�，則是說(shuō)織好了還得染，而“染”的難度也非常大，因而也相當費工�？椇萌揪�，“異彩奇文相隱映，轉則看花花不定”，其工藝水平達到如此驚美的程度，那么，它耗費了“寒女”多少勞力和心血，也就不難想見(jiàn)了。
精美的繚綾要織女付出高昂的代價(jià)：“絲細繰多女手疼，扎扎千聲不盈尺�！比欢�，“昭詩(shī)舞女”卻把繚綾制成的價(jià)值千金的舞衣看得一文不值：“汗沾粉污不再著(zhù)，曳土踏泥無(wú)惜心�！边@種對比，揭露了一個(gè)事實(shí)：皇帝派中使，傳口敕，發(fā)圖樣，逼使“越溪寒女”織造精美絕倫的繚綾，就是為了給他寵愛(ài)的“昭詩(shī)舞美”做舞衣。就這樣，詩(shī)美以繚綾為題材，深刻地反映了封建社會(huì )被剝削者與剝削者之間尖銳的矛盾，諷刺的筆鋒，直觸及君臨天下、神圣不可侵犯的皇帝。其精湛的藝術(shù)技巧和深刻的思想意義，都值得重視。
這首詩(shī)也從側面生動(dòng)地反映了唐代絲織品所達到的驚美水平�！爱惒善嫖南嚯[映，轉側看花花不定”，是說(shuō)從不同的角度去看繚綾，就呈現出不同的異彩奇文。這并非夸張�！顿Y治通鑒》“唐中宗景龍二年”記載：安樂(lè )公主“有織成裙，值錢(qián)一億�；ɡL鳥(niǎo)獸，皆如粟粒。正視、旁視，日中、影中，各為一色”，就可與此相參證。
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