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初中清明節手抄報圖片
清明節，古時(shí)亦稱(chēng)“植樹(shù)節”、“踏春節”、“聰明節”。我國民間傳統節日。清明也是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農事活動(dòng)。下面我們?yōu)槟銕?lái)初中清明節手抄報圖片，僅供參考，希望能夠幫到大家。
初中清明節手抄報圖片
初中清明節手抄報篇一
關(guān)于寒食節的起源
寒食節又稱(chēng)禁煙節，至少在西漢就已形成。最初，節日日期及時(shí)長(cháng)都不定，后來(lái)逐漸固定在冬至后105天或106天，也有說(shuō)法是在清明前兩天。最初寒食節持續一個(gè)月，后來(lái)逐漸變?yōu)槿�，其間禁火，要吃冷食。
關(guān)于寒食節的起源，歷史上主要有三種觀(guān)點(diǎn)：
首先是禁火說(shuō)，認為寒食節的起源來(lái)自于周代就有的禁火制度。隋代杜公瞻在注《荊楚歲時(shí)記》時(shí)說(shuō)：“《周禮·秋官·司烜氏》：‘仲春以木鐸修火禁于國中。'注曰：‘為季春將出火也。'今寒食準節氣是仲春之末，清明是三月之初，然則禁火蓋周之舊制也。”這一看法多為后世研究者所認同，但對于周代為什么要在仲春修火禁則各持己見(jiàn)。占主導地位的觀(guān)點(diǎn)是星宿崇拜說(shuō)。“季春將出火也”，“火”就是大火星。許多學(xué)者認為“禁火”的習俗是出于人們對大火星的崇拜。
這種說(shuō)法乍看似乎有道理，但是為了避讓大火星，老百姓不能生火做飯長(cháng)達一月，又在乍暖還寒的氣候中，未免不合情理。而且，周代雖有禁火之制，禁的卻不是炊用之火，而是冶煉之火。
其次是改火說(shuō)，源于古人的鉆木取火和換取新火的`制度。古人認為，火是有生命的事物，一年四季不能用同一個(gè)火種，火用久了就要熄滅，需要重新取火。在換火儀式中，新火與舊火不能相見(jiàn)，要先熄滅舊火，再迎接新火。
最早提出寒食節應起源于“改火”習俗的是唐代李涪，他在《刊誤》的“火”條中談道：“《論語(yǔ)》曰：‘鉆燧改火。'春榆夏棗秋柞冬槐，則是四時(shí)皆改其火。自秦以降，漸至簡(jiǎn)易，唯以春是一歲之首，止一鉆燧。而適當改火之時(shí)，是為寒食節之后。既曰就新，即去其舊。今人持新火曰‘勿與舊火相見(jiàn)'，即其事也。”
初中清明節手抄報篇二
節氣清明與清明節
清明節的名稱(chēng)與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓》中說(shuō):“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”“清明風(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)�！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”雖然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標志的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。
二十四節氣是中國古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結出來(lái)的氣候規律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時(shí)安排農耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。所以清明對于古代農業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節氣。農諺說(shuō) “清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”，正是說(shuō)的.這個(gè)道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節，命蠶妾，治蠶室······”說(shuō)的是這時(shí)開(kāi)始準備養蠶。其中的“清明節”還只是一個(gè)節氣，不是節日。
清明節氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣被看作清明節的源流之一。
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