長(cháng)恨歌名家輯評

　　《長(cháng)恨歌》的中心思想是批評唐玄宗重色誤國導致安史之亂，同時(shí)又同情唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，歌頌他們生死不渝的愛(ài)情。以下是小編整理的長(cháng)恨歌名家輯評，歡迎閱讀。

　　長(cháng)恨歌名家輯評

　　張戒《歲寒堂詩(shī)話(huà)》：“首云：‘漢皇重色思傾國，御宇多年求不得’，后云：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣曲》”，又云：‘君王掩面救不得，回看血淚相和流’，此固無(wú)禮之甚�！�侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)’此下云云，殆可掩耳也�！�遂令天下父母心，不重生男重生女’此等語(yǔ)，乃樂(lè )天自以為得意處，然而亦淺陋甚�！�

　　“‘夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠’，此尤可笑;南內雖凄涼，何至挑孤燈耶?”

　　趙翼《甌北詩(shī)話(huà)》：“古來(lái)詩(shī)人，及身得名，未有如是之速且廣者。蓋其得名，在《長(cháng)恨歌》一篇。其事本易傳，以易傳之事，為絕妙之詞，有聲有情，可歌可泣，文人學(xué)士既嘆為不可及，婦人女子亦喜聞而樂(lè )誦之。是以不脛而走，傳遍天下。又有《琵琶行》一首助之。此即全無(wú)集，而二詩(shī)已自不朽，況又有三千八百四十首之工且多哉!”

　　王楙《野客叢書(shū)》：“詩(shī)人諷詠，自有主意，觀(guān)者不可泥其區區之詞�！堵勔�(jiàn)錄》曰：樂(lè )天《長(cháng)恨歌》‘夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠�！�豈有興慶宮中夜不點(diǎn)燭，明皇自挑燈之理?《步里客談》曰：陳無(wú)己《古墨行》謂‘睿思殿里春將半，燈火闌殘歌舞散。自書(shū)小字答邊臣，萬(wàn)國風(fēng)煙入長(cháng)算�！�‘燈火闌殘歌舞散’，乃村鎮夜深景致，睿思殿不應如是。二說(shuō)甚相類(lèi)。仆謂二詞正所以狀宮中向夜蕭索之意，非以形容盛麗之為，固雖天上非人間比，使言高燒畫(huà)燭，貴則貴矣，豈復有此恨等意邪?觀(guān)者味其情旨斯可矣�！�

　　周紫芝《竹坡詩(shī)話(huà)》：“白樂(lè )天《長(cháng)恨歌》云：‘玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨�！�人皆喜其工，而不知其氣韻之近俗也。東坡作送人小詞云：‘故將別語(yǔ)調佳人，要看梨花枝上雨�！�雖用樂(lè )天語(yǔ)，而別有一種風(fēng)味，非點(diǎn)鐵成黃金手，不能為此也。

　　王國維《人間詞話(huà)》：“以長(cháng)恨歌之壯采，而所隸之事，只‘小玉雙成’四字，才有余也�！�

　　長(cháng)恨歌

　　漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識。

　　天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側�；仨�一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

　　春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。

　　云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

　　承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。

　　金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂(lè )風(fēng)飄處處聞。

　　緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。

　　九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門(mén)百余里。

　　六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死�；ㄢ毼�地無(wú)人收，翠翹金雀玉搔頭。

　　君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。

　　峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。

　　馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。

　　歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

　　春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。

　　梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

　　遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。

　　悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

　　為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

　　上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。

　　樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

　　金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

　　攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。

　　風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

　　含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(cháng)。

　　回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

　　釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)。

　　臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。

　　在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

　　譯文

　　大唐天子渴望絕代佳人，登基多年，卻一直沒(méi)有遂心。

　　楊家的女兒出落得娉娉婷婷，深閨里長(cháng)大，初未知名。

　　上天造就了美色豈會(huì )埋湮，終于她遴選入明皇的宮廷。

　　她回頭一笑，自有百種風(fēng)情，姿容壓倒了滿(mǎn)宮的妃嬪。

　　初春明皇送她到華清池入浴，溫泉水撫弄著(zhù)肌膚如玉。

　　侍女扶起了她嬌生生的柔軀，這才是君王寵幸的序曲。

　　秀發(fā)襯著(zhù)花容，滿(mǎn)頭珠翠集聚，繡帳里享受春宵歡娛。

　　春宵一刻千金實(shí)在匆遽，溫柔鄉中明皇從此不忍離去。

　　她談笑宴飲一刻不停，春天隨著(zhù)出游，夜晚守著(zhù)侍寢。

　　后宮美女個(gè)個(gè)都有風(fēng)韻，三千人的寵愛(ài)由她一人獨領(lǐng)。

　　她夜夜精心妝扮博取君恩，玉樓上恣意歡飲一醉青春。

　　姊妹兄弟跟著(zhù)她平步青云，富貴煊赫，頓時(shí)成了豪門(mén)。

　　使天下父母怦然動(dòng)心，不愿生下兒郎，寧可產(chǎn)個(gè)千金。

　　驪山的行宮高入云霄，宮樂(lè )隨風(fēng)飄送，處處都能聽(tīng)到。

　　絲竹和著(zhù)輕歌曼舞多美妙，明皇整日欣賞，看個(gè)不了。

　　漁陽(yáng)傳來(lái)叛亂的警報，驚破了《霓裳羽衣曲》的音調。

　　都城也免不了戰禍騷擾，逃難的皇家隊伍奔向了蜀道。

　　天子儀仗倉皇，走一遭歇一遭，西出長(cháng)安才百里之遙。

　　衛隊不肯行進(jìn)，明皇無(wú)奈下詔，貴妃在馬前玉殞香消。

　　她的遺物滿(mǎn)地亂拋，那白玉簪，那金鳳釵，那珠翠翹。

　　無(wú)計援救的明皇掩住了臉，一回首，止不住血淚千條。

　　蕭瑟的悲風(fēng)里黃塵彌漫，沿著(zhù)曲曲棧道直向劍閣登攀。

　　峨嵋山底下人跡罕見(jiàn)，昏冥的日色中蠕動(dòng)著(zhù)旌旗黯淡。

　　碧綠的蜀水啊青青的巴山，明皇的思念之情從早至晚。

　　行宮中見(jiàn)月色明皇只覺(jué)凄慘，夜雨里聞鑾鈴催人腸斷。

　　時(shí)局好轉了，帝輦回返，路上經(jīng)過(guò)馬嵬坡，不禁盤(pán)桓。

　　就在馬嵬坡下的黃土間，她長(cháng)眠著(zhù)，再不見(jiàn)玉顏生還。

　　君看著(zhù)臣，臣看著(zhù)君，無(wú)不心酸，信馬東行回向長(cháng)安。

　　長(cháng)安的宮苑猶存舊貌，太液池的荷花，未央宮的柳條。

　　荷花像她的臉，柳葉如她的眉，這一切叫人能不淚拋。

　　不論是桃李春風(fēng)，麗日高照，還是在雨打梧桐的秋宵。

　　西宮南內長(cháng)滿(mǎn)了凄迷的衰草，滿(mǎn)階的紅葉堆積得高高。

　　當年梨園的子弟添了二毛，后妃宮室的女官垂垂將老。

　　黃昏寢殿的流螢令人悲愀，孤燈挑盡，依然難以睡著(zhù)。

　　秋夜漸長(cháng)，鐘鼓聲緩緩回繞，銀河閃爍著(zhù)，天色將曉。

　　嚴霜凝結在鴛鴦瓦表，翡翠被里空空，誰(shuí)伴相思寂寥。

　　生死悠悠，經(jīng)過(guò)多年煎熬，夢(mèng)里她竟然沒(méi)有來(lái)過(guò)一遭。

　　臨邛的道士作客在鴻都門(mén)，能用虔誠的心念招來(lái)亡魂。

　　他有感于明皇思念的深沉，愿以法力相助不倦地追尋。

　　駕馭云氣沖上高空如閃電般馳奔，上天入地到處探問(wèn)。

　　上至青天碧霄，下至黃泉地層，兩處茫茫都不見(jiàn)倩影。

　　忽然聽(tīng)說(shuō)海上的蓬萊仙境，仙山虛無(wú)縹緲，若現若隱。

　　精致的樓閣上漾著(zhù)五色彩云，樓中的仙女們柔美輕盈。

　　其中有一位仙女小字太真，雪膚花貌，仿佛就是伊人。

　　金闕前輕敲西廂玉門(mén)，吳家小玉詢(xún)問(wèn)，又轉告董雙成。

　　侍女們通報來(lái)了明皇使臣，仙帳里驚醒了酣睡的太真。

　　她披衣離床，徘徊不定，掀開(kāi)了道道珠簾，座座銀屏。

　　她半偏著(zhù)云髻，醒來(lái)困態(tài)猶存，花冠不整便下堂出迎。

　　長(cháng)袖被風(fēng)吹得飄舉輕盈，還像當年霓裳羽衣舞的情景。

　　憂(yōu)傷的花容淚水縱橫，如同春天的一枝梨花帶著(zhù)雨痕。

　　她含情凝視向君王轉稟，自別后聲音容貌都渺無(wú)蹤影。

　　昭陽(yáng)殿里斷絕人間的戀情，蓬萊宮中難挨漫長(cháng)的仙辰。

　　回首遙望下方遙遠的人間，不見(jiàn)長(cháng)安，但見(jiàn)茫茫霧塵。

　　只能以舊日的信物遙寄寸心，請將鈿盒金釵帶回宮廷。

　　金釵留一股鈿盒留一扇，金釵擘開(kāi)黃金鈿盒平分寶鈿。

　　只要君王心如金鈿般堅定，天上或是人間總會(huì )有重逢。

　　臨別時(shí)又開(kāi)言，情意懇懇，話(huà)中有兩人才知曉的誓盟。

　　那年七夕的長(cháng)生殿庭夜半無(wú)人，她同明皇預訂了來(lái)生。

　　在天空愿作飛鳥(niǎo)雙雙比并，在地上愿作松柏連枝同心。

　　天長(cháng)地久或有終結時(shí)分，唯有這綿綿的長(cháng)恨無(wú)休無(wú)盡。

　　創(chuàng )作背景

　　白居易“家貧多故，年二十七方從鄉試”，及第為官以前的生活基本上是在動(dòng)蕩不安、顛沛流離之中度過(guò)的。在艱難的生活中，他勤學(xué)不輟，以至“口舌成瘡，手肘成胝，既壯而膚革不盈，未老而齒發(fā)早衰白”。唐德宗貞元十六年（800），白居易以第四名及第。貞元十九年（803），白居易以“拔萃”登科為校書(shū)郎，開(kāi)始登上政治舞臺。他的思想體系是儒、釋、道三家雜糅，他奉行“志在兼濟，行在獨善”的處世原則，二者的矛盾性與互補性構成了他思想的鮮明特征。其中既有勇敢的一面，也有懦弱的一面；他有時(shí)敢于直諫，為民請命，但有時(shí)又安分守己和明哲保身。一方面，他是一個(gè)關(guān)心人民疾苦的詩(shī)人；另一方面，他又是一個(gè)封建王朝中食祿奉公的官吏。黑暗腐敗的時(shí)代環(huán)境與窮困的家庭環(huán)境限制了詩(shī)人的發(fā)展，形成了詩(shī)人心理上的灰暗色彩與消極因素；早年長(cháng)期不順的境遇、艱難的生活使詩(shī)人產(chǎn)生了悲哀自憐的情結；儒家的“入世兼濟”與佛道的“出世獨善”構成了他思想的矛盾性，并導致了他的雙重人格。這就為《長(cháng)恨歌》的創(chuàng )作提供了特殊的心理情境。

　　《長(cháng)恨歌》實(shí)際也是詩(shī)人長(cháng)達十幾年不幸愛(ài)情的藝術(shù)概括。白居易正式結婚很晚，直到唐憲宗元和二年（807）才與楊氏完婚，時(shí)年三十六歲。白居易晚婚的原因是他年輕時(shí)在符離（今安徽省宿州市埇橋區）有一個(gè)感情甚篤的女子，“十五即相識，今年二十三”（《長(cháng)相思》）。女子名叫湘靈，因為社會(huì )門(mén)第等級觀(guān)念，白居易沒(méi)能和這個(gè)出身普通人家的姑娘正式結婚，所以?xún)扇说膼?ài)情是飽含著(zhù)血淚的。白居易三十二歲那年離開(kāi)符離，與情人再無(wú)相見(jiàn)機會(huì )�！堕L(cháng)恨歌》寫(xiě)在白居易與楊氏結婚的前幾個(gè)月，詩(shī)人這一階段的感情是相當痛苦的，因為失去了與湘靈相會(huì )的任何可能。當陷入相思痛苦深淵不能自拔時(shí)，一旦涉及到唐玄宗和楊貴妃的悲劇，詩(shī)人的痛苦之情便憑借這個(gè)“易傳之事”，以“絕妙之詞”抒寫(xiě)出來(lái)。

　　《長(cháng)恨歌》作于唐憲宗元和元年（806），當時(shí)白居易三十五歲，任盩厔（今陜西省周至縣）縣尉。關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作緣起，據白居易的朋友陳鴻說(shuō)，他與白居易、王質(zhì)夫三人于元和元年冬十二月到仙游寺游玩，偶然間談到了唐玄宗與楊貴妃的這段悲劇故事，大家都很感嘆。王質(zhì)夫認為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤色，就會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的推移而消沒(méi)。于是王質(zhì)夫就請白居易寫(xiě)一首長(cháng)詩(shī)，請陳鴻寫(xiě)一篇傳記，二者相輔相成，以傳后世。因為長(cháng)詩(shī)的最后兩句是“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，所以他們就稱(chēng)詩(shī)叫《長(cháng)恨歌》，稱(chēng)傳叫《長(cháng)恨歌傳》。

　　賞析

　　《長(cháng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了中國傳統詩(shī)歌擅長(cháng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周?chē)�富有特征性的景物、事物，通過(guò)人物對它們的感受來(lái)表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。

　　唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。在蜀地，面對著(zhù)青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯，在語(yǔ)言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，“天旋地轉”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由傷心淚下。

　　敘事中，又增加了一層痛苦的回憶�；亻L(cháng)安后，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內心活動(dòng)�！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫(xiě)到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。

　　這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓。

　　現實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。

　　詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復抒情，回環(huán)往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細膩”，更富有藝術(shù)的感染力。

　　作者簡(jiǎn)介

　　白居易（772—846），字樂(lè )天，晚年號香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今屬山西），后遷居下邽（今陜西渭南）。貞元進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長(cháng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè )府運動(dòng)的倡導者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗，相傳老嫗也能聽(tīng)懂。與元稹常唱和，世稱(chēng)“元白”。有《白氏長(cháng)慶集》。

【長(cháng)恨歌名家輯評】相關(guān)文章：

晏殊詞新釋輯評11-19

《赤壁賦》歷代名家匯評07-27

名家散文08-06

名家經(jīng)典散文06-11

名家經(jīng)典散文08-17

《長(cháng)恨歌》、《長(cháng)恨歌序》與《長(cháng)恨歌傳》的關(guān)系11-02

名家游記的散文10-09

名家名篇：秦觀(guān)07-10

名家荀子勸學(xué)10-02