解讀長(cháng)恨歌
這首詩(shī)作于唐憲宗元和元年(公元806年)，時(shí)作者35歲，任周至縣尉。關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作緣起，據白居易的朋友陳鴻說(shuō)，他與白居易、王質(zhì)夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩。偶然間談到了唐明皇與楊貴妃的這段悲劇故事，大家都很感嘆。于是王質(zhì)夫就請白居易寫(xiě)一首長(cháng)詩(shī)，請陳鴻寫(xiě)一篇傳記，二者相輔相承，以傳后世。因為長(cháng)詩(shī)的最后兩句是“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，所以他們就稱(chēng)這首詩(shī)叫《長(cháng)恨歌》，稱(chēng)那篇傳叫《長(cháng)恨傳》。
《長(cháng)恨歌》共分三大段，從“漢皇重色思傾國”至“驚破《霓裳羽衣曲》”共三十二句為第一段，寫(xiě)唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情生活、愛(ài)情效果，以及由此導致的荒政亂國和安史之亂的爆發(fā)。其中開(kāi)頭八句寫(xiě)楊貴妃的美貌和被唐明皇所求得。明是唐皇而詩(shī)中卻說(shuō)“漢皇”，這是唐朝人由寫(xiě)古題樂(lè )府留下來(lái)的習慣。傾國：指傾國傾城的美女。御宇：指作皇帝，統治天下。從“春寒賜浴華清池”到“不重生男重生女”的十八句，寫(xiě)楊貴妃的受寵和由此形成的楊氏家族的豪貴。華清池：在今西安市東臨潼縣南的驪山上，上有皇帝的行宮，以溫泉聞名。凝脂：比喻人的皮膚潔白光潤。步搖：古代婦女的一種頭飾。“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，寫(xiě)唐明皇的迷戀聲色，荒廢政事。“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。”寫(xiě)楊貴妃被寵的程度，簡(jiǎn)直是形影不離。接著(zhù)作者又用漢武帝寵愛(ài)陳阿嬌，要為阿嬌造一座金屋子的典故來(lái)比喻了他們之間的關(guān)系。“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。
遂令天下父母心，不重生男重生女”。一人得道，雞犬升天，楊貴妃一人受寵，楊氏族門(mén)立刻權勢逼人。哥哥楊國忠當了宰相，幾個(gè)姊妹都被封為大國夫人，爭權斗富，不可一世。杜甫的《麗人行》就是寫(xiě)的這樁事�；实酆箦彩侨�，也有情欲，這點(diǎn)與平民沒(méi)有區別;但是皇帝手中有無(wú)尚的權威，他的情欲往往和這種無(wú)尚權威的運用密不可分。這就使他們的愛(ài)情效果與平民大不相同了。好色并不是了不起的罪過(guò)，但由好色而導致濫加封賞，使壞人竊弄權柄，紊亂朝綱，這就離亡國滅家不遠了。
所以我們評論帝王的愛(ài)情一定不要離開(kāi)他們生活的具體內容及其社會(huì )效果。“驪宮高處入青云，仙樂(lè )風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。”這四句又和前面的“從此君王不早朝”相呼應，進(jìn)一步描寫(xiě)唐明皇的迷戀聲色，荒政誤國。唐朝統治者這種豪華奢侈的生活，是建立在殘酷地掠奪勞動(dòng)人民，使勞動(dòng)人民陷于極度貧困的基礎之上的。杜甫在《自京赴奉先詠懷五百字》中描寫(xiě)了一段唐明皇與楊貴妃在驪山上的享樂(lè )生活后，接著(zhù)說(shuō)：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。”又說(shuō)：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆倀難再述。”正是因為統治集團如此昏庸腐朽，階級矛盾又如此尖銳，所以當安祿山這個(gè)大野心家一旦發(fā)起叛亂，唐王朝這座炫人眼目的金字塔立刻就傾倒崩潰了。“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣曲》”，正是形象地說(shuō)明了這一過(guò)程。漁陽(yáng)：郡名，郡治在今天津薊縣。這一帶有時(shí)稱(chēng)漁陽(yáng)郡，有時(shí)又稱(chēng)范陽(yáng)郡。安祿山當時(shí)任范陽(yáng)、平盧、河東三鎮節度使，大本營(yíng)就在漁陽(yáng)。鼓：軍中使用的樂(lè )器。漁陽(yáng)鼙鼓，即指安祿山率領(lǐng)的造反軍隊;安祿山發(fā)動(dòng)叛亂在唐玄宗天寶十四年(公元755年)十一月。霓裳羽衣曲：舞曲名，開(kāi)元中來(lái)自西涼。據說(shuō)唐明皇曾親自對它進(jìn)行過(guò)加工潤色，并為之制作歌辭。楊貴妃進(jìn)宮后，善為此舞。
從“九重城闕煙塵生”到“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”共四十二句為第二段，寫(xiě)馬驛兵變，楊貴妃被殺，以及從此以后唐明皇對楊貴妃的朝思暮想，深情不移。其中開(kāi)頭十句講馬嵬驛兵變。九重城闕：指首都�；实鄣膶m庭有九道門(mén)，故稱(chēng)皇宮曰九重。煙塵：指敵警。千乘萬(wàn)騎西南行：指唐明皇等離長(cháng)安往四川逃跑，事在天寶十五年(公元756年)六月。翠華：指皇帝的儀仗。西出都門(mén)百余里，其地即馬嵬驛，在今陜西興平西。六軍：古稱(chēng)天子的軍隊，這里指唐明皇的衛隊。不發(fā)：不再繼續前進(jìn)，這里即指兵變。當時(shí)亂兵先殺了楊國忠及楊貴妃的兩個(gè)姊妹，又逼著(zhù)唐明皇將楊貴妃賜死�；�、翠翹、金雀釵、玉搔頭：都是楊貴妃頭上的飾物。“黃埃散漫風(fēng)蕭索”以下八句寫(xiě)唐明皇在前往成都的路上以及在成都的日子里對楊貴妃的思念。云：山中的空中通道。劍閣：即劍門(mén)關(guān)，古時(shí)陜西四川間的險要關(guān)塞，在今四川劍閣縣東北。峨嵋山：在今四川峨嵋縣西南，不在由陜西入四川的路上，這里是詩(shī)人為強調川陜間山路艱難而漫加堆砌。李白《蜀道難》中有所謂“西當太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨嵋巔。”同誤。“天旋地轉回龍馭”以下四句寫(xiě)唐軍收復長(cháng)安后，唐明皇由成都回京再次經(jīng)過(guò)馬嵬驛時(shí)的見(jiàn)今思昔，對景傷情。天旋地轉：指形勢變化，唐軍收復兩京。
事在唐肅宗至德二年(公元757年)九月、十月。龍：指唐明皇的車(chē)駕。不見(jiàn)玉顏空死處，只有空墳，而尸體不見(jiàn)了。從此故事增入神話(huà)色彩，當時(shí)有種傳說(shuō)，說(shuō)楊貴妃已經(jīng)“尸解”成仙而去。“君臣相顧淚沾衣”以下二十句寫(xiě)唐明皇回京后的見(jiàn)物思人，悲不欲生。信馬歸：聽(tīng)憑馬自己行走，極言人心無(wú)緒的樣子。太液：大明宮內的池水名。未央：漢代皇帝居住的宮殿名，這里借指唐代的大明宮。西宮：太極宮，唐人稱(chēng)之為“西宮”或“西內”。南內：興慶宮。唐人稱(chēng)大明宮、太極宮、興慶宮為三大內。大明宮是當時(shí)的皇帝唐肅宗居住的地方。已經(jīng)退位的唐明皇回京后先后曾被安置在太極宮和興慶宮居住。梨園弟子：指昔日曾經(jīng)侍奉過(guò)唐明皇的宮廷歌舞班子，據說(shuō)唐明皇曾親自教過(guò)他們排練。椒房：后妃居住的宮室，以花椒和泥涂壁，一取其香，二取其多子。阿監：太監。青娥：指宮女。以上兩句分承唐明皇與楊貴妃，是說(shuō)昔日曾經(jīng)侍應過(guò)他們的人現在都已經(jīng)老了。鴛鴦瓦：房頂上俯仰相扣的屋瓦。翡翠衾：用翡翠羽毛裝飾的被子。以上層層鋪陳，說(shuō)明唐明皇無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念，無(wú)物無(wú)景不在勾起他對楊貴妃的懷戀。
白居易(772--846)，字樂(lè )天，自號香山居士，是杜甫之后，唐朝的又一杰出的現實(shí)主義詩(shī)人，是唐代詩(shī)人中作品最多的一個(gè)。他曾將自己的詩(shī)分為四類(lèi)：諷諭、閑適、感傷、雜律。他本人最得意，價(jià)值也最高的是他的諷諭詩(shī)。
他的諷諭詩(shī)主要包括了兩方面的內容：一、廣泛地反映人民的苦難。這其中有同情農民的作品，如《杜陵叟》，也有哀嘆婦女命運的悲歌，如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》等。二、深刻地揭露統治者的罪惡，如《賣(mài)炭翁》、《紅絨毯》等。
《長(cháng)恨歌》是白居易的代表詩(shī)作之一，也是中國文學(xué)史上最著(zhù)名的敘事長(cháng)詩(shī)之一。這首詩(shī)的前半部露骨地諷刺了唐明皇的荒淫誤國，后半部用充滿(mǎn)同情的筆觸寫(xiě)唐明皇的入骨相思。這樣，詩(shī)的主題思想便由批判轉為對唐明皇與楊貴妃堅貞專(zhuān)一愛(ài)情的歌頌。不過(guò)，歌頌和同情中仍暗含諷意。這是一首主題思想具有雙重性的長(cháng)詩(shī)，取得了很高的藝術(shù)成就，特別是后半部運用了浪漫主義的幻想手法，大大增強了白詩(shī)的表現力。人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言和聲調優(yōu)美，抒情寫(xiě)景和敘事的水乳交融，也是《長(cháng)恨歌》的藝術(shù)特色。
《琵琶行》是中國文化界人人皆知的名篇。詩(shī)中雖有較濃重的感傷意味，但比《長(cháng)恨歌》更具現實(shí)意義。詩(shī)人一方面表達了對“門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦”的琵琶女的悲慘命運的同情，同時(shí)也寄托了對自己遭貶的悒郁、憤懣之情。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這流傳千年的詩(shī)句，將琵琶女的命運和自己的身世緊緊地聯(lián)系在一起。這首詩(shī)敘述的層次分明，描寫(xiě)的細致生動(dòng)，比喻的新穎精妙(如對琵琶聲的描寫(xiě))，被歷代文人所稱(chēng)頌，表明白詩(shī)語(yǔ)言確實(shí)達到了爐火純青的境地。
主題、題材集中是白居易諷諭詩(shī)的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個(gè)主題，而且主題非常明確。其次，白詩(shī)的藝術(shù)特色還表現在刻畫(huà)人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。如在塑造賣(mài)炭翁時(shí)，他只用“滿(mǎn)面灰塵煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”一句，一個(gè)活脫脫的蒼桑老炭翁形象便躍然而出。白居易的諷諭詩(shī)多為敘事詩(shī)，在敘事時(shí)，他常要發(fā)議論，評價(jià)所述之事，以顯其志。敘事與議論相結合是白居易諷諭詩(shī)的又一特色。白居易的語(yǔ)言通俗平易，這是與他平易淺切、明暢通俗的詩(shī)風(fēng)緊密相聯(lián)系的。白詩(shī)文字淺顯，很少用典故和古奧的詞句，還特別喜歡提煉民間口語(yǔ)、俗語(yǔ)入詩(shī)。但白詩(shī)的詩(shī)意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷諭之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果，《輕肥》一詩(shī)描寫(xiě)了內臣、大夫、將軍們赴會(huì )的氣概和席上酒食的豐盛，結句卻寫(xiě)道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景!
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