弟子規
《弟子規》這本書(shū)僅次于《三字經(jīng)》，是啟蒙養正，教育后輩敦倫絕份防邪存誠，養成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心蛻化原因，欲致天下太平，須從基本著(zhù)手。圖挽犯法狂瀾，唯有明倫教孝。誤基本為枝末，認枝末為基本。為求解決問(wèn)題，反倒制作問(wèn)題。正人唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。
俗云：教兒初孩，教婦初來(lái)。兒童本性未染污前，善言易入。先入為主及其長(cháng)而不易變。故人之善心、信念，須在幼小時(shí)造就;凡是身為人父母者，在其子女幼小時(shí)，即當教以讀誦經(jīng)典，以培養其基本智慧及定力;更曉以因果報應之理，敦倫絕分之道。若幼小時(shí)不教，待其長(cháng)大，則習性已成，無(wú)能為力矣!
三字經(jīng)曰：「養不教，父之過(guò);教不嚴，師之惰�！�;「教之道，貴以專(zhuān)�！�，而非博與雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知」�，F在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長(cháng)，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長(cháng)享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當見(jiàn)于此。
作者簡(jiǎn)介：
李毓秀，字子潛，號采三。新絳縣城關(guān)人，國學(xué)注選縣丞，生于清代康熙年間，卒于乾隆年間，享年八十三歲。清初著(zhù)名學(xué)者、教育家。從師黨冰壑游歷近二十年。精研大學(xué)中庸，創(chuàng )辦敦復齋講學(xué)。來(lái)聽(tīng)課的人很多，門(mén)外滿(mǎn)是腳印。太平縣御史王奐曾多次向他請教，十分佩服他的才學(xué)。被人尊稱(chēng)為李夫子。他的著(zhù)作有《弟子規》、《四書(shū)正偽》、《四書(shū)字類(lèi)釋義》、《學(xué)庸發(fā)明》、《讀大學(xué)偶記》、《宋孺大文約》、《水仙百詠》等，分別藏于山西省圖書(shū)館和北京大學(xué)圖書(shū)館。
特別是《弟子規》(初版時(shí)稱(chēng)《訓蒙文》，浮山賈木齋修訂為《弟子規》)，輾轉翻印，流傳甚廣，成為清代至民國年間通用的兒童啟蒙讀物。此書(shū)以淺近通俗的文字、三字經(jīng)的形式闡述了學(xué)習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等。文風(fēng)樸實(shí)，說(shuō)理透徹�？芍^諄諄教誨，循循善誘。在中國清代教育史上有一定的影響。比如“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)，晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手，冠必正，紐必結”、“衣貴潔，不貴華”、“人方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑”、“惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當自勵，若飲食，若衣服，不如人，勿生戚”、“事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯”等等，皆可謂至理名言，至今仍在群眾中廣泛流傳。
【弟子規】相關(guān)文章：
《弟子規》09-22
弟子規全文弟子規里面的故事09-27
《弟子規》心得07-24
弟子規內容08-28
對《弟子規》的理解08-13
傳統弟子規09-05
弟子規及釋義09-17
弟子規說(shuō)課稿06-02
《弟子規》簡(jiǎn)介09-05