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《短歌行》教學(xué)設計與評析
一、教學(xué)內容分析
《短歌行》是人教版高一語(yǔ)文必修2第二單元第8課《詩(shī)三首》中的第二首。這個(gè)單元的詩(shī)歌是高中學(xué)生學(xué)習詩(shī)歌的第一階段。單元內容包括:《<詩(shī)經(jīng)>兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩(shī)三首》,主要是學(xué)習從先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌。
漢魏晉五言詩(shī)是學(xué)生在學(xué)習了《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》的基礎上接著(zhù)學(xué)習的,可以看得出來(lái),教材有意讓學(xué)生按照詩(shī)歌發(fā)展的歷程學(xué)習古代詩(shī)歌。這一時(shí)期的詩(shī)歌在許多方面都有大膽的嘗試和創(chuàng )新,新詩(shī)體、新流派和新的表現手法相繼出現,在思想內容和藝術(shù)成就上都堪稱(chēng)后世詩(shī)歌的典范。
《短歌行》是以樂(lè )府舊題創(chuàng )作的一首四言詩(shī),詩(shī)人以真實(shí),新鮮、有力的情感吸引和打動(dòng)讀者,所以在這首詩(shī)歌的教學(xué)中要注意反復吟詠,體會(huì )詩(shī)中的思想感情,注意不同的作品在創(chuàng )作手法上的獨創(chuàng )性,同時(shí)注意不同詩(shī)體的節奏,感受由此產(chǎn)生的不同情趣。另外,對于作品的思想感情及人物形象的評價(jià),要讓學(xué)生從具體的歷史背景出發(fā),立足文本,而不能憑自己的臆想乃至好惡去曲解作品。此外,作為古代文學(xué)作品中的精華,體現了最優(yōu)秀的中華文化傳統,教學(xué)時(shí)應該發(fā)掘詩(shī)文里積極的、優(yōu)秀的內涵為主,給學(xué)生以正面的影響和教育。為以后學(xué)習唐詩(shī)打下良好的基礎。
二、學(xué)生學(xué)習情況分析
1、知識與能力
高一學(xué)生,經(jīng)過(guò)初中的學(xué)習已經(jīng)有了一定的詩(shī)歌積累,他們對中國古典詩(shī)歌已經(jīng)有了一定了解和閱讀能力。在本單元學(xué)習開(kāi)始之時(shí),我已經(jīng)對先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌做了大體的介紹。學(xué)生在這樣一個(gè)知識背景之下,加上已經(jīng)學(xué)習了《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》,對于理解《短歌行》的思想內容并不存在太大的困難,所以在課堂上,經(jīng)師生的共同探討、教師的點(diǎn)撥和啟發(fā),學(xué)生應該能夠通過(guò)反復誦讀、比較鑒賞和聯(lián)想把握詩(shī)歌的意境與思想內容。
2、個(gè)性特點(diǎn)
我所任教的班級學(xué)生學(xué)力水平較為平均,學(xué)生有著(zhù)較好的學(xué)習習慣和較高的學(xué)習能力,大部分學(xué)生能夠在課前自覺(jué)預習、課上積極學(xué)習。他們善于思考,能夠表達自己的觀(guān)點(diǎn)和看法,但也有部分學(xué)生學(xué)習不夠積極主動(dòng),喜歡沉默,不能夠積極參與課堂活動(dòng)、主動(dòng)表達。教師可以在教學(xué)中運用多樣化的教學(xué)手段、創(chuàng )設貼切的教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生興趣和主動(dòng)性。而通過(guò)小組合作探究、自由討論的形式可以使學(xué)生各更充分參與課堂學(xué)習。
三、設計思想
1、圍繞語(yǔ)文素養核心
充分重視語(yǔ)文學(xué)科特有的人文內涵和文學(xué)作品中蘊含的生命關(guān)懷,以更完整和更豐富的方式拓寬學(xué)生的文化視野,引導學(xué)生展開(kāi)文化思辨和生命探詢(xún),從而培養學(xué)生的文化素質(zhì),提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。
2、堅持課堂開(kāi)放性
課堂學(xué)習的時(shí)間是極其有限的,因此在課堂上學(xué)習的知識是極其有限的,特別是到了高中階段,課堂知識已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的主體需要和發(fā)展要求。這就要求高中的語(yǔ)文課堂是充分開(kāi)放性的,讓學(xué)生可以以課堂為平臺,獲取更多的知識。
首先,課程內容是開(kāi)放性的,能提供給學(xué)生豐富的文化信息,引導學(xué)生吸納和辨別各類(lèi)文化。
其次,學(xué)習思維是開(kāi)放性的,不局限于引導學(xué)生獲取有限的、固定的知識,而更多地引導學(xué)生鍛煉思維、開(kāi)拓思路,為獲取更多的知識做準備。
最后,教學(xué)形式是開(kāi)放性的,運用多樣化的教學(xué)手段和教學(xué)形式,但不片面追求形式,而是從實(shí)效出發(fā),選擇最恰當的手段和形式。
3、文學(xué)閱讀是一種再創(chuàng )造
對任何文學(xué)作品中的形象的審美都是一個(gè)讀者再創(chuàng )作的過(guò)程,因此,對于作品的理解可以是多樣化的。教師不應該限制學(xué)生對作品的理解,不應該剝奪學(xué)生的再創(chuàng )造權力,把閱讀異化成被動(dòng)接受教師的理解,而應當對學(xué)生進(jìn)行有效的引導,使其正確地、深入地理解作品,以獲得富有個(gè)性而又不偏頗的個(gè)體理解。
4、閱讀教學(xué)是一種對話(huà)
在閱讀教學(xué)中應該為各個(gè)對話(huà)主體(教師、學(xué)生、作品)創(chuàng )造合適的對話(huà)情境,使他們實(shí)現較充分的對話(huà),從而使教學(xué)產(chǎn)生意義。結合本課內容,教學(xué)可以針對以下幾點(diǎn)做努力:
(1)學(xué)生與文本對話(huà):挖掘此詩(shī)的“詩(shī)眼,”領(lǐng)悟詩(shī)的感情基調。“何以解憂(yōu),唯有杜康”,“憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕”,“憂(yōu)思”貫穿全詩(shī),抓住此詩(shī)眼便能牽一發(fā)而動(dòng)全身。
(2)與曹操對話(huà):首先將作品放在特定的歷史背景,把握曹操的思想感情;接著(zhù)分析詩(shī)作,把握曹操的“憂(yōu)”,從詩(shī)歌中直接感受他因何而憂(yōu),從而進(jìn)一步探掘出他的憂(yōu)不是簡(jiǎn)單消極悲憫,而是有一股建功立業(yè)的慷慨之氣;最后得出結論:憂(yōu)人生的實(shí)質(zhì)是重人生,憂(yōu)賢才的實(shí)質(zhì)是重賢才,這種“憂(yōu)”有一股慷慨之氣。
(3)師生共同對話(huà):在充分的獨立閱讀的基礎上,閱讀者間進(jìn)一步對話(huà),有利于加深對作品的理解,并使對作品的閱讀產(chǎn)生現實(shí)意義。教師可以讓大家一起簡(jiǎn)單地評說(shuō)曹操,探討曹操獨特的“憂(yōu)”,說(shuō)說(shuō)曹操的求賢觀(guān)給現代生活的啟示。
四、教學(xué)目標
了解漢魏晉詩(shī)歌的基本特征,體會(huì )曹操詩(shī)歌的風(fēng)格,感悟詩(shī)人的思想感情,感受詩(shī)歌政治性與抒情性相交融的藝術(shù)特征;反復誦讀,疏通詩(shī)意;小組合作,討論鑒賞。體會(huì )一個(gè)政治家身處動(dòng)亂時(shí)代的人生感受及求賢若渴的情懷,引導學(xué)生自覺(jué)珍惜時(shí)間,樹(shù)立遠大志向。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn):深入體會(huì )詩(shī)人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
難點(diǎn):領(lǐng)會(huì )作者運用典故和比興手法表達感情的技巧。
六、教學(xué)過(guò)程設計
1、情境導入
背景音樂(lè ):電視劇《三國演義》片頭曲《滾滾長(cháng)江東逝水》
導語(yǔ):今天我們要學(xué)習的是曹操的《短歌行》。曹操是我們所熟知的歷史人物,他曾經(jīng)在三足鼎立的歷史舞臺上叱咤風(fēng)云,盡管人們對他的評價(jià)不盡相同,有“英雄”、“奸雄”和“梟雄”之別,但不爭的事實(shí)是——他是中國歷史上一個(gè)舉足輕重的軍事家、政治家和文學(xué)家,尤其他是一個(gè)大氣磅礴,慷慨激昂的詩(shī)人。大家在初中學(xué)過(guò)曹操的什么詩(shī)?哪些詩(shī)句曾經(jīng)深深地震撼過(guò)你?
學(xué)生回顧和交流。
(說(shuō)明:學(xué)生對已學(xué)詩(shī)歌的簡(jiǎn)單回顧可以幫助其進(jìn)一步鞏固已學(xué)知識,也為接下來(lái)的學(xué)習和理解作好鋪墊。)
教師點(diǎn)明主題:今天我們再來(lái)學(xué)習一首當年他親率八十萬(wàn)大軍,列陣長(cháng)江,欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”,夜宴群雄,橫槊賦詩(shī)時(shí)所吟唱的《短歌行》。
(說(shuō)明:激昂的背景音樂(lè )加上老師的慷慨陳詞,為整個(gè)課堂營(yíng)造了一個(gè)良好的氛圍,學(xué)生心目中的曹操被喚醒了,他們正在一步一步地走進(jìn)詩(shī)歌,走進(jìn)曹操的內心。)
2、比較鑒賞
請學(xué)生觀(guān)看《三國演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)”的一段剪輯,同時(shí)給學(xué)生布置兩個(gè)思考練習。
【幻燈片展示】:
(1)剪輯中曹操所吟唱的《短歌行》與課本上的《短歌行》有幾處不同?
(2)剪輯當中的曹操留給你什么樣的印象?
讓學(xué)生結合課文注釋理解詩(shī)句,并反復誦讀,以體會(huì )把握。
(說(shuō)明:將曹操在電視劇《三國演義》中橫槊賦詩(shī)的場(chǎng)景與課本中的詩(shī)歌原作進(jìn)行對比是本課的一大特色,本課力圖通過(guò)這樣的設計開(kāi)拓學(xué)生的思維,雖然是兩種不同藝術(shù)表現形式之間的對比,但是這樣的安排一方面調動(dòng)了學(xué)生的閱讀興趣,另一方面也讓學(xué)生在比較中深化對作品的理解。)
(附)詩(shī)歌原句與電視劇歌曲唱詞的不同之處(如下):
明明如月,何時(shí)可掇?——皎皎如月,何時(shí)可輟?
何枝可依?——無(wú)枝可依。
海不厭深。——水不厭深。
3、合作探究
在學(xué)生充分閱讀了詩(shī)歌之后,師生共同就影視作品中的詩(shī)句和原詩(shī)做比較,討論并明確兩者之間的差異,最后問(wèn)題集中于:如何理解兩者之間的差異?它反映了曹操當時(shí)的怎樣的心境?
教師引導問(wèn)題預設:①首先從文本的不同文字入手,理解其字面的不同意義。
、诮又(zhù)討論不同文字有什么不同的表達效果。
、圩詈竺鞔_兩個(gè)文本所表現出來(lái)的曹操的不同心境。
(說(shuō)明:教師要根據學(xué)生討論交流的情況適時(shí)引導。如:“掇”和“輟”分別是什么意思?“掇”和“輟”分別造成了什么表達效果,從中我們又可以體會(huì )什么不同的心境呢?分別討論完兩個(gè)文本的三組不同之處后再對曹操的心境進(jìn)行全面的總結概括。教師應引導學(xué)生要結合文本用準確而簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達自己的看法,從而達到既提高學(xué)生文本解讀能力又提高學(xué)生口頭表達能力。)
附教師理解參考:可以說(shuō)電視劇剪輯中呈現的是一個(gè)豪情滿(mǎn)懷、壯志凌云的曹操,顯然,這是劇作者為劇情需要所塑造的;原詩(shī)表現得更多的是曹操的隱憂(yōu)。
4、深入探討
(1)朗讀體悟。在學(xué)生自主閱讀、探討的基礎上朗讀體悟詩(shī)人在詩(shī)歌當中體現的思想情感。
(說(shuō)明:在學(xué)生的評價(jià)過(guò)程中適時(shí)穿插進(jìn)朗讀,使學(xué)生的感悟和理解與文本有效結合,以讀促悟,以悟促讀。)
(2)整理歸納。根據自己的閱讀體驗,在教師的引導下,深入把握詩(shī)人的思想情感。
教師引導問(wèn)題預設:
通過(guò)前面的討論我們已經(jīng)大體感受到了曹操的“憂(yōu)思”,現在結合原詩(shī)進(jìn)一步明確:①曹操有哪些“憂(yōu)思”?②曹操是如何解憂(yōu)的呢?
學(xué)生通過(guò)小組的進(jìn)一步合作和交流,深化對文本的理解。
(說(shuō)明:要求學(xué)生結合詩(shī)句作細致的分析,不得脫離文本。)
【幻燈片展示】
憂(yōu) 解憂(yōu)
人生苦短 只爭朝夕
賢才難得 招納賢才
功業(yè)未就 天下歸心
(3)深入開(kāi)拓。
換角度思考并討論:從賢才們的角度來(lái)看這首詩(shī),體會(huì )他們看到這首詩(shī)的感受,從而更深刻地理解詩(shī)的內涵和魅力。
(說(shuō)明:教師引導學(xué)生著(zhù)重品味曹操禮待賢才的詩(shī)句,體會(huì )曹操良苦用心,以達到培養學(xué)生結合文本多角度深入理解文本的能力。)
小結:通過(guò)多種形式的閱讀鑒賞,學(xué)生能真正走進(jìn)作者的內心,明白曹操在詩(shī)中不僅表明了自己的求賢之心,也表明了對賢才的禮待,更表現著(zhù)一種感人的力量?梢哉f(shuō),這首詩(shī)本身就是在為求賢做著(zhù)努力。
5、總結提升
(1)探討詩(shī)歌的感情基調
請學(xué)生結合誦讀自由發(fā)表看法,教師作有效引導,但不限制學(xué)生的答案,鼓勵個(gè)性化的解讀。
閱讀參考:慷慨激昂。
學(xué)生在理解感情基調時(shí)會(huì )聯(lián)想到初中學(xué)過(guò)的《龜雖壽》和《觀(guān)滄!,可以輔助理解本詩(shī)歌的感情基調。
教師引導:我們在前面就曹操的“憂(yōu)思”作了充分的解讀,是否可以因此認定此詩(shī)的感情基調是低沉的?
提示:從憂(yōu)的內容、詩(shī)的語(yǔ)言格調和營(yíng)造的意境考察。
6、個(gè)性解讀
學(xué)生自由品味鑒賞喜歡的詩(shī)句。
(說(shuō)明:此環(huán)節設計意在尊重學(xué)生的個(gè)性化思維,豐富對本詩(shī)的理解,提高他們對詩(shī)歌的品評鑒賞能力。)
7、作業(yè)與拓展
【幻燈片展示】
(1)背誦《短歌行》
(2)以下兩題,任選做一題:
、匍喿x鑒賞李白的《將進(jìn)酒》,品味其與《短歌行》在情感上的異同,寫(xiě)一篇不少于400字的文章。
、诓懿俚那筚t觀(guān)對現代生活有什么啟示,對你有什么啟發(fā)?寫(xiě)一篇不少于400字的文章表達你的看法。
【板書(shū)設計】
短歌行
曹操
憂(yōu) 解憂(yōu)
人生苦短——>只爭朝夕
賢才難得——>招納賢才
功業(yè)未就——>天下歸心
七、教學(xué)反思
對比初中學(xué)生,高中的學(xué)生閱讀積累更豐富了,理解感受能力提高了,個(gè)性發(fā)展更完全了,因此高中的語(yǔ)文課堂應該是更有活力的了。然而我們面臨的問(wèn)題卻往往是學(xué)生的參與熱情與參與意識逐漸減退,繼之而生的現象就是學(xué)生的參與能力停滯甚至減退,語(yǔ)文課堂失去活力。
這是為什么呢?這固然與學(xué)生成長(cháng)特殊階段的心理特質(zhì)有關(guān),但我們教學(xué)的不適應是更重要的原因。我們以往的教學(xué)目標被異化了,形式被固化了,因而學(xué)生的活力也退化了。新課程改革的理念可以說(shuō)是回歸到了教學(xué)的本質(zhì)。本設計就是依據新課程的理念,結合高中的特殊學(xué)情設計的,力圖設計出一堂充滿(mǎn)活力的、回歸語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)的課。
八、點(diǎn)評
高中新課程標準要求“學(xué)習從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內容價(jià)值,從中汲取民族智慧;用現代觀(guān)念審視作品,評價(jià)其積極意義與歷史局限。”。本設計較好地體現了高中新課程這一理念,重點(diǎn)突出,現代信息技術(shù)運用合理、恰當,可操作性強。
關(guān)于教學(xué)內容和教學(xué)方法:
(一)度的把握。課標指出“應引導學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世,通過(guò)查閱有關(guān)資料,了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng )作動(dòng)機以及作品的社會(huì )影響等,加深對作家作品的理解。”有關(guān)曹操求賢的事例和資料很豐富,然而引用過(guò)多,則可能喧賓奪主,強化了曹操,淡化了《短歌行》。本設計利用視頻手段,巧妙地解決了“知人論世”的問(wèn)題。度的把握同時(shí)也體現在量的控制上,有限的課時(shí)要留出足夠的時(shí)間讓學(xué)生解讀、研討文本,因為課堂上解決的畢竟是對文本的理解,不是歷史人物評價(jià)。本設計在時(shí)量控制上亦顯得適量、合理。
(二)理的解析!抖谈栊小方Y構分布勻稱(chēng),內容層層遞進(jìn),大量使用典故,是文本解讀的重點(diǎn),也是難點(diǎn)。本設計注重運用比較、聯(lián)系的方法進(jìn)行教學(xué),注意從不同的層面來(lái)探究文本。影視《三國演義》中曹操橫槊所賦之詩(shī)與課本中的詩(shī)歌原作進(jìn)行對比是一大亮色,既體現文言教學(xué)中字詞的積累,如“明明”與“皎皎”、“掇”與“輟”的比較,又調動(dòng)了學(xué)生的閱讀興趣,同時(shí)也讓學(xué)生在比較中深化了對作品的理解。
(三)情的感悟。通過(guò)視頻手段的導引,通過(guò)反復閱讀,通過(guò)對已學(xué)過(guò)的同作者不同作品的聯(lián)系,形成“讀——品——悟”的完整脈絡(luò ),學(xué)生對詩(shī)人求賢若渴的領(lǐng)悟更加貼近。
(四)誦的落實(shí)。課標“要求學(xué)生精讀一定數量的優(yōu)秀古代散文和詩(shī)詞曲作品,教師應激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣,培養學(xué)生誦讀的習慣”,本設計很好體現了這一要求,僅一課時(shí)的教學(xué)就安排多次誦讀并要求背誦,確保誦讀和背誦能落實(shí)到位。
對本設計的建議:
對于古代優(yōu)秀作品的閱讀,課標要求學(xué)生“學(xué)習從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內容價(jià)值,從中汲取民族智慧;用現代觀(guān)念審視作品,評價(jià)其積極意義與歷史局限”。教學(xué)設計的“拓展”部分,倘提供諸如曹操《求賢令》之類(lèi)的史料,讓學(xué)生結合課文“評價(jià)其積極意義與歷史局限”,更容易落到實(shí)處,也由于問(wèn)題有明確的指向,不致使“拓展”流于空泛。
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