《杜甫傳》讀后感（實(shí)用15篇）

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家整理的《杜甫傳》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《杜甫傳》讀后感1

　　以前讀人物傳記，總覺(jué)得書(shū)寫(xiě)得單調，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開(kāi)元盛世，而自中晚唐開(kāi)始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。

　　讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。杜甫一生漂泊不定，開(kāi)元時(shí)，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應試求取功名。后來(lái)，他困守長(cháng)安達十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開(kāi)始，長(cháng)安淪陷。

　　不幸的是，憂(yōu)國憂(yōu)民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣(mài)命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái)，他幾乎是歷盡艱辛， 才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書(shū)營(yíng)救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節度使嚴武，寄 居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來(lái)人們稱(chēng)他為杜工部。

　　他長(cháng)期沉淪于下層，有普通 人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠大抱負。他親身體驗了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜 甫最為著(zhù)名描寫(xiě)民間疾苦的作品，人們耳熟能詳的`是“三吏”、“三別”，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結合在一起。

　　暫且不說(shuō)杜詩(shī) 之精粹，我認為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心�！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！钡莱隽硕嗌偃说南＜�，更能 令人震動(dòng)的是“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身?yè)�起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身 而利國利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習么？

　　杜甫并不完全是嚴肅的，他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來(lái)，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現賢才，我想其若是知曉自己仍能為國效力，也當是會(huì )“白發(fā)生黑絲”的吧！杜甫，如此的古圣人之心，無(wú)愧于獨立天地之間的詩(shī)圣之稱(chēng)。

　　讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動(dòng)……

《杜甫傳》讀后感2

　　以前讀人物傳記，總覺(jué)得書(shū)寫(xiě)得單調，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開(kāi)元盛世，而自中晚唐開(kāi)始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。杜甫一生漂泊不定，開(kāi)元時(shí)，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應試求取功名。后來(lái)，他困守長(cháng)安達十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開(kāi)始，長(cháng)安淪陷。不幸的是，憂(yōu)國憂(yōu)民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣(mài)命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái)，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書(shū)營(yíng)救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節度使嚴武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來(lái)人們稱(chēng)他為杜工部。 　 他長(cháng)期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠大抱負。他親身體驗了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為著(zhù)名描寫(xiě)民間疾苦的作品，人們耳熟能詳的是“三吏”、“三別”，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結合在一起。暫且不說(shuō)杜詩(shī)之精粹，我認為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心�！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！钡莱隽硕嗌偃说南＜�，更能令人震動(dòng)的是“嗚呼！

　　何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

　　”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身?yè)�起所有的苦難。他這樣博大的'胸懷以及寧苦己身而利國利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習么？杜甫并不完全是嚴肅的，他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來(lái)，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現賢才，我想其若是知曉自己仍能為國效力，也當是會(huì )“白發(fā)生黑絲”的吧！

　　杜甫，如此的古圣人之心，無(wú)愧于獨立天地之間的詩(shī)圣之稱(chēng)。讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動(dòng)……

《杜甫傳》讀后感3

　　旁人寫(xiě)詩(shī)，大都描寫(xiě)風(fēng)花雪月，只有杜甫，聲聲嗚咽，字字泣血描寫(xiě)這人世間的疾苦哀怨。旁人的詩(shī)大多深奧精妙，只有杜甫以詩(shī)寫(xiě)史，心憂(yōu)天下。

　　在我看來(lái)，杜甫的一生可以用傳奇來(lái)概括。他前期與后期的生活境況與唐王朝息息相關(guān)。他出身士族，家境優(yōu)渥，足以支撐他游歷江南的經(jīng)歷，當時(shí)的他有裘馬頗清狂的豪邁不羈，他用放蕩和輕狂鄙視人世的庸俗。也正是因為家族的影響，杜甫與所有的文人一樣，有求取功名的上進(jìn)心，于是他來(lái)到長(cháng)安渴望憑借詩(shī)情與宏圖偉志在官場(chǎng)上大展身手。但當時(shí)，官場(chǎng)的爭斗讓他無(wú)官可做，他卻仍然不死心，困居長(cháng)安十年之久。十年間政治顯露腐敗，百姓生活日益艱苦，他心中的矛盾更加濃烈，心中的無(wú)奈愈加嚴重，十年的磨礪讓詩(shī)歌形成了沉郁頓挫的風(fēng)格。

　　安史之亂開(kāi)啟了杜甫的流亡生活，他見(jiàn)證了繁華的衰敗，經(jīng)歷了百姓的疾苦，他長(cháng)期處在社會(huì )的下層，有普通人的忠厚善良也有士子以天下為己任的遠大抱負，他把百姓的民不聊生，官吏的.兇殘，親人的悲歡離合都寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中，把自己的哀嘆與對國家的期待融進(jìn)骨血。晚年的杜甫疾病纏身，窮困潦倒甚至連溫飽問(wèn)題都解決不了，但他仍然為天下的寒士發(fā)聲，為貧窮的老婦送去食物，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著(zhù)想擔憂(yōu)，念念不忘國家的危機和民族的命運。公元770年，杜甫在一葉孤獨的扁舟上逝世，一顆明星就此隕落。

　　杜甫一生擁有數之不盡的朋友，有些引薦他，有些接濟他，有些擔憂(yōu)他，卻只有一個(gè)人杜甫受他影響，仰慕其風(fēng)采，那人就是李白。這是何等的友情能讓后人評價(jià)李白與杜甫之間猶如云霓和繁花的相遇，這是何等的友情能讓杜甫在聽(tīng)到李白，世人皆欲殺的言論寫(xiě)下不見(jiàn)李久生，佯狂真可哀的詩(shī)句。杜甫一生寫(xiě)了15首關(guān)于李白的詩(shī)，他們的友情像大鵬與鴻雁的相遇，山川共仰，鴻雁不斷的為相遇吟鳴，而大鵬已經(jīng)懷著(zhù)熱情的心翱翔。

　　杜甫從世家公子到官場(chǎng)小吏，從周游四方的游士到心系天下的詩(shī)人，杜甫一步步走向人民，他沒(méi)有李白的瀟灑，沒(méi)有陶潛的避世之心，有著(zhù)屈原式的堅忍卻比屈原更堅韌。杜甫的一生雖是不可避免的悲劇，但卻可歌可泣令人敬佩。

《杜甫傳》讀后感4

　　“所有流浪，皆是歸程�！边@本《杜甫傳》作者是隨園散人。整體來(lái)說(shuō)這本書(shū)寫(xiě)的很美，妙語(yǔ)連珠。

　　以前以為自己讀過(guò)很多首杜甫的詩(shī)，讀了這本書(shū)才發(fā)現我讀的杜甫的詩(shī)非常少。書(shū)里有很多詩(shī)我都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

　　讀這本書(shū)順便了解了一些唐朝的歷史，讀到了開(kāi)元盛世，讀到了杜甫年輕時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)。

　　也讀到了開(kāi)元盛世后大部分時(shí)間內的兵荒馬亂，歲月如冰的生活，讀到了杜甫的憂(yōu)國憂(yōu)民的傷感。

　　杜甫一直有輔佐君王，匡扶社稷的理想，現實(shí)卻是他一直漂泊流浪，偶爾做個(gè)芝麻小官，食之無(wú)味棄之可惜。

　　背杜甫的《石壕吏》，能夠真切體會(huì )到民不聊生的生活景況。那么長(cháng)時(shí)期的兵荒馬亂以犧牲底層百姓的性命和生活為代價(jià)的。而這只是為了滿(mǎn)足某個(gè)人的權利欲。

　　背杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，能夠看到杜甫自己的貧窮生活狀態(tài)。也佩服杜甫那種“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋， 吾廬獨破受凍死亦足！”這種胸襟。

　　背白居易的《長(cháng)恨歌》，理解了一些唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情。

　　杜甫和他妻子的.愛(ài)情是這樣的。杜甫的詩(shī)中多次提到了妻子，紅塵輾轉，歷盡風(fēng)雨，妻子一直在他的身邊。她是他的妻子，更是他的知己。

　　愛(ài)情的美麗，不是纏綿悱惻，不是驚天動(dòng)地。而是，相濡以沫的溫情，高山流水的默契。是悲喜交錯的日子里，始終有你。

　　杜甫寫(xiě)了很多詩(shī)，才有機會(huì )被人尊稱(chēng)為“詩(shī)圣�！鄙�活中我們也需要多留下一些文字的記錄，對這個(gè)世界說(shuō)：這個(gè)世界我來(lái)過(guò)！

　　杜甫大部分時(shí)間都很窮，很多時(shí)候是靠朋友接濟度日，去過(guò)很多地方。只有在夔城時(shí)候日子過(guò)的比較富裕，柏茂琳對他的照顧接濟，還贈他四十畝柑林。當時(shí)的杜甫有房有院子，還有一些仆人，是杜甫少有的富裕時(shí)刻。

　　如果杜甫善于理財，好好經(jīng)營(yíng)家業(yè)，也許老年不至于那么落魄。他老年時(shí)想回故鄉，終究因為資費不足和老來(lái)多病，在岳州蕭索離世，這年杜甫五十九歲。

　　杜甫去世后家人無(wú)力將他的靈柩送回故里，只好安放在岳州。四十三年后他的孫子，才將他的遺骨遷回家鄉。

　　這本書(shū)挺好的，推薦給大家。

《杜甫傳》讀后感5

　　品書(shū)之蘊味，得理之教誨—讀《杜甫傳》有感曾欣柔

　　聞過(guò)“肯與領(lǐng)翁相對飲”的誠樸，感過(guò)“艱難苦恨繁霜鬢”的困頓，嘆過(guò)“憑軒涕泗流”的沉雄悲壯，我打開(kāi)手中的《杜甫傳》，欲能品其書(shū)中蘊味，得其理的教誨。

　　一個(gè)人成功與否，往往在于自己。杜甫出身于一個(gè)普通家庭，降生不久母親便離開(kāi)人世。他常常寄住于親戚家中，甚至染上了嚴重的瘟疫。但杜甫并無(wú)因出身平凡而平凡，獲得了許多成就，根本原因便在于他自己。他沒(méi)有歸咎于家世與出身，而是選擇跟隨時(shí)代發(fā)展，接受文化的洗禮，“讀書(shū)破萬(wàn)卷”才有了他流傳千古的名作。外在因素的確會(huì )對我們產(chǎn)生影響，但人生是自己的，如何掌舵前行是由自己決定的。

　　人要在“正道”中追求理想。四十四歲仍未求得官職的杜甫，毅然選擇了拒絕擔任“縣尉”這一職務(wù)。他認為，縣尉這一職位是整日逢迎官長(cháng)，鞭打人民的，這與他的理念，與正道的追求是相違背的。即使忍受貧困之苦，也不去觸碰道的紅線(xiàn)。我們在對自己有利的事物面前，也要思考對他人是否有害，從而正確判斷是否可以去做。

　　失去也意味著(zhù)將要得到。杜甫離開(kāi)長(cháng)安時(shí)，心情是很凄涼的。他走出了皇宮，離開(kāi)了皇帝周?chē)�的氤氳香氣，要到華州去做司功參軍。這似乎是杜甫從高位往下跌的極大不幸，但他的詩(shī)也同時(shí)得到了發(fā)展�！八�由此得到機會(huì )，又接近戰亂中的人民，認清時(shí)代的苦難，因此而恢復并擴充了他的廣大詩(shī)的國土�！庇袝r(shí)，一個(gè)人失去什么，不是只意味著(zhù)損失，也許在失去的同時(shí)被給予了更好的`東西。我們要正確看待得失，不因得失而大喜大悲，用自己平常心去看待。

　　國盛民才興，國強民才安。文中有一個(gè)崇高的比喻：上邊恐怕有無(wú)母的鳳雛，在嚴寒中缺乏飲食，杜甫寧愿犧牲自己的生命，把心當作“竹實(shí)”，把血當作“醴泉”，來(lái)飼養這個(gè)瑞鳥(niǎo)。杜甫深知，只有國家強大，才能有安居樂(lè )業(yè)，他寧愿犧牲自己來(lái)?yè)Q一個(gè)復興的征兆。一個(gè)人的偉大，不僅是自己吃飽喝足，還是將自己與祖國緊密聯(lián)系在一起。國家與人民永遠相互依存，生死與共。

　　翻過(guò)末頁(yè)，書(shū)的蘊味充斥于空中。我被書(shū)的魅力深深吸引，為能從書(shū)中得到教誨而感到榮幸，也為偉大詩(shī)人杜甫表示敬佩。頌其詩(shī)篇，踐其真理，從而提升自我，這便是書(shū)的意義所在。

《杜甫傳》讀后感6

　　《杜甫傳》，顯而易見(jiàn)，記述的就是一代詩(shī)圣杜甫的生平�！岸鸥Α边@一名字，如雷貫耳，我們都不陌生。想必大家從小都學(xué)了不少杜甫的詩(shī)歌：《春夜喜雨》、《絕句》、《江畔獨步尋花》、《石壕吏》、《賣(mài)炭翁》……但我們熟悉的，都只是杜甫的詩(shī)歌，對他的生平也并不是很了解。在馮至先生筆下，我看到了一個(gè)獨立于詩(shī)歌之外的杜甫，一個(gè)雖然自己尚在苦難中掙扎仍關(guān)心民間疾苦的杜甫。

　　追溯1000多年前，唐代杜甫一生跨開(kāi)元盛世和安史之亂，于是在萬(wàn)方多難中成就了“詩(shī)圣”的大名�！霸�(shī)圣”的名號家喻戶(hù)曉，“詩(shī)圣”的詩(shī)歌更是被千千萬(wàn)萬(wàn)的后世人誦讀和傳承。而這一巨大影響的背后是杜甫那坎坷、顛簸的一生。就像屈原縱身一躍汩羅江，讓后人記住了那堅毅斷絕的身影。杜甫也相類(lèi)似�！叭�翁失馬，焉知非�！�，混亂的時(shí)代給予杜甫以痛苦，也以動(dòng)力，使他創(chuàng )造出眾多名流千古的詩(shī)文，讓后人記住了這么一位心系百姓，博學(xué)多才的大文豪。

　　或許杜甫并不是十全十美的，他也曾為名利謀劃、奔波。長(cháng)安十年里，盡管他真真切切地羨慕李白的`瀟灑生活，但依舊不肯放棄謀取一官半職的想法；盡管他明白官場(chǎng)的黑暗，甚至親身經(jīng)歷過(guò)中書(shū)令李林甫的陰謀，但在所進(jìn)之賦中仍然對那些權貴極盡奉承之詞。在這黑暗混亂的時(shí)代，杜甫也不得不隨波逐流。

　　但是杜甫終究是杜甫�！抖鸥�傳》向我們刻畫(huà)了這么一個(gè)后來(lái)的杜甫。逐漸步入晚年的他，在孤苦伶仃、窮困潦倒，甚至連自己溫飽問(wèn)題都解決不了的情況下，依然想著(zhù)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨伶俜”而哀嘆“天地中無(wú)情”，仍為“積木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺旰”。一個(gè)自身難保，未老先衰的人卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著(zhù)想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓擔憂(yōu)。這時(shí)的杜甫已經(jīng)完全融入到百姓中，成為了后世人敬仰的杜甫。

　　杜甫在《江漢》中說(shuō)自己是“江漢思歸客，乾坤一腐儒”，自嘲只是一個(gè)迂腐的老儒。但在我心里，杜甫當是身陷泥淖卻心系蒼生的偉人形象。

《杜甫傳》讀后感7

　　歷史上有這樣一位才子，他的前半生放蕩不羈，后半生孤苦伶仃。他的文采舉世聞名，他的一生也像極了他所生活的時(shí)代，他就是杜甫。

　　杜甫生于官儒世家，只不過(guò)到他這一代已經(jīng)落沒(méi)了。不過(guò)官儒的血統猶存他骨，像歷史上許多文人一樣，他的志向也是考取進(jìn)士，報效祖國。青年時(shí)期的他，游走于山河之間，也是這樣的經(jīng)歷使他結識了一生的摯友——李白。他的成名詩(shī)作《望岳》就是這時(shí)候所寫(xiě)的。他的人生也正如當時(shí)的大唐，貞觀(guān)開(kāi)元，皇帝英明，一幅盛世好景象。不過(guò)這樣的生活并不長(cháng)久，杜甫與大唐迎來(lái)了共同的轉折點(diǎn)——安史之亂。

　　唐長(cháng)安城內盛世繁華，但實(shí)則暗流涌動(dòng)。關(guān)隘之外的西部地區，節度使們蠢蠢欲動(dòng)。而這個(gè)群體中的其中之一安祿山，帶著(zhù)部將史思明開(kāi)始造反了，史稱(chēng)安史之亂。杜甫的家庭在這一瞬支離破碎。安史之亂后，昔日大唐繁華的景象轉眼化成灰燼，長(cháng)安城內外尸橫遍野，民不聊生。杜甫的詩(shī)作也因社會(huì )環(huán)境的變化而改變。他的詩(shī)作大多由青年時(shí)期的山水游玩轉變成對民生疾苦的思考。也就是這樣變更層迭的社會(huì )成就了一位偉大的詩(shī)人。

　　也許杜甫的一生相較于李白運氣差了點(diǎn)，李白一生大多在唐盛世時(shí)期，杜甫的一生有一半在安史之亂之后。不同的時(shí)代，不同的性格成就了兩位詩(shī)作風(fēng)格迥然不同的大詩(shī)人。李白的詩(shī)歌風(fēng)格極具浪漫主義色彩。他的詩(shī)大多以山水美景為主，詩(shī)中有著(zhù)濃郁的道家主義色彩，所以他被后世稱(chēng)為“詩(shī)仙”。杜甫則不同，他的詩(shī)中更具有儒家色彩，他的詩(shī)最不同于李白的`一點(diǎn)是他更關(guān)注民生，詩(shī)中飽含了對人民的關(guān)心。

　　文有孔圣，武有關(guān)圣，而杜甫被稱(chēng)為“詩(shī)圣”，可見(jiàn)他在詩(shī)歌方面的造詣之高。

　　但是，杜甫的一生是不幸的�？婆e未中進(jìn)士，中年是又因為權貴暗中操作，讓他的仕途斷送了一半。當官還可以被舉薦，不過(guò)杜甫并沒(méi)有被提拔。他的仕途從此結束。同樣，他自己沒(méi)有工作，經(jīng)濟來(lái)源的荒蕪以及他的家人的離去狠狠地給了他一個(gè)巴掌。安史之亂后，他的生活更為艱苦。

　　杜甫在政治上沒(méi)有什么豐功偉績(jì)，但是他在古代文學(xué)上留下了濃墨重彩的一筆。當他離開(kāi)人世后，他的名氣以及作品都不為人知。直到后來(lái)元稹和白居易的發(fā)現，才讓他的的作品永遠流傳下去。

　　杜甫，他的詩(shī)歌，他的精神，永存。

《杜甫傳》讀后感8

　　千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事，這是洪先生引用杜甫給李白的詩(shī)，用來(lái)說(shuō)明杜甫的一生。

　　在看到這本書(shū)的書(shū)名：《杜甫—中國最偉大的詩(shī)人》時(shí)，我有點(diǎn)小小的疑問(wèn)，在中國漫漫歷史長(cháng)河中，詩(shī)人何止成百上千，杜甫是最偉大的詩(shī)人，是不是有點(diǎn)過(guò)譽(yù)？

　　很慚愧，我了解的杜甫只在于以前讀過(guò)的零零散散的詩(shī)：比如：窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船，出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟，等等，讀過(guò)這幾首詩(shī)，感覺(jué)那未必是李太白的：天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城的豪邁可比的。而杜甫那幅有名的愁容滿(mǎn)面的畫(huà)像更加增加了我對杜甫是個(gè)失敗的印象。

　　我在看洪先生的這本書(shū)之前，查閱過(guò)新唐書(shū)文藝傳內的杜甫傳記：什么少貧不自振，困，流落等等詞不斷，可見(jiàn)詩(shī)人的一生是坎坷的，然而短短的幾百字的傳記，卻顯得杜甫毫無(wú)建樹(shù)，除了忠君和詩(shī)歌為人稱(chēng)道。

　　看過(guò)洪先生的'這本書(shū)，我卻發(fā)現了一個(gè)不一樣的杜甫，洪先生以時(shí)間為橫軸，杜甫的足跡為縱軸，以杜詩(shī)為Z軸，給我呈現了一個(gè)立體化的杜甫，他已經(jīng)不再是那個(gè)畫(huà)里愁容滿(mǎn)面，營(yíng)養不良的詩(shī)人，而是一個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民，內心充滿(mǎn)對普羅大眾的憐愛(ài)之心的圣人，詩(shī)人只是這個(gè)圣人的一個(gè)外在的形式。

　　杜甫的詩(shī)，不像李白的詩(shī)，給人浪漫的想象，而是對社會(huì )的反映極盡寫(xiě)實(shí)，舉個(gè)例子：早在安史之亂前的盛唐時(shí)期，杜甫并不是去歌頌盛唐的輝煌，他已經(jīng)看到，唐朝的對外戰爭造成的悲劇，比如兵車(chē)行這首詩(shī)：邊廷流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。詩(shī)人不是看到朝廷開(kāi)疆拓土的勝利，而是關(guān)注著(zhù)民生的艱難。又比如，在貧病交加的時(shí)刻，他由自己的困苦而推己及人：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！這不是仁者愛(ài)人的嘛。

　　誠然，在中國的編纂史書(shū)的人眼中，唯一值得記載的是明君和賢相，這也就意味著(zhù)新唐書(shū)里那些膚淺的記載不足以表明詩(shī)人的偉大。

　　叔本華曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人越屬于他的后世，亦即屬于整個(gè)人類(lèi)大眾，那他就越不為自己的時(shí)代所了解，因為他的貢獻對象不僅是他的時(shí)代，他為之奉獻的是整個(gè)人類(lèi)。

《杜甫傳》讀后感9

　　胡宗愈曾說(shuō)："出處去就，動(dòng)息勞佚，悲歡憂(yōu)樂(lè )，忠憤感激，好賢惡惡。"讀完《杜甫傳》，眼前浮現的正是杜甫的跌蕩人生和杜甫，或許在那個(gè)時(shí)代，杜甫的情更是情到最深處��！

　　《杜甫傳》這本書(shū)主要描述了杜甫顛沛流離的一生及杜甫詩(shī)作。在歷史長(cháng)河中，杜甫詩(shī)中反映了玄宗、肅宗、代宗三朝的事跡和人民的生活，包含詩(shī)人的性情，借此很好地表達了他憂(yōu)國憂(yōu)民、大無(wú)畏的愛(ài)國之情。

　　在現代，越來(lái)越多的人通過(guò)網(wǎng)絡(luò )平臺向人們弘揚詩(shī)歌。在《經(jīng)典詠流傳》中撒貝寧曾說(shuō)：“不因一葉障目，而不識神秀岱宗；不為一朝風(fēng)月而不解萬(wàn)古長(cháng)空�！痹诳焖侔l(fā)展的時(shí)代，更不能摒棄詩(shī)歌，而應欣賞詩(shī)歌，借此陶冶情操。人生如一場(chǎng)修行，得意時(shí)一日看盡長(cháng)安花，艱難時(shí)潦倒新停濁酒杯。不妨，走進(jìn)詩(shī)歌的天地，用一顆熾熱的心體會(huì )人情世故和天地萬(wàn)物。

　　在我看來(lái)，杜甫更是一個(gè)真摯的朋友。在杜甫年輕氣盛之時(shí)，他便遇到了那"秀口一吐，便是半個(gè)盛唐"的李白。他欣賞李白的灑脫，豪邁，闊氣，直至后來(lái)李白蹤跡未定，他為此擔憂(yōu)了許久，"魂來(lái)機林青，魂追關(guān)塞黑。落月滿(mǎn)屋梁，猶疑照顏色！"更是看出了杜甫的重情重義，甘為朋友兩肋插刀的`形象�；氐浆F代，你敢保證你身邊的都是你的真朋友嗎？鐘子期和伯牙的友誼又有幾段？正如老一輩人所說(shuō)："患難見(jiàn)真情”，隨著(zhù)時(shí)代的快速發(fā)展，對朋友的定義或許就是——他是我微信列表里的一個(gè)人。你或許覺(jué)得這是荒唐之言，難道又能夠說(shuō)你微信列表的人是陌生人嗎？思想的進(jìn)化，時(shí)代的定義，沖淡了人與人之間真摯的情感。只愿世人在了解杜甫之后，也能感受到杜對李白那份真摯的情。

　　要說(shuō)這本書(shū)哪里最打動(dòng)我，那莫不過(guò)是《成都草堂》了。在我看來(lái)，杜甫在草堂里度過(guò)了他一生最幸�？鞓�(lè )的日子——田園生活�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲""云掩初弦月，香傳小樹(shù)花"詩(shī)人的快意在詩(shī)句中跳躍。離開(kāi)了兵戈擾攘、動(dòng)蕩不安的世界，眼前只看到蜻蜓上下，魚(yú)兒沉浮，水上有圓荷小葉，團間是細麥輕花，如此愜意之景，誰(shuí)又能不動(dòng)情呢？

　　你，從頁(yè)頁(yè)詩(shī)篇走來(lái)，看盡世間，寫(xiě)盡情懷；你，向歷史深處走去，描繪詩(shī)史，情至深處。憂(yōu)愁豪邁，風(fēng)情萬(wàn)種，傲岸不屈，仗筆獨行。你輕舟一解，整條長(cháng)江便詩(shī)意奔騰；你亮麗的文字，刺向了歷史的深淵。這便是我眼中的杜甫。

《杜甫傳》讀后感10

　　馮至的《杜甫傳》一書(shū),是在準備開(kāi)課時(shí)偶然尋得。開(kāi)課的課題是杜甫的《石壕吏》,詩(shī)中的杜甫猶豫、徘徊,以一個(gè)旁觀(guān)者的身份記錄下了石壕村中發(fā)生的抓壯丁一事。不了解杜甫的一生,何以讀懂“三吏”中的這一首,又何以走進(jìn)杜甫的情感深處呢?于是,這本《杜甫傳》便成了不得不讀的一本書(shū)。

　　講到杜甫,總要同時(shí)想起李白。李杜二位大詩(shī)人之間的區別,《滄浪詩(shī)話(huà)》中已一言以蔽之--“子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉郁”。從我的主觀(guān)角度看來(lái):于人,更認同青蓮的飄逸豪放,于詩(shī),則更欣賞少陵的沉郁頓挫。

　　“沉郁頓挫”這四字評語(yǔ),正是杜甫一生的艱難苦恨在詩(shī)句上的投影。從外部環(huán)境來(lái)看,杜甫生不逢時(shí),中國正從歷史的最高潮滑向低谷。但國家不幸詩(shī)人幸,亂世中的顛沛流離,讓杜甫吃盡了苦頭,卻給中國文學(xué)史獻出一位詩(shī)圣。

　　然而從更深層次可以看到,杜甫的人生悲劇和藝術(shù)成就來(lái)自于文人生存的依附性與詩(shī)人思想的獨立性之間的互相擠壓。這不僅是杜甫,也是中國古代大多數文人苦苦掙扎的根源。

　　長(cháng)安十年,杜甫是矛盾的,既羨慕自由,又渴望官職。在唐代政治日漸走下坡路,人民不斷被剝削的時(shí)候,杜甫開(kāi)始關(guān)注民生。安史之亂讓李唐王朝一蹶不振,杜甫的被迫流亡讓他擁有了接觸民眾的機會(huì )。然而,等他又回到皇帝身邊時(shí),他的詩(shī)變得“充滿(mǎn)了初唐以來(lái)應制詩(shī)、奉和詩(shī)一向慣用的詞藻,缺乏充實(shí)的.內容”,但事實(shí)上,杜甫并不喜歡這樣的生活。后來(lái)杜甫被派到華州,他才“從一個(gè)皇帝的供奉官回到人民詩(shī)人的崗位上”。從此,他開(kāi)始站在人民的立場(chǎng)上,揭露朝廷的缺陷。不過(guò),杜甫終究是“封建社會(huì )里一個(gè)愛(ài)人民、愛(ài)祖國的詩(shī)人”,人民因為國家連綿不斷的兵役而痛苦不堪,但為了保衛國家卻不得不這樣,杜甫此時(shí)的矛盾已經(jīng)不是關(guān)于個(gè)人,而是對于國家對于人民的無(wú)限憂(yōu)慮�！妒�壕吏》正是這一時(shí)期的作品。

　　《杜甫傳》的作者馮至既是一位詩(shī)人,同時(shí)又是一位研究德語(yǔ)文學(xué)的學(xué)者。因此,從《杜甫傳》中,不難從字里行間看出作者的深情和嚴謹。全書(shū)篇幅不長(cháng),就十幾萬(wàn)字,卻是高度濃縮,決不摻水。據說(shuō)《杜甫傳》在《新觀(guān)察》上連載時(shí),毛澤東是每期必看,連載完畢后,毛澤東說(shuō):“《新觀(guān)察》現在將《杜甫傳》登完了,我《新觀(guān)察》也不要看了�！�

　　國家不幸詩(shī)家幸。杜甫幸好沒(méi)有做上大官,沒(méi)有做久官,才給我們留下了這么多雄壯的詩(shī)篇。這從他秉持的理想來(lái)說(shuō)也算是得其所哉吧?

《杜甫傳》讀后感11

　　他是杜甫，大筆一揮，滿(mǎn)紙都是歲月的傷痕。

　　——題記

　　人生于他，竟只如一場(chǎng)秋涼。

　　他伴著(zhù)開(kāi)元盛世誕生，正是因為經(jīng)歷過(guò)繁華，才會(huì )在落寞時(shí)嘆息。在人們心中，他一直都是一個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)人。

　　杜甫的夙愿，從來(lái)不是獨善其身，他想要的，他向往的，第一蓋世才華，輔弼天下，賑濟蒼生。

　　為此，他苦苦尋覓，卻無(wú)奈落得蕭索。

　　只是，長(cháng)大后才發(fā)現，原來(lái)大唐的故事，并不如想象中的那般平穩。

　　如果說(shuō)，李白的詩(shī)是以夢(mèng)為馬，那杜甫就必定是以筆為刀。越是到后來(lái)，他看得越清晰，社會(huì )的動(dòng)蕩，時(shí)局的動(dòng)蕩，朝廷的`昏暗，百姓的疾苦，都曾在他的筆下出現。只可惜，他一介布衣，自是人微言輕，下筆再用力，也挽救不了一個(gè)時(shí)代的暗淡。

　　就像，孤燈一盞，照不亮萬(wàn)張乾坤。

　　報國無(wú)門(mén)，濟世無(wú)路，詩(shī)中之詞再犀利，也阻擋不了奸佞小人在廟堂之中翻云覆日。

　　那份赤誠之心，終究沒(méi)能被那個(gè)王朝真誠安放。

　　為了走入廟堂，他投詩(shī)干謁，卻只落得個(gè)“野無(wú)遺賢”。

　　奸佞之詞，還真是諷刺。

　　長(cháng)安，繁華是別人的，喧嚷是別人的，歡顏是別人的，他像個(gè)局外人，望著(zhù)宮闕樓臺，默然嘆息。

　　那段日子，杜甫在命運的輪盤(pán)上，彷徨無(wú)措。

　　長(cháng)安月冷，一紙涼薄。

　　后來(lái)，安史之亂爆發(fā)，杜甫在逃亡過(guò)程中不幸與家人走散，可即使是這樣，他也不忘為國效力。

　　只可惜，統治者從盛世的夢(mèng)中驚醒時(shí)，卻至萬(wàn)千蒼生于不顧。車(chē)轅亂撞，那是他們逃跑時(shí)的不堪。

　　至德二年，杜甫被肅宗授為左拾遺。

　　正是那年，杜甫走進(jìn)了宦海，可是，身為官員的他，做不到左右逢源，學(xué)不會(huì )虛與委蛇。他沒(méi)有敏銳的政治嗅覺(jué)，這是杜甫很難在這個(gè)刀光劍影，尸橫遍野的地方立足。

　　等待他的，是不久后的貶官。

　　正是應了那句話(huà)——亂世之中，人如秋草。

　　杜甫歷盡了蕭瑟飄零，卻依舊不知何處落腳。

　　生活這盤(pán)棋，并非我們落子。

　　五十九年的歲月，杜甫過(guò)得足夠厚重，雖不艷麗，卻足以驚艷世人。

　　他是杜甫，記掛蒼生，已被蒼生記掛。

　　他是杜甫，千年歲月，他的名字與故事不曾被磨滅。

　　大唐盛世，那個(gè)跳出來(lái)冷眼旁觀(guān)的人，叫做杜甫，

《杜甫傳》讀后感12

　　白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。

　　——題記

　　紅日高垂，云卷云舒，春日草木郁郁蔥蔥。長(cháng)安書(shū)齋中，攤平宣紙上，一片濃墨連篇，執筆落下的，是杜甫對摯友李白的殷切思念。

　　杜甫，字子美，自號少陵野老。

　　人們總喜歡對比，尤其是生在同一時(shí)代的名人。若說(shuō)李白與杜甫在同一時(shí)代卻又有點(diǎn)不妥，因為前者在盛唐肆意，而后者的人生卻在晚唐才緩緩展開(kāi)�？墒请m說(shuō)時(shí)代不甚相同，但天才間的惺惺相惜卻也讓他們成為了摯友。而他們的對比，也由此開(kāi)始。

　　李白生于盛唐，他寫(xiě)的詩(shī)，浪漫奔放，受到當時(shí)的游俠和求仙風(fēng)氣的強烈影響，游俠和求仙不僅是他生活的重要部分，更是他詩(shī)歌的一個(gè)鮮明特色。

　　可杜甫卻是完全不同的，在他的一生中，極少有這種生活，唯一涉及到的，還是他與李白攜同云游的日子里，他寫(xiě)的詩(shī)，大都沉郁頓挫，帶有深深的悲慨色彩。

　　若是李白的人生讓人嘖嘖稱(chēng)奇，而對杜甫的人生則只有一聲長(cháng)長(cháng)的嘆息。

　　杜甫的人生可以說(shuō)是悲慘的，落第，被貶，流亡，戰亂，家散，國破……最終也逃離不過(guò)一個(gè)貧困潦倒，郁郁病終的結局。

　　744年，杜甫初遇李白�！岸�年客東都，所歷厭機巧�！边@不僅是杜甫對商賈勾心斗角生活的厭煩，還是接觸李白時(shí)油然而生的感觸。天才們的相遇總讓人覺(jué)得相見(jiàn)恨晚，李白大杜甫十一歲，兩人是截然不同的性格卻能一同游歷，談笑風(fēng)生。

　　最后二人分手后，卻再也沒(méi)有相見(jiàn)了，“石門(mén)上的金樽也沒(méi)有‘再開(kāi)’”。李白在分別后又陸陸續續結識了許多好友，他的詩(shī)中也再沒(méi)有他了，而杜甫卻愈加思念對方從而留下許多名句，直至李白離世。從這，也可以看出兩人的不同。

　　李白像是雄鷹，向往無(wú)際的藍天，不會(huì )為了某事或某人牽絆太多，他喜愛(ài)漫游，喜愛(ài)新事物，所以他是浪漫的`，極具個(gè)人主義色彩；而杜甫卻在這方面顯得更一往情深些，他喜歡懷念美好的往日，因此也對現實(shí)認識得愈加透徹，所以對黑暗十分敏感，顯得更為憂(yōu)時(shí)憂(yōu)民，悲天憫人。

　　這樣的杜甫也不由得讓人感嘆社會(huì )的巨大影響，在這樣一個(gè)戰火飄零的年代，它既毀滅了杜甫，可又成就了杜甫。它毀滅了杜甫沉穩安定的生活，毀滅了杜甫溫馨美好的家庭，可古人有云“國家不幸詩(shī)家幸”，正是這樣流離漂泊的生活才讓杜甫留下了無(wú)數佳作。

　　杜甫和李白的人生是兩種截然不同的人生。比起李白，杜甫的一生就像是繁華落盡，枯葉化蝶的凄涼。與李白的會(huì )合，對于他來(lái)說(shuō)，是段不可多得的友情，對于我們來(lái)說(shuō)，卻是寶貴的財富。

《杜甫傳》讀后感13

　　我一直覺(jué)得人間如荊棘草莽，擁擠猶充滿(mǎn)了傷人的刺，讓人不敢輕舉妄動(dòng)，也找不到一片開(kāi)闊的天空。在夾縫中，人生何處是前方？

　　但讀完由馮至所著(zhù)的《杜甫傳》后，我似與那名垂千古的詩(shī)人杜甫邂逅一場(chǎng)，心中疑惑，漸漸了然。

　　杜甫的一生，命運多舛，幼時(shí)喪母，“少小多病”，他的人生從一開(kāi)始便是辛酸坎坷。他也有春風(fēng)得意，曾“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”，與李白為友，神往仙人之逸邈。他躊躇滿(mǎn)志，心系國家百姓。當末唐時(shí)政治腐敗，民生疾苦，杜甫便找到了自己的本心——一顆為天下黎明發(fā)聲的心。

　　從那時(shí)起，他再也無(wú)法與李白般仙逸，因為他的心，已經(jīng)緊系于百姓。即使因戰亂而流亡，即使處境窘迫不堪，杜甫也要冒權貴之忌諱，道盡朱門(mén)酒臭，道出“盜賊本王臣”的'真理。就算在生命臨終之時(shí)，窮困潦倒，重病煎熬，杜甫仍要寫(xiě)著(zhù)“戰血流依舊，軍聲動(dòng)至今�！痹�(shī)畢，人終。杜甫的一生，如同在荊棘叢中奔波打滾，仕途不得意，一生皆清貧，當時(shí)的人眼中的他也不是一個(gè)成功的人，他似乎除了一身傷痕，什么也沒(méi)得到。

　　但杜甫卻能被歲月所銘記，為何？是因為他的有血有肉，因為他的憂(yōu)國憂(yōu)民。當他選擇順應本心，不畏刺痛地邁步在人間的荊棘草莽中，他的一生的目的便已明確——要追逐著(zhù)自己的心，不去執著(zhù)于荊棘叢中的開(kāi)闊天地，滿(mǎn)目猙獰里，藏盡菁華，那是在辛酸中綻放的美好，是看盡人間冷暖后，發(fā)酸又欣然的笑。他以世間塵雜，化作筆下紅泥。他以茫茫煙火，探得艱苦下的菁華。這煙火中孕育的美好，讓他成為一個(gè)真切的人，一個(gè)歲月也不曾忘卻的人。

　　杜甫也曾身不由己，人生總要走不愿走的路。成都事變，杜甫流亡，為了生計，他只能做“邊頭公卿”的陪酒客，寫(xiě)了許多應酬的作品。生活的逼迫讓杜甫深感無(wú)力，他自稱(chēng)為“賊子”，似有一腔悲憤與無(wú)奈。但他初心不改，沒(méi)有成為取寵于權貴間的小丑，而是在艱苦中，成為我們熟悉的杜甫，那有著(zhù)“葵藿傾太陽(yáng)，物性固難奪”之堅決，有著(zhù)“不眠憂(yōu)戰伐，無(wú)力正乾坤”之博大的千古詩(shī)圣。

　　即使荊棘蔽目，遍體鱗傷，他仍堅定而去，于草莽間覓見(jiàn)菁華。這就是杜甫，他是一個(gè)實(shí)在的人，他的一生就像無(wú)數平凡人的人生縮影。人生，便是在疲憊中露出動(dòng)人的笑。

　　草莽凌人，猶探菁華。這，就是艱難又美好的人間，是那不曾存在卻又獨屬我心的遠方。

《杜甫傳》讀后感14

　　杜甫是大家都知道的大詩(shī)人，都說(shuō)李白繡口一吐就是半個(gè)盛唐，那同樣杜甫也是一個(gè)特別傳奇的人物。

　　其實(shí)對于歷史上的帝王，都有正史記載，而文學(xué)家記載的相當少，但是他們留下的作品已經(jīng)足以證明他們在歷史上的成就。我今天看了馮至的《杜甫傳》通過(guò)部作品我重新認識了杜甫。

　　杜甫是我國歷史上有數的幾個(gè)偉大詩(shī)人里面的一個(gè)，由于他對祖國對人民的熱愛(ài)，寫(xiě)出了許多反映與批判現實(shí)的、不朽的詩(shī)篇。在過(guò)去無(wú)論多么黑暗的通知下，那些詩(shī)都不曾停止放射它們的光芒；杜甫出生在一個(gè)屬于封建社會(huì )統治階級的家庭里。他是晉代名將杜預的第十三代孫。

　　杜甫年輕時(shí)和很多年輕人一樣自高自大，夸張甚于實(shí)質(zhì)。當時(shí)就流傳著(zhù)很多關(guān)于他的傲慢的言行。他自己常說(shuō)，他的文章超過(guò)屈原、宋玉、他的書(shū)法勝過(guò)王羲之。在政治上自比稷契，想致君堯舜，在文學(xué)上把屈原賈誼、曹植、劉禎都不看在眼里。從這里我能看出來(lái)一個(gè)放蕩不羈，心高氣傲的年輕人的張狂。這一點(diǎn)和李白也非常像，李白說(shuō)“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。而杜甫也有“會(huì )當云絕頂，一覽眾山小”的豪邁。

　　杜甫早年成長(cháng)在唐朝發(fā)達的“開(kāi)元盛世”。杜甫出生在河南鞏縣，母親在他幾歲的時(shí)候就去世了。杜甫小時(shí)候經(jīng)常生病，由于身體不好活下來(lái)也算是一個(gè)奇跡。杜甫七歲開(kāi)始學(xué)詩(shī)，九歲開(kāi)始學(xué)書(shū)法，他不斷地作詩(shī)、寫(xiě)字、學(xué)習。杜甫出生的地方在洛陽(yáng)附近，杜甫身受洛陽(yáng)文化的熏陶，在他常常上樹(shù)折取梨棗的年齡，已經(jīng)由于他的詩(shī)文在洛陽(yáng)顯露頭腳了。

　　年輕的`杜甫喜歡出門(mén)遠行，他喜歡結交好友，欣賞祖國的好山好水。杜甫漫游了十年，經(jīng)歷了不少秀麗和雄偉的山川，認識了江南和山東的文化。后來(lái)“安史之亂”他看到民不聊生，官吏欺負百姓。這一段時(shí)間他改變了自己的風(fēng)格，他開(kāi)始關(guān)心平民百姓。于是他寫(xiě)出了著(zhù)名的三吏三別。

　　杜甫是一個(gè)光明磊落的人。他的詩(shī)句豪邁灑脫。盡管他一生經(jīng)歷了很多的磨難，他慢慢變得成熟。他經(jīng)歷了唐朝由盛轉衰。不得不說(shuō)杜甫是一個(gè)傳奇的人物。我們今天幸福的生活得來(lái)不易，我們要做一個(gè)內心豁達的人。

《杜甫傳》讀后感15

　　獨坐孤石，心立堅竹，俯瞰塵世，寫(xiě)盡悲苦，滿(mǎn)心愁緒的詩(shī)人。讀杜甫。

　　杜甫，應該是我們最為熟悉的唐代詩(shī)人。他的詩(shī)歌把社會(huì )現實(shí)與作者的日常生活緊密結合起來(lái)，達到思想內容與藝術(shù)的完美統一，也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就，所以杜甫的詩(shī)歌被當代稱(chēng)為“史詩(shī)”《杜甫傳》的作者馮至自幼熱愛(ài)杜甫，無(wú)論在什么時(shí)期，他都沒(méi)有停止對杜甫人生的思考。本文就是他在思考中的節選。

　　初到長(cháng)安，杜甫漫游時(shí)代時(shí)的豪邁之情還未消逝，但與社會(huì )現實(shí)的接觸漸多，豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的無(wú)奈也愈甚。經(jīng)過(guò)這十年的磨礪，使他的詩(shī)風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。

　　安史之亂的開(kāi)始，也標志著(zhù)杜甫流亡生活的開(kāi)始。這幾年的流亡生活，也讓杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使其是個(gè)充滿(mǎn)憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，展現當時(shí)社會(huì )狀態(tài)、政治形勢，表達了人民的情緒與愿望。

　　當時(shí)的社會(huì )、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢(mèng)想，卻成就了他的詩(shī)歌和他在中國詩(shī)壇中不可磨滅的.地位，猶如鳳凰涅盤(pán)般重生！從官宦世家的公子到為在長(cháng)安謀職而不擇手段的小吏；從周游四方的游士到內心矛盾的無(wú)奈詩(shī)人；從只為個(gè)人忙碌的士人到憂(yōu)國憂(yōu)民的沉郁詩(shī)人，杜甫一步步走向成功，一步步進(jìn)入“詩(shī)圣”，一步步邁向人民，一步步走出內心困頓轉而進(jìn)入民生之境。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛(ài)國詩(shī)人，一位萬(wàn)方多難成就的詩(shī)圣！“江漢思歸客，乾坤一腐儒�！薄督瓭h》中這兩句詩(shī)是對于杜甫一生最好的寫(xiě)照：獨立于茫茫宇宙之間，詩(shī)人深深地悲哀自己的孤獨和無(wú)力，但我們卻能從中看出詩(shī)圣杜甫博大的胸懷以及對世事不能如愿的惋惜。

　　杜甫，這樣一個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，讓我們銘記于心的緣由何在？

　　以前讀人物傳記，總覺(jué)得書(shū)寫(xiě)得單調，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開(kāi)元盛世，而自中晚唐開(kāi)始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。

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