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杜甫《望岳》原文賞析及翻譯
望岳，是唐代著(zhù)名詩(shī)人杜甫的名篇，該詩(shī)通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛(ài)之情，表達了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。
杜甫《望岳》
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾（層）云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
詞句注釋
�、裴纷冢禾┥揭嗝飞交蜥吩�，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱(chēng)“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱(chēng)。夫：讀“fú”。句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在意義，語(yǔ)氣詞，強調疑問(wèn)語(yǔ)氣。如何：怎么樣。
�、讫R、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰國時(shí)代的兩個(gè)國名，在今山東境內，后用齊魯代指山東地區。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。
�、窃旎捍笞匀�。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。
�、汝庩�(yáng)：陰指山的北面，陽(yáng)指山的南面。這里指泰山的南北。割：分�？鋸埖恼f(shuō)法。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上�；钑裕狐S昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。
�、墒幮兀盒男負u蕩。曾：同“層”，重疊。
�、蕸Q眥（zì）：眥：眼眶。眼眶（幾乎）要裂開(kāi)。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥(niǎo)入山所致。決：裂開(kāi)。入：收入眼底，即看到。
�、藭�(huì )當：終當，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。
�、绦。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為“以······為小，認為······小”。
白話(huà)譯文
東岳泰山，美景如何？走出齊魯，山色仍然歷歷在目。
神奇自然，匯聚千種美景，山南山北，分出清晨黃昏。
層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥(niǎo)，飛入賞景眼圈。
定要登上泰山頂峰，俯瞰群山豪情滿(mǎn)懷。
賞析：
杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。這一首是望東岳泰山。開(kāi)元二十四年(736)，二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)時(shí)，是現存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著(zhù)青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。距離是自遠而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。
首句“岱宗夫如何?”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗�！胺蛉绾巍�，就是到底怎么樣呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng )，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見(jiàn)遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)出地理特點(diǎn)，寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō)：“齊魯到今青未了，題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人?”他特別提出這句詩(shī)，并認為無(wú)人能繼，是有道理的。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳�！扮姟弊�，將大自然寫(xiě)得有情。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”�！案睢北臼莻�(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見(jiàn)，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng )作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養成。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾;因長(cháng)時(shí)間目不轉睛地望著(zhù)，故感到眼眶有似決裂�！皻w鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊藏著(zhù)詩(shī)人對祖國河山的熱愛(ài)。
“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿�！皶�(huì )當”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會(huì )當一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春�！庇袝r(shí)單用一個(gè)“會(huì )”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì )殺此豎子!”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì )歸秦!”(《奉送嚴公入朝》)如果把“會(huì )當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。
從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩(shī)“當以是為首”，并說(shuō)“杜子心胸氣魄，于斯可觀(guān)。取為壓卷，屹然作鎮�！�(《讀杜心解》)也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著(zhù)眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng )作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無(wú)疑，它將與泰山同垂不朽。
創(chuàng )作背景
唐玄宗開(kāi)元二十三年（735），詩(shī)人到洛陽(yáng)應進(jìn)士，結果落第而歸，開(kāi)元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩(shī)就是在漫游途中所作。
評點(diǎn)：
本詩(shī)約作于開(kāi)元二十四年(736年)，是詩(shī)人現存詩(shī)中創(chuàng )作年代最早的一首�！锻馈饭灿腥�，分別歌詠了東岳泰山、南岳衡山和西岳華山。本詩(shī)是詩(shī)人第一次游歷齊趙登泰山時(shí)所作。當時(shí)詩(shī)人站在五岳之尊的泰山之巔，心中涌現出無(wú)限感慨，于是揮筆寫(xiě)下了這首傳世佳作。全詩(shī)朝氣蓬勃，意蘊深遠。
詩(shī)的前六句實(shí)寫(xiě)泰山之景。
前兩句緊扣一個(gè)“望”字。第一句以設問(wèn)的形式，寫(xiě)出了詩(shī)人初見(jiàn)泰山時(shí)的興奮、驚嘆和仰慕之情。第二句是以距離之遠來(lái)烘托泰山之高。泰山南面魯，北面齊，但是遠在齊魯兩國國境之外就能望見(jiàn)，可見(jiàn)其高�！扒辔戳恕币馑际钦f(shuō)蒼翠山色綿延無(wú)際。這句詩(shī)既寫(xiě)出了泰山周?chē)牡乩盹L(fēng)貌，也突出了泰山山脈綿延的特點(diǎn)。
三、四句描繪詩(shī)人從近處看到的泰山，具體展現了泰山的秀麗之色和巍峨之態(tài)�！霸旎娚裥恪笔钦f(shuō)大自然好像對泰山情有獨鐘。一個(gè)“鐘”字，將大自然擬人化，寫(xiě)得格外有情，好像大自然將靈秀之氣全部賦予了泰山�！瓣庩�(yáng)割昏曉”是寫(xiě)泰山極高，陽(yáng)面和陰面判若晨昏。其中“割”字用得極妙，形象地刻畫(huà)出泰山雄奇險峻的特點(diǎn)。
五、六句寫(xiě)詩(shī)人細望泰山所見(jiàn)之景。只見(jiàn)山中云霧彌漫，令人心懷激蕩。由“歸鳥(niǎo)投林”可知，當時(shí)已是傍晚，而詩(shī)人還在入神賞望。這兩句從側面體現出了泰山之美。
七、八句寫(xiě)詩(shī)人望泰山時(shí)的感受�！皶�(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”兩句詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人不畏困難、敢于攀登絕頂的雄心壯志，表現出一種昂揚向上、積極進(jìn)取的精神。這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直廣為傳誦，時(shí)至今日，依然具有普遍的激勵意義。
全詩(shī)以“望”字統攝全篇，結構緊密，意境開(kāi)闊，情景交融，形象鮮明，同時(shí)又不失雄渾的氣勢。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱(chēng)少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。是唐代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當時(shí)社會(huì )矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運用各種詩(shī)歌形式，尤長(cháng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
《望岳》教案
【教學(xué)目標】：
掌握重點(diǎn)字詞的含義；
領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色；
理解并學(xué)習詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠大的抱負。
【教學(xué)重點(diǎn)】：
a、重點(diǎn)字詞的含義；
b、詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠大的抱負。
【教學(xué)難點(diǎn)】：
名句蘊含的人生哲理。
【教學(xué)課時(shí)】：
一課時(shí)
【教學(xué)方法】：
朗讀法、討論法
【教學(xué)準備】：
ppt
【教學(xué)程序】：
一、導入新課
�。ɑ脽�1）
詩(shī)歌，是一種文學(xué)體裁，透過(guò)語(yǔ)言，除了表達文字的意義外，也表達情感與美感。詩(shī)歌是觀(guān)照詩(shī)人情感的一面鏡子。詩(shī)配上音樂(lè )則稱(chēng)為歌。
詩(shī)歌作為中國文學(xué)領(lǐng)域的一顆璀璨的名珠，好多詩(shī)人的形象也給大家留下了深刻的印象，看看下面這句話(huà)是對哪個(gè)詩(shī)人的評價(jià)？
二、作者并背景介紹
1.說(shuō)說(shuō)你印象中的杜甫
師補充要點(diǎn)（幻燈3）
我們今天就來(lái)欣賞下唐朝偉大的現實(shí)主義詩(shī)人――杜甫筆下的泰山是怎樣的一番景象。
�。ò鍟�(shū)課題，并釋題）
“泰山” 有“天下第一山”之美譽(yù)，又稱(chēng)東岳
2.《望岳》寫(xiě)于唐開(kāi)元盛世時(shí)期，詩(shī)人二十四五歲，正值青年時(shí)期。
三、初步朗讀
1、聽(tīng)范讀，要求聽(tīng)準字音，把握節奏。
�。ㄟ@是一首五言律詩(shī)，句式特點(diǎn)為“二二一”或“二一二”）
2、自由讀、指名讀、全體學(xué)生齊讀。
四、整體感知（分組討論）
1.結合注釋?zhuān)私庠?shī)歌內容。
2.快速搶答，字詞解釋。
3、釋句。
五、深入研讀
師：詩(shī)題叫《望岳》，杜甫實(shí)際上望到了哪些景象?（幻燈7想一想）
2、這首詩(shī)描寫(xiě)了泰山怎樣的特點(diǎn)？從哪些詩(shī)句可以看出來(lái)？
3、詩(shī)題為《望岳》，但全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，而句句寫(xiě)向岳而望，而且角度不同，試對此作具體分析。
4、表達了作者怎樣的思想感情？
指導概括并板書(shū)： 首聯(lián): 遠望 綿延不絕、樹(shù)木蒼翠 頷聯(lián): 近望 神奇秀麗、巍峨高大 頸聯(lián): 細望 云涌云翻、鳥(niǎo)兒歸巢 尾聯(lián): 不畏艱難 俯視一切
六、名句賞析
有人說(shuō)詩(shī)歌是要“品”的，就跟茶一樣。你不細細的品，是品不出它的味道的，你要一個(gè)字一個(gè)字的慢慢的品，才能品出他的味道。
例如這兩個(gè)字：（幻燈8品一品）
1、“陰陽(yáng)割昏曉”中的“割”一直被后人推崇，為什么？
2、賞析“造化鐘神秀”中“鐘”字的妙用。
七、中考鏈接
我們學(xué)生學(xué)習古詩(shī)除了可以陶冶情操外，還要能直面最后的中考，下面看看有關(guān)這首詩(shī)的中考賞析題。
�。ɑ脽�9）
八、背誦競賽。
九、教師小結。
十、作業(yè)：
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