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杜甫《空囊》全詩(shī)賞析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的杜甫《空囊》全詩(shī)賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
空囊
杜甫
翠柏苦猶食，明霞高可餐。
世人共魯莽，吾道屬艱難。
不爨井晨?jì)�，無(wú)衣床夜寒。
囊空恐羞澀，留得一錢(qián)看。
譯文
縱然翠柏味苦，朝霞高高，也還可以當作飯餐。
世人大多茍且偷生，我持節守道顯得異常艱難。
早晨開(kāi)不了火，井水也凍了，夜來(lái)無(wú)衣難御寒。
太貧窮了怕人笑話(huà)，袋中還是應該留下一文錢(qián)。
注釋
翠柏：原產(chǎn)中國的一種松科喬木。
晨：一作“明”。高：一作“朝”。
鹵（lǔ）莽：通“魯莽”，茍且偷安。
吾道：我的忠君報國之道。
爨（cuàn）：燒火做飯。
囊空：謂袋中無(wú)錢(qián)。
一錢(qián)：一文錢(qián)，指極少的錢(qián)。
鑒賞：
公元759年(唐乾元二年)，杜甫棄官由華州寄居秦州同谷。這時(shí)，戰亂動(dòng)蕩仍未平息，詩(shī)人生活極其艱難。杜甫這首詩(shī)，通過(guò)寫(xiě)自己的空囊，以小見(jiàn)大，反映當時(shí)的社會(huì )和詩(shī)人自身的思想、遭遇。
首聯(lián)“翠柏苦猶食，明霞高可餐”，詩(shī)人緊扣詩(shī)題，意在言外，寫(xiě)出兩層意思，一層是說(shuō)窮困潦倒，只得餐霞食柏，權且充饑，這是明意。除此之外，還有另一層言外之意，在古人看來(lái)，明霞翠柏均非凡俗之物，杜甫此語(yǔ)出自《列仙傳》“赤松子好食柏實(shí)”和司馬相如《大人賦》“呼吸沆瀣餐朝霞”。表現杜甫雖生當亂世，饑寒交迫，但仍不同流俗，品節高尚。頷聯(lián)“世人共魯莽，吾道屬艱難”，揭示囊空的根本原因。所謂“世人共魯莽”，指人多茍且偷安。戰亂爆發(fā)后，詩(shī)人棄家鄜州，奔赴靈武，中途陷于叛軍之手，后又因兩次直言上奏，受貶去職，但他“葵藿傾太陽(yáng)，物性固難奪”，及至貧寒如此，仍然持道守節。這里，杜甫所說(shuō)的“吾道”，是不愿茍得之直道，忠勇報國之達道。頷聯(lián)兩句，通過(guò)對比的手法，將杜甫高尚不俗的品格鮮明地凸現出來(lái)了。
頸聯(lián)“不爨井晨?jì)�，無(wú)衣床夜寒”，進(jìn)而具體寫(xiě)貧狀。作者皆從“寒”字來(lái)入筆。上句說(shuō)“不爨(cuàn)”，并非因為“井晨?jì)觥�，而是因為無(wú)食。嚴冬季節，卻晨炊無(wú)米，夜寒難御，可見(jiàn)一貧如洗。
尾聯(lián)“囊空恐羞澀，留得一錢(qián)看”，點(diǎn)明“空囊”題旨。在寫(xiě)法上，此聯(lián)出之以幽默詼諧之筆。試想，已是身無(wú)分文，貧不自救，卻還要強留一錢(qián)在空囊之中，以免他人笑話(huà)，這舉動(dòng)本身就是一種反常。作者正是以這種貌似輕松詼諧的話(huà)，渲染自己心里沉重悲苦的情緒。申涵光評杜詩(shī)云：“杜公每遇廢棄之物，便說(shuō)得性情相關(guān)，如病馬、除架是也”(《仇注杜詩(shī)》引)。
這首五律措語(yǔ)平實(shí)，莊諧間出，頷聯(lián)以莊語(yǔ)見(jiàn)清操，尾聯(lián)以諧語(yǔ)抒感慨，相得益彰。而音節拗折，是一首拗律，如首聯(lián)“翠柏苦猶食，明霞高可餐”兩句，一孤平一單仄，不求諧聲;俯首拾柏，柏味甚苦，此句相應多仄聲，明霞仰頭可餐，其意甚高，此句相應多平聲，可謂聲情相符。
詩(shī)人簡(jiǎn)介：
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
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