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杜甫《韋諷錄事宅觀(guān)曹將軍畫(huà)馬圖》詩(shī)詞鑒賞
韋諷錄事宅觀(guān)曹將軍畫(huà)馬圖
杜甫
國初已來(lái)畫(huà)鞍馬，神妙獨數江都王。
將軍得名三十載，人間又見(jiàn)真乘黃。
曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。
內府殷紅瑪瑙盤(pán)，婕妤傳詔才人索。
盤(pán)賜將軍拜舞歸，輕紈細綺相追飛。
貴戚權門(mén)得筆跡，始覺(jué)屏障生光輝。
昔日太宗拳毛騧，近時(shí)郭家獅子花。
今之新圖有二馬，復令識者久嘆嗟。
此皆騎戰一敵萬(wàn)，縞素漠漠開(kāi)風(fēng)沙。
其余七匹亦殊絕，迥若寒空動(dòng)煙雪。
霜蹄蹴踏長(cháng)揪間，馬官廝養森成列。
可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩。
借問(wèn)苦心愛(ài)者誰(shuí)，后有韋諷前支遁。
憶昔巡幸新豐宮，翠華拂天來(lái)向東。
騰驤磊落三萬(wàn)匹，皆與此圖筋骨同。
自從獻寶朝河宗，無(wú)復射蛟江水中。
君不見(jiàn)金粟堆前松柏里，龍媒去盡鳥(niǎo)呼風(fēng)。
韻譯：
開(kāi)國以來(lái)善畫(huà)鞍馬的畫(huà)家中，畫(huà)技最精妙傳神只數江都王。
曹將軍畫(huà)馬出名已有三十載，人間又見(jiàn)古代真正神馬“乘黃”。
他曾描繪玄宗先帝的“照夜白”，畫(huà)得象池龍騰飛十日聲如雷。
皇宮內庫珍藏的殷紅瑪瑙盤(pán)，婕妤傳下御旨才人將它取來(lái)。
將軍接受賜盤(pán)叩拜皇恩回歸，輕紈細綺相繼賜來(lái)快速如飛。
貴戚們誰(shuí)得到曹將軍親筆跡，誰(shuí)就覺(jué)得府第屏障增加光輝。
當年唐太宗著(zhù)名寶馬“拳毛騧”。近代郭子儀家中好駒“獅子花”。
而今新畫(huà)之中就有這兩匹馬，使得識馬的人久久感慨贊夸。
這都是戰騎以一勝萬(wàn)的好馬，展開(kāi)畫(huà)絹如見(jiàn)奔馬揚起風(fēng)沙。
其余七匹也都是特殊而奇絕，遠遠看去象寒空中飄動(dòng)煙雪。
霜蹄駿馬蹴踏在長(cháng)楸大道間，專(zhuān)職馬倌和役卒肅立排成列。
可愛(ài)的九匹馬神姿爭俊競雄，昂首闊視顯得高雅深沉穩重。
請問(wèn)有誰(shuí)真心喜愛(ài)神姿駿馬?后世韋諷前代支遁名傳天下。
想當年玄宗皇上巡幸新豐宮，車(chē)駕上羽旗拂天浩蕩朝向東。
騰飛跳躍精良好馬有三萬(wàn)匹，匹匹與畫(huà)圖中馬的筋骨雷同。
譬如河宗獻寶之后穆王歸天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
你沒(méi)看見(jiàn)金粟堆前松柏林里，良馬去盡徒見(jiàn)林?zhù)B啼雨呼風(fēng)。
賞析：
這首詩(shī)是廣德二年(764)，杜甫在閬州錄事參軍韋諷宅觀(guān)看他收藏的曹霸所畫(huà)的“九馬圖”后所作的題畫(huà)詩(shī)。
唐朝初年，江都王李緒善畫(huà)馬，張彥遠《歷代名畫(huà)記》稱(chēng)他“多才藝，善書(shū)畫(huà)，鞍馬擅名。”到開(kāi)元、天寶時(shí)代，曹霸畫(huà)馬出神入化，名聲更顯，趙子昂說(shuō)：
“唐人善畫(huà)馬者眾，而曹、韓(幹)為之最。”(湯垕《畫(huà)鑒》引)所以開(kāi)端四句，詩(shī)人先引江都王襯托曹霸，說(shuō)曹霸“得名三十載”，人們才又能見(jiàn)到神駿之馬。將軍，因為曹霸官至左武衛將軍，故以“將軍”代曹霸以顯尊金。乘黃，馬名，其狀如狐，背上有兩角，出《山海經(jīng)》，本詩(shī)特借以形容馬的神奇駿健。
詩(shī)人不落窠臼，卻先用八句詩(shī)，從曹霸畫(huà)“照夜白”馬說(shuō)來(lái)，詳細敘述曹霸受到玄宗恩寵和藝名大振的往事，為描寫(xiě)九馬圖鋪敘，并伏下末段詩(shī)意。“曾貌先帝照夜白”，貌，描畫(huà);先帝，指玄宗;照夜白，玄宗坐騎名。曹霸所畫(huà)照夜白，形象奪真，感動(dòng)龍池里的龍，連日挾帶風(fēng)雷飛舞，此謂“龍池十日飛霹靂”，龍池，地在長(cháng)安興慶宮，常有云氣，有黃龍出沒(méi)其間，因此得名。“內府”二句，寫(xiě)玄宗喜愛(ài)曹霸的馬畫(huà)，命婕妤傳達詔書(shū)，才人手捧“內府殷紅瑪瑙盤(pán)”，向曹霸索取并盛放照夜白圖。婕妤，正三品女官，才人，正四品女官，瑪瑙盤(pán)極為名貴，足見(jiàn)恩寵之重。
“盤(pán)賜將軍”，以下四句，描寫(xiě)曹霸受玄宗賞識、恩賜以后，聲名大振，帶著(zhù)“輕紈細綺”上門(mén)求畫(huà)的人，絡(luò )繹不絕，連達官貴戚也以求得曹霸畫(huà)作而感到光榮。這一段，上四句用仄聲韻，藥、陌、錫韻通押，下四句用平聲微韻，詩(shī)韻的轉換與詩(shī)意的遞變、層進(jìn)相切合。
“昔日太宗拳毛騧”以下十四句，轉入寫(xiě)馬正位，具體繪寫(xiě)“九馬圖”。詩(shī)人多層次、多角度地描寫(xiě)曹霸所畫(huà)的九匹馬，錯綜寫(xiě)來(lái)，鮮活生動(dòng)。前六句，先寫(xiě)二馬， “今之新圖有二馬”，一為唐太宗的拳毛騧，是太宗平定劉黑闥時(shí)所乘的戰騎，一為郭家獅子花，即九花虯，是唐代宗賜給郭子儀的御馬。二馬都是戰騎，一以當萬(wàn)，因此詩(shī)人贊道：“此皆戰騎一敵萬(wàn)，縞素漠漠開(kāi)風(fēng)沙。”縞素，是畫(huà)絹。一打開(kāi)畫(huà)卷，就見(jiàn)到二馬在廣邈的戰地風(fēng)沙中飛馳，詩(shī)人從逼真的角度，稱(chēng)譽(yù)圖上二馬畫(huà)藝高超。“其余七匹”以下四句，分別從七馬的形貌、奔馳、伏櫪三個(gè)方面，再現畫(huà)上七馬“殊絕”的神態(tài)，都是與眾不同的良馬。“迥若”句，描摹七馬形貌，七馬毛色或紅、或白、或紅白相間，如霞雪飛動(dòng)。“霜蹄”句，是說(shuō)有些馬奔馳在長(cháng)楸道上，踐踏霜雪。“馬官”句，是說(shuō)有些馬在廄里排列成行，由馬官悉心廝養。詩(shī)人先寫(xiě)二馬，后寫(xiě)七馬，又對“九馬圖”作出總的評價(jià)：“可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩。”九馬匹匹神駿，昂首顧視，神采飛揚，氣度穩健，惹人喜愛(ài)。這二句詩(shī)，深得馬的神趣，楊倫評之為“警句”(《杜詩(shī)鏡銓》)，誰(shuí)是苦心愛(ài)馬的人呢?詩(shī)人再一次運用陪襯法，寫(xiě)道：“后有韋諷前支遁。”據《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，支遁常畜數馬，有人以為道人養馬，不倫不類(lèi)，支遁說(shuō)：“貧道重其神駿耳。”以支遁襯托，是突現收藏九馬圖的韋諷。這句詩(shī)贊譽(yù)韋諷風(fēng)韻不凡的品格和酷愛(ài)繪畫(huà)藝術(shù)的高深素養，也遙扣題意。本段前六句用平聲麻韻，中四句用仄聲屑韻，后四句用仄聲韻，上聲阮、去聲震通押，韻轉意換，詩(shī)思層次分明。
最后一段共八句，押平聲東韻(只有一處為冬韻，通押)，一韻到底。前四句寫(xiě)玄宗巡幸驪山的盛況。
新豐宮，即驪山華清宮，唐京兆昭應縣，漢代本名新豐，驪山在縣境內。玄宗巡幸至驪山，帝輦翠華葳蕤，旌旗拂天，數萬(wàn)匹廄馬隨從，每種毛色的馬列為一隊，馬隊相間，遠望如錦繡一般。“皆與此圖筋骨同”，是指真馬與圖上之馬都是良馬。著(zhù)此一句，扣全詩(shī)詠“九馬圖”的題旨。后四句寫(xiě)玄宗入葬泰陵后的蕭竦景況，表現其“衰”。“自從獻寶朝河宗”句，借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩駕。河宗，即河伯，周穆王西征，河伯朝見(jiàn)并獻上寶物，引導他西行，穆王由此歸天，(《穆天子傳》)。“無(wú)復射蛟江水中”，玄宗已卒，無(wú)人再來(lái)江邊射蛟。此處用漢武帝的故事，《漢書(shū)·武帝紀》：“元封五年，武帝自潯陽(yáng)浮江，親射蛟江中，獲之。” “君不見(jiàn)”二句，描寫(xiě)玄宗陵前的蕭條。
金栗堆，即金栗山，在奉先縣東北，廣德元年三月，玄宗葬于此，即泰陵。龍媒，駿馬，語(yǔ)出《漢書(shū)·禮樂(lè )志》：“天馬來(lái)，龍之媒。”玄宗陵前松柏里，駿馬都已離去，只剩下鳥(niǎo)兒在松風(fēng)中鳴叫。唐玄宗喜愛(ài)馬圖，寵幸曹霸，巡幸新豐宮，數萬(wàn)駿馬隨從，一旦歸命，群馬盡去，松柏含悲，這一結，韻致悠長(cháng)，盛衰之嘆，俯仰感慨，盡在其中。
題畫(huà)詩(shī)常見(jiàn)以畫(huà)作真的手法，而杜甫這首題畫(huà)馬的詩(shī)，更是淋漓盡致，變幻莫測。“人間又見(jiàn)真乘黃”，“龍池十日飛霹靂”、“縞素漠漠開(kāi)風(fēng)沙”等句，以畫(huà)馬作真馬，夸飾曹霸畫(huà)藝神妙。詩(shī)人從畫(huà)馬說(shuō)到畫(huà)家的受寵幸，從畫(huà)馬說(shuō)到真馬，從真馬說(shuō)到時(shí)事，從玄宗的巡幸說(shuō)到升遐，詩(shī)思不斷拓展，寄托了詩(shī)人對玄宗的深情眷念。敘述真馬、時(shí)事的時(shí)候，又不時(shí)插帶一筆，照應馬畫(huà)，以畫(huà)、以馬作為線(xiàn)索，綰帶全篇，正如陸時(shí)雍所論：“畫(huà)中見(jiàn)真，真中帶畫(huà)，尤難。”(《唐詩(shī)鏡》)
全詩(shī)感慨深沉，波瀾迭起，轉筆陡健，脈絡(luò )細密，章法縱橫跌宕，氣勢雄渾激蕩，情韻極盡沉郁頓挫，實(shí)為古今長(cháng)篇題畫(huà)詩(shī)中的杰作。
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