從《觀(guān)滄�！分锌丛�(shī)人的文風(fēng)、人格

　　大千世界，無(wú)奇不有，無(wú)所不有;紜紜眾生，各有所向，各有所及。有的生性怪癖;有的性情寬厚;還有的尖刻、貪婪。但縱觀(guān)古今 大多數詩(shī)人、學(xué)者他們的為人處世的方式、性格都有一個(gè)共同的特點(diǎn)──寬宏大度，敦厚仁慈，并且與他們的作品風(fēng)格是相同的。“文如其人，文言心聲”正是說(shuō)明了這個(gè)道理。也就是說(shuō)，什么樣的人，說(shuō)什么樣的話(huà)，作什么樣的文。其人心系孔方，則猥褻而卑俗，對絲銀毫銅，便日思夜夢(mèng)，分厘必爭，挖空心思乃至喪心病狂.若有人情系長(cháng)空，超然而飄渺，則"晴天一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄".其人胸懷祖國，放眼世界有改天換地的天才，藐千古風(fēng)格流的奇志，則“小小寰球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁”，“春來(lái)我若先不語(yǔ)，那各蟲(chóng)兒敢作聲”以善于隱藏自己內心世界本領(lǐng)高超而著(zhù)稱(chēng)的文人，在讀者面前，無(wú)不現出本來(lái)的面目。

　　曹操，我國東漢末年的偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家。在風(fēng)雨飄搖、烽煙四起中能左右即將崩潰的漢室，形成三足鼎立之勢顯示了他政治水平的高超。官渡之戰，被后人和長(cháng)勺之戰、平型關(guān)大捷并稱(chēng)為古今以少勝多的“三大奇戰”展現他非凡的軍事才能。為后人留下的千古不朽的詩(shī)文正是他做為一個(gè)文學(xué)家對人類(lèi)社會(huì )的貢獻。尤其是《觀(guān)滄�！穼�(xiě)得雄渾悲壯、慷慨激昂。充分流露出詩(shī)人大海一般的寬容，長(cháng)天一般的高遠。“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。”準確而形象地描寫(xiě)了大海的形象。單純而又飽滿(mǎn)，豐富而不瑣細。即景生情，借景抒情，把眼前的大海和自己的雄心壯志巧妙地融合在一起。既表現了大海，又表現了自己。借大海吞吐宇宙萬(wàn)物之氣勢來(lái)表現自己寬廣的胸懷。流露出統一祖國的雄心壯志。

　　流覽一下《三國志》及《三國演義》，我們就會(huì )知道其人是一個(gè)“肚里能行船”的人物。他的待人、用人方面是從民族大義出發(fā)的。用人唯賢。不論什么人，只要有才干，就是重用、維護的對象。

　　首先是學(xué)友、朋友、親友、子女都以才錄用。盡量做到人盡其才，絕無(wú)“高升”之人，就連他的兒子也不例外。其次是敵人，如關(guān)羽，他明知一旦出了曹營(yíng)，便會(huì )成為他手下大將的剋星(千里走單騎證明了這一點(diǎn))但因愛(ài)其才高而不忍殺之。張繡，是曹操攻打宛城時(shí)的降將。后來(lái)反復，長(cháng)子曹昂、弟曹安民均被其所害，可謂不共戴天的敵人。但因后來(lái)又歸降，且有戰功，被封為列侯。

　　以上事例不難看出詩(shī)人的胸懷究竟有多么寬廣。這與古代的“指鹿為馬”和現代“順我著(zhù)昌，逆我著(zhù)亡”的奸險小人相比，簡(jiǎn)直人間天上。

　　今天，我們讀《觀(guān)滄�！�，這首詩(shī)的意境開(kāi)闊，氣勢雄渾。這與一個(gè)雄心勃勃的政治家和軍事家的氣度是一致的。真是一讀其詩(shī)，如見(jiàn)其人。古今中外，前朝后代，膾炙人口之稀世佳作，皆出自心性高遠之人;卑俗粗俚之文，大多出自貪利魘名的市儈奸徒�？梢哉f(shuō)：文學(xué)作品就是作者自己的人格形象。作品的風(fēng)格與作者的人格相差無(wú)幾。

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