桃夭(詩(shī)經(jīng))

　　《周南·桃夭》是中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)作�，F代學(xué)者一般認為這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩(shī)。全詩(shī)三章，每章四句，通篇以桃花起興，以桃花喻美人，為新娘唱了一首贊歌。以下是小編給大家整理的桃夭(詩(shī)經(jīng))相關(guān)資料，歡迎閱讀！

　　原文

　　桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

　　桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

　　注釋

　�、儇藏玻禾覙�(shù)含苞欲放的樣子。

　�、谧谱疲夯ㄩ_(kāi)鮮明的樣子。華：花。

　�、壑�子：指出嫁的姑娘。歸：女子出嫁。

　�、芤耍汉晚�，和善。室家：指夫婦。

　�、莘�(fen)：果實(shí)很多的樣子。

　�、揲婚�(zhen):樹(shù)葉茂盛的樣子。

　　譯文

　　桃樹(shù)含苞滿(mǎn)枝頭，花開(kāi)燦爛如紅霞。

　　姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。

　　桃樹(shù)含苞滿(mǎn)枝頭，果實(shí)累累墜樹(shù)丫。

　　姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。

　　桃樹(shù)含苞滿(mǎn)枝頭，桃葉茂密色蔥綠。

　　姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。

　　賞析

　　一首簡(jiǎn)單樸實(shí)的歌，唱出了女子出嫁時(shí)對婚姻生活的希望和憧憬，用桃樹(shù)的枝葉茂盛、果實(shí)累累來(lái)比喻婚姻生活的幸福美滿(mǎn)。歌中沒(méi)有濃墨重彩，沒(méi)有夸張鋪墊，平平淡淡，就像我們現在熟悉的、誰(shuí)都能唱的《一封家書(shū)》、《同桌的你》、《小芳》一類(lèi)的歌。 魅力恰恰就在這里。

　　它符合天地間一個(gè)基本的道理：簡(jiǎn)單的就是好的。

　　正如女子化妝，粉黛輕施的淡妝總有無(wú)窮的神韻，沒(méi)有的地方總覺(jué)得有，有的地方總覺(jué)得沒(méi)有。濃妝艷抹，厚粉濃膏，不僅艷俗，而且拒人于千里之外，讓人疑心厚重的脂粉底下有多少真實(shí)的貨色，或許卸下妝來(lái)是半老徐娘一個(gè)或滿(mǎn)臉雀斑。

　　簡(jiǎn)單是質(zhì)樸，是真實(shí)，是實(shí)在，是親切，是縈繞心間不能忘卻的情思�？桃庑揎検敲乃�，是虛偽，是浮泛，是淺薄，是令人生厭，是古人常說(shuō)的惡俗。

　　簡(jiǎn)單質(zhì)樸既是人生的一種境界，也是藝術(shù)的一種境界，并且是至高的境界。

　　創(chuàng )作背景

　　關(guān)于《周南·桃夭》的意旨，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，則男女以正，婚姻以時(shí)，國無(wú)鰥民也�！币詾榕c后妃君王有關(guān)。方玉潤在《詩(shī)經(jīng)原始》中對這種觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了駁斥，認為“此皆迂論難通，不足以發(fā)詩(shī)意也”。

　　現代學(xué)者一般不取《毛詩(shī)序》的觀(guān)點(diǎn)，而認為這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩(shī)。據《周禮》云：“仲春，令會(huì )男女�！敝艽�一般在春光明媚桃花盛開(kāi)的時(shí)候姑娘出嫁，故詩(shī)人以桃花起興，為新娘唱了一首贊歌，其性質(zhì)就好像后世民俗婚禮上唱的“催妝詞”。有人提出了新的說(shuō)法，認為這首詩(shī)是先民進(jìn)行驅鬼祭祀時(shí)的唱詞，其內容是驅趕鬼神，使之回到歸處，并祈求它賜福人間親人。

　　后世影響

　　《周南·桃夭》在歷史上影響很大。當代《詩(shī)經(jīng)》研究者陳子展說(shuō)：“辛亥革命以后，我還看見(jiàn)鄉村人民舉行婚禮的時(shí)候，要歌《桃夭》三章�！迸�作家王安憶有一部小說(shuō)，名字便叫《桃之夭夭》。此詩(shī)開(kāi)篇的“桃之夭夭，灼灼其華”不僅是“興”句，而且含有“比”的意思，這個(gè)比喻對后世也有很大影響。

　　人們常說(shuō)，第一個(gè)用花比美人的是天才，第二個(gè)用花比美人的是庸才，第三個(gè)用花比美人的是蠢才�！对�(shī)經(jīng)》是中國第一部詩(shī)歌總集，所以說(shuō)這里是第一個(gè)用花來(lái)比美人，并不為過(guò)。自此以后用花、特別是用桃花來(lái)比美人的層出不窮，如魏晉阮籍《詠懷·昔日繁華子》“夭夭桃李花，灼灼有輝光”，唐代崔護《題都城南莊》“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅”，北宋黃庭堅《訴衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》“小桃灼灼柳鬖鬖，春色滿(mǎn)江南”，北宋陳師道《菩薩蠻·佳人》“玉腕枕香腮，桃花臉上開(kāi)”，他們皆各有特色，自然不能貶之為庸才、蠢才，但他們無(wú)不受到《周南·桃夭》這首詩(shī)的影響，只不過(guò)影響有大小，運用有巧拙而已。

　　古代文學(xué)作品中形容女子面貌姣好常用“面若桃花”“艷如桃李”等詞句，也是受到了這首《周南·桃夭》的啟發(fā)，而“人面桃花”更成了中國古典詩(shī)詞中的一種經(jīng)典意境。

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