- 張翰《思吳江歌》古詩(shī) 推薦度：
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思吳江歌(張翰)
秋風(fēng)起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。
三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。
鑒賞
讀唐宋詩(shī)詞，常常會(huì )遇到“秋風(fēng)鱸膾”、“莼羹鱸膾”(莼(純)羹：即莼菜湯。莼，一種水生植物，葉橢圓，柔滑味美。鱸魚(yú)膾(快)：即鱸魚(yú)片)的典故，這典故就是出自張翰。張翰，字季鷹，西晉吳郡吳人，家住吳江(即吳淞江)、太湖間。其為人縱任不拘，時(shí)人比為阮籍，稱(chēng)之為“江東步兵”。他本無(wú)意于功名，竟也鬼使神差到洛陽(yáng)做了幾年官，自然覺(jué)著(zhù)很不適應。其時(shí)“八王之亂”初起，齊王對他有籠絡(luò )之意，他就更感到不可久留了，“見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎!’遂命駕而歸。”(《晉書(shū)》本傳)這首詩(shī)當是思歸時(shí)即興吟成(此詩(shī)各本文字有異，此從最早著(zhù)錄本《歲華紀麗》)。
“秋風(fēng)起兮木葉飛”，出句即見(jiàn)其思情的發(fā)動(dòng)。悲涼的秋風(fēng)最易觸動(dòng)人們的節序之感和念遠之情。從時(shí)間上說(shuō)，秋往往意味著(zhù)歲暮的到來(lái)，使人覺(jué)著(zhù)時(shí)光的流逝、流年的虛度。從空間看，秋高氣清，萬(wàn)木蕭蕭，視野一下空闊起來(lái)，不自覺(jué)中自有人在何方、家在何方之嘆�！冻o·湘夫人》有“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的句子，自是此句之本;不過(guò)，作為張翰來(lái)說(shuō)，也不一定是有意地仿效，實(shí)在是一種語(yǔ)言定勢、心理定勢。秋風(fēng)一吹，使作者感到在洛陽(yáng)羈留時(shí)間太久了;秋風(fēng)一吹，又使作者想起往昔的鄉居生活、家鄉風(fēng)物，第二句就自然接上了：“吳江水兮鱸正肥”。鱸魚(yú)，是作者家鄉的特產(chǎn)，味極鮮美，秋天又正是魚(yú)肥的季節。“鱸正肥”著(zhù)一“正”字，便與“秋風(fēng)起”連上了，同時(shí)還流露了一種“正”當其時(shí)、迫不及待的心情。下兩句就直抒其情了。“三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。”《晉書(shū)》本傳謂“數千里”，此言“三千里”，自是文句與詩(shī)句修辭的不同。“三”比“數”來(lái)得明確、爽口，同時(shí)它既可表確數，又可表虛數，而且往往指向多的方面，這“三千里”比“數千里”更能給人以距離遙遠之感。下句的“恨”是思歸不得之恨，這種恨想壓也壓不住，于是仰天悲嘆。這里把他的思歸之情表現得異常強烈。
由前述背景可知，張翰的歸鄉既有放達情性的一面，又有懼禍避亂的一面，他“恨難禁兮仰天悲”，恐怕更多的還是出于后一方面考慮，時(shí)人謂其“知幾”，到宋初王贄過(guò)吳江還寫(xiě)詩(shī)道：“吳江秋水灌平湖，水闊煙深恨有余。因想季鷹當日事，歸來(lái)未必為莼鱸。”(《中吳紀聞》)但是，唐代以后更多的人還是從敝屣功名的角度來(lái)理解、贊揚張翰的行為，“秋風(fēng)鱸膾”成了厭棄仕途、向往家園、向往自由自在生活的代名詞，正如近人王文濡所言：“季鷹吳江鱸莼與淵明故園松菊，同斯意致。”(《古詩(shī)評注讀本》)宋代在張翰家鄉吳江垂虹橋旁還建有“三高祠”(紀念范蠡、張翰、陸龜蒙這三位“高人”)、鱸鄉亭，往來(lái)題詠甚多，張翰的《思吳江歌》也廣為人們傳誦。古代知識分子中不得意者總是居多，其中不乏潔身自好、不愿蠅營(yíng)狗茍之士，張翰其事、其詩(shī)正好表達了他們的心聲。
這首短歌似是最早的七言四句押同部平聲韻的作品，雖然句句用韻，句句有“兮”，未脫楚歌格調，但畢竟是向后來(lái)的七絕體式前進(jìn)了一步。
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