古詩(shī)鑒賞

　　在生活、工作和學(xué)習中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編幫大家整理的古詩(shī)鑒賞，希望能夠幫助到大家。

　　月下獨酌

　　花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。

　　舉杯邀明月，對影成三人。

　　月既不解飲，影徒隨我身。

　　暫伴月將影，行樂(lè )須及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零亂。

　　醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

　　永結無(wú)情游，相期邈云漢。

　　賞析：

　　李白懷才見(jiàn)棄，政治理想不能實(shí)現，心情是孤寂苦悶的。但他面對黑暗現實(shí)，沒(méi)有沉淪，沒(méi)有同流合污，而是追求自由，向往光明，所以在他的詩(shī)篇中多歌頌太陽(yáng)和詠月之作。太陽(yáng)是自然界中光明絢麗的形象，明月是清澈純潔的象征。尤其是明月，清新、明麗、寧靜、溫柔，因而詩(shī)人和它相親相近。在這首詩(shī)中，詩(shī)人還進(jìn)一步把明月引為知己，對月抒懷。詩(shī)篇突然而起，直抒胸臆，表達一種孤獨寂寥的思想感情。這種孤寂之情無(wú)法驅遣，于是詩(shī)人以奇特的想象，生動(dòng)的描寫(xiě)，把明月作為知音，相邀對飲。同時(shí)還異想天地把自己的身影，也看作有情有知的同類(lèi)，邀其共酌。表面上有明月相伴，身影相隨，好象并不是獨酌，但月不解飲，影徒隨身，這就更加突出了詩(shī)人的孤獨感，正如孫洙所說(shuō)：“題本獨酌，詩(shī)偏幻出三人。月影伴說(shuō)，反復推勘，愈形其獨�！�(《唐詩(shī)三百首》卷一)因為世少相知，詩(shī)人不得不以明月、身影為伴，向月而高歌，對影而起舞以排遣自己深沉的郁悶。結聯(lián)進(jìn)而要和明月、身影永遠結成忘情好友，將來(lái)在邈遠的碧空中相見(jiàn)遨游。這表現了詩(shī)人對污濁現實(shí)的強烈不滿(mǎn)，在孤獨中向往自由和光明。 這首五言古詩(shī)，構思新穎，想象奇妙，情致深婉，是李白抒情詩(shī)中別具神韻的佳作。

　　子夜吳歌

　　長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。

　　秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

　　何日平胡虜，良人罷遠征。

　　賞析：

　　杰出的浪漫主義詩(shī)人李白，在他的創(chuàng )作實(shí)踐中，十分注意向漢魏六朝的民歌學(xué)習，從中獲得豐富的養料，充實(shí)和發(fā)展自己的創(chuàng )作，這首《子夜吳歌》就是詩(shī)人向民歌學(xué)習而又有所創(chuàng )造的例證。 《子夜吳歌》是六朝時(shí)南方著(zhù)名的情歌，多寫(xiě)少女熱烈深摯地憶念情人的思想感情，表現非常真誠纏綿，李白正是掌握住了這種表達感情的特點(diǎn)，在本詩(shī)中成功地描寫(xiě)了閨中思婦那種難以驅遣的愁思�！伴L(cháng)安”兩句寫(xiě)景，為抒情創(chuàng )造環(huán)境氣氛。皎潔的月光照射著(zhù)長(cháng)安城，出現一片銀白色的世界，這時(shí)隨著(zhù)颯颯秋風(fēng)，傳來(lái)此伏彼起的搗衣聲。搗衣含蘊著(zhù)思婦對征人的誠摯情意�！扒镲L(fēng)”兩句承上而正面抒情。思婦的深沉無(wú)盡的情思，陣陣秋風(fēng)不僅吹拂不掉，反而勾起她對遠方丈夫的憶念，更增加她的愁懷�！安槐M”既是秋風(fēng)陣陣，也是情思的悠長(cháng)不斷。這不斷的情思又總是飛向遠方，是那樣執著(zhù)，一往情深。最后兩句思婦直接傾訴自己的愿望，希望丈夫早日安定邊疆，返回家園和親人團聚，過(guò)和平安定的生活，表現了詩(shī)人對勞動(dòng)婦女的同情。這首民歌氣味很濃的樂(lè )府詩(shī)，樸素自然，流麗婉轉，真切感人。

　　金陵酒肆留別

　　風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒勸客嘗。

　　金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。

　　請君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(cháng)?

　　賞析：

　　李白《上安州裴長(cháng)史書(shū)》中，曾說(shuō)自己早年?yáng)|游揚州，不到一年光景，“散金三十余萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟之”，可見(jiàn)李白是一位輕財重義，交游極廣的詩(shī)人。這次，當他即將離開(kāi)金陵，前往揚州時(shí)，朋友相送，在餞別的酒度上，李白寫(xiě)了這首詩(shī)，作為臨別紀念。這些來(lái)相送的“金陵子弟”，不過(guò)是些年輕的朋友，彼此雖意氣相投，但在政治理想上未必一致，因此這首詩(shī)就很不好寫(xiě)。說(shuō)多了虛詞，沒(méi)有實(shí)際內容，只能流于淺薄、空泛。然而朋友相處，一旦分離，總是令人留戀的�，F在如此寫(xiě)來(lái)，恰到好處，它真誠地表達了詩(shī)人對友情的珍重。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，就寫(xiě)得很歡暢、豪爽，形象生動(dòng)，意境豐美。暮春三月，楊花飛舞，金陵酒肆，吳姬勸嘗。此時(shí)此地，此情此景，無(wú)論是“欲行”還是“不行”的人，都是興奮的、愉快的。所以接下去的兩句，用敘述的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔、明了地總寫(xiě)一筆惜別的熱烈場(chǎng)面。這符合青年人的性格特點(diǎn)，也表明了朋友之間的美好情意。于是最后兩句，以設問(wèn)方式，用眼前景物，十分貼切而自然地抒發(fā)了這離情別意的深切： 請朋友們不妨問(wèn)一問(wèn)啊， 向東奔流而去的滔滔江水， 我們惜別的情意和它相比， 究竟是誰(shuí)短啊又誰(shuí)長(cháng)? 如此作結，不僅形象生動(dòng)，巧思巧妙，而且情真意切，余韻悠然。全詩(shī)語(yǔ)言清新流利，具有質(zhì)樸的民歌風(fēng)味，是李白詩(shī)中的名篇。 謝榛說(shuō)：“太白《金陵留別》詩(shī)：‘請君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(cháng)，妙在結語(yǔ)�！�(《四溟詩(shī)話(huà)》)

　　行路難

　　金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞值萬(wàn)錢(qián)。

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。

　　閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。

　　行路難!行路難!多歧路，今安在?

　　長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。

　　賞析：

　　《行路難》共三首，是李白天寶三年(744)因遭讒毀而離開(kāi)長(cháng)安時(shí)作的。這是其中的第一首。李白在這首詩(shī)中，以滿(mǎn)腔的悲憤，深深的感嘆著(zhù)世路的艱難，從而抒發(fā)了他久久郁積于心的痛苦和憂(yōu)傷。一向嗜酒成癖的詩(shī)人，面對這“金樽清酒”，竟然喝不進(jìn)了，“玉盤(pán)珍羞”，也咽不下了，拔劍四顧，心意茫然。雖然壯志猶在，但是啊，欲渡黃河，冰已塞川;將登太行，雪又滿(mǎn)山。人生世路，竟是這樣難以逾越的艱難險阻。道路縱然如此崎嶇，詩(shī)人也并沒(méi)有就此意冷心灰，還是希望將來(lái)能有一天，象姜尚遇文王、伊尹見(jiàn)商湯那樣，做出一番宏偉的事業(yè)�？墒前�，“行路難，行路難，多歧路，今安在?”這是怎樣撕裂人心的一聲吶喊。它深刻地揭示了一個(gè)有抱負的詩(shī)人，在那政治黑暗的封建時(shí)代，是怎樣的欲罷不能而又前路茫茫啊。最后兩句，雖然是以豪邁的氣概，寫(xiě)出了對美好理想的憧憬，但這畢竟只是一種渺茫的希望�，F實(shí)與理想的深刻矛盾，構成了這首詩(shī)的基調，它支配著(zhù)詩(shī)人在難以平靜的感情的激流里，急劇地起伏跳蕩，發(fā)出了巨大的轟鳴，形成了一種波瀾壯闊的雄偉氣勢，扣人心弦。 這首詩(shī)語(yǔ)言高華，但又自然明暢，音節高亢，但又抑揚宛轉。在短短的篇幅里，用了許多色彩濃重的字眼，化成了一個(gè)個(gè)鮮明突出的形象，如“金樽”、“玉盤(pán)”、“冰川”、“雪山”“碧溪”、“紅日”、“云帆”“滄�！�，把詩(shī)人的感情映襯得更加熾熱而強烈。悲歌慷慨，于抑郁中沖出了奔放不羈的豪情，這正是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)的特點(diǎn)和感人力量。

　　玉階怨

　　玉階生白露，夜久侵羅襪。

　　卻下水精簾，玲瓏望秋月。

　　賞析：

　　這是一首抒寫(xiě)宮女怨情的詩(shī)。在封建社會(huì )里，皇帝“后宮佳麗三千”，該有多少無(wú)辜的少女，長(cháng)年被幽閉在深宮之中，度著(zhù)那凄涼的歲月，遭受那難以忍受的折磨和摧殘啊。李白在這首詩(shī)中，從一個(gè)側面反映了她們的不幸生活，寄予了深切的同情。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，寫(xiě)這位宮女久久佇立階前，以致夜露浸濕了她的羅襪，冰涼冰涼的，這才把她驚醒。一個(gè)“侵”字，把宮女凝思忘情的癡呆形象，生動(dòng)地烘托了出來(lái)。在這寂靜的深夜里，這位宮女在凝思什么?一個(gè)孤獨的少女，她該凝思什么，又能凝思什么啊。無(wú)限憂(yōu)傷、抑郁和苦悶的心情，通過(guò)這十個(gè)字所描繪的形象，鮮明地表現了出來(lái)。當她意識到夜露侵肌，轉身返回室內的時(shí)候，室內也同樣是冰涼冰涼的�！皡s下水精簾，玲瓏望秋月�！狈畔潞熥�，是為了擋住寒氣的侵襲，可是透過(guò)疏簾，那明晃晃的秋月又正照射著(zhù)，又該增添多少愁緒啊。她在那里呆呆地望著(zhù)和她相伴的孤月，通宵不眠。這里沒(méi)有正面著(zhù)一怨字，而是通過(guò)形象本身的細節描寫(xiě)，抒發(fā)了宮女的深深怨情，正是這首詩(shī)的藝術(shù)特色。

　　清平調三首

　　云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

　　若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì )向瑤臺月下逢。

　　一枝紅艷露凝香，云雨巫山任斷腸。

　　借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似?可憐飛燕倚新妝。

　　名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。

　　解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。

　　賞析：

　　《清平調詞》三首，是李白于天寶初年入長(cháng)安供奉翰林時(shí)所作。李白到長(cháng)安后，受到玄宗非常的禮遇。玄宗曾親自“降輦步迎，如見(jiàn)綺皓，以七寶床賜食，御手調羹以飯之”(李陽(yáng)冰《草堂集序》)。把李白置于翰林院，賜以天馬駒，宮中宴會(huì )，玄宗巡游，都讓李白陪侍左右，真是直上青云。李白對唐玄宗的禮遇，以及當時(shí)的生活也是感到滿(mǎn)意的，所以寫(xiě)了一些思想內容貧乏，歌詠宮廷生活的詩(shī)篇。這三首《清平調辭》，就是玄宗和楊貴妃在興慶宮沉香亭前賞牡丹，李白奉命而作。

　　第一首是贊頌楊貴妃的美麗。起句連用兩個(gè)比喻，一比楊貴妃的服飾，一比她的容貌姣美。通過(guò)兩個(gè)貼切的比喻就把楊貴妃的形象勾畫(huà)出來(lái)。次句進(jìn)一步用牡丹花帶露顏色更鮮艷，來(lái)形容楊貴的艷麗和光彩照人。第三句筆鋒一轉贊頌象楊貴妃那樣的麗質(zhì)和姿容，只能在神仙所居的“玉山”見(jiàn)到。結句更一層說(shuō)明楊貴妃有如“瑤臺”仙女，只應在皎潔的月光下于“瑤臺”中相遇。全詩(shī)以妥貼的比喻，奇妙的想象竭力描繪、歌頌楊貴妃之美。

　　第二首寫(xiě)楊貴妃因貌美而得寵。首句以帶露香艷的牡丹花來(lái)比楊貴妃，但又含有牡丹花承露，也好象楊貴妃受玄宗寵幸一樣。次句用楚王和巫山神女相會(huì )的夢(mèng)境，來(lái)襯托楊貴妃被玄宗寵愛(ài)之深。巫山神女和楚王只是夢(mèng)中歡會(huì )，而現實(shí)中的楊貴妃則是“三千寵愛(ài)在一身”。最后兩句又用趙飛燕受寵于漢成帝和楊貴妃相比，贊美楊貴妃遠勝趙飛燕。這樣層層遞進(jìn)，步步深入，既頌揚了楊貴妃，又突出了她備受恩寵。

　　第三首正面寫(xiě)玄宗對楊貴妃的無(wú)比寵愛(ài)。首句寫(xiě)玄宗和楊貴妃共賞牡丹，但詩(shī)人突出玄宗對名花和有“傾國”之美的楊貴妃的歡愛(ài)，同時(shí)還包含著(zhù)只有“名花”才能和楊貴妃相配，只有“傾國”之色的楊貴妃才配得到玄宗寵幸之意。次句明確點(diǎn)出唐玄宗面對“名花”和“傾國”佳麗的歡悅愜意。第三句具體敘寫(xiě)只有名花與美人，能消除唐玄宗的春愁春恨。結句寫(xiě)賞牡丹的地點(diǎn)和唐玄宗倚著(zhù)闌干欣賞的神態(tài)。 這三首詩(shī)反復歌詠楊貴妃的美麗和唐玄宗的宮廷生活，雖寫(xiě)得雍容華貴，但實(shí)際上表現了李白這一時(shí)期作為宮廷侍臣的庸俗方面。

　　李白——《越中覽古》

　　越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。

　　宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。

　　【賞析】：

　　這是一首懷古之作，亦即詩(shī)人游覽越中(唐越州，治所在今浙江紹興)，有感于其地在古代歷史上所發(fā)生過(guò)的著(zhù)名事件而寫(xiě)下的。在春秋時(shí)代，吳越兩國爭霸南方，成為世仇。越王勾踐于公元前四九四年，被吳王夫差打敗，回到國內，臥薪嘗膽，誓報此仇。公元前四七三年，他果然把吳國滅了。詩(shī)寫(xiě)的就是這件事。

　　詩(shī)歌不是歷史小說(shuō)，絕句又不同于長(cháng)篇古詩(shī)，所以詩(shī)人只能選取這一歷史事件中他感受得最深的某一部分來(lái)寫(xiě)。他選取的不是這場(chǎng)斗爭的漫長(cháng)過(guò)程中的某一片斷，而是在吳敗越勝，越王班師回國以后的兩個(gè)鏡頭。首句點(diǎn)明題意，說(shuō)明所懷古跡的具體內容。二、三兩句分寫(xiě)戰士還家、勾踐還宮的情況。消滅了敵人，雪了恥，戰士都凱旋了;由于戰事已經(jīng)結束，大家都受到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰士得意歸來(lái)，充滿(mǎn)了勝利者的喜悅和驕傲的神情烘托了出來(lái)。越王回國以后，躊躇滿(mǎn)志，不但耀武揚威，而且荒淫逸樂(lè )起來(lái)，于是，花朵兒一般的美人，就占滿(mǎn)了宮殿，擁簇著(zhù)他，侍候著(zhù)他�！按旱睢钡摹按骸弊�，應上“如花”，并描摹美好的時(shí)光和景象，不一定是指春天。只寫(xiě)這一點(diǎn)，就把越王將過(guò)去的臥薪嘗膽的往事丟得干干凈凈表達得非常充分了。都城中到處是錦衣戰士，宮殿上站滿(mǎn)了如花宮女。這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂(lè )，然而結句突然一轉，將上面所寫(xiě)的一切一筆勾消。過(guò)去曾經(jīng)存在過(guò)的勝利、威武、富貴、榮華，現在還有什么呢?人們所能看到的，只是幾只鷓鴣在王城故址上飛來(lái)飛去罷了。這一句寫(xiě)人事的變化，盛衰的無(wú)常，以慨嘆出之。過(guò)去的統治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬(wàn)世之業(yè)，而詩(shī)篇卻如實(shí)地指出了這種希望的破滅，這就是它的積極意義。

　　詩(shī)篇將昔時(shí)的繁盛和今日的凄涼，通過(guò)具體的景物，作了鮮明的對比，使讀者感受特別深切。一般地說(shuō)，直接描寫(xiě)某種環(huán)境，是比較難于突出的，而通過(guò)對比，則獲致的效果往往能夠大大地加強。所以，通過(guò)熱鬧的場(chǎng)面來(lái)描寫(xiě)凄涼，就更覺(jué)凄涼之可嘆。如此詩(shī)前面所寫(xiě)過(guò)去的繁華與后面所寫(xiě)現在的冷落，對照極為強烈，前面寫(xiě)得愈著(zhù)力，后面轉得也就愈有力。為了充分地表達主題思想，詩(shī)人對這篇詩(shī)的藝術(shù)結構也作出了不同于一般七絕的安排。一般的七絕，轉折點(diǎn)都安排在第三句里，而它的前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉到反面，就顯得格外有力量，有神采。這種寫(xiě)法，不是筆力雄健的詩(shī)人，是難以揮灑自如的。他讓我們懂得了"有志者,事竟成"。

　　李白介紹：

　　李白(701—762年)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大詩(shī)人。自稱(chēng)涼武昭王李晨九世孫。祖籍隴西成紀(今甘肅秦安縣附近)，父親客居綿州昌明(今四川省江油市青蓮鎮)，遂生于此。出生之時(shí)，母親長(cháng)庚人夢(mèng)，故取名為白，字太白。幼聰穎，五歲誦六甲，十歲誦詩(shī)書(shū)并涉獵百家，后于江油大匡山喬松滴翠之坪讀書(shū)十載。開(kāi)元八年(720年)，蘇理出任益州刺史，他于路中投刺謁見(jiàn)，其才能使蘇題十分驚異，稱(chēng)贊他說(shuō)：“這小子天才英特，稍稍再用功學(xué)習一下、便可與司馬相如比肩�！彼�喜歡縱橫術(shù)，好擊劍，輕財好施而有俠義之風(fēng)。曾與邑人東嚴子隱居陽(yáng)山數年，郡守舉二人有道科，皆推辭不應。后出三峽，與友人吳指南游襄漢、泛洞庭。指南病死，拗哭若天淪，猛虎臨前而堅守不動(dòng)。暫將指南遺體殯于湘水畔，后數年為之營(yíng)葬。又東至金陵、揚州，不到一年時(shí)間散金三十余萬(wàn)。后娶故相許國師孫女，居安陸十年。開(kāi)元二十三(735年)游太原，識郭子儀于行伍之中，恰遇郭犯有小過(guò)，在主帥面前講情減免了對他的刑責。

　　與誰(shuí)郡元參軍攜技游晉相，浮舟弄水。之后至齊、魯，客居任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶西等會(huì )于祖徐山，縱酒為樂(lè )，號為“竹溪六逸”。天寶元年(742年)，李白游會(huì )稽，與道士吳病居判中。吳病被召，李白亦隨之至長(cháng)安。往見(jiàn)賀知章，賀讀其詩(shī)文，贊嘆不已，稱(chēng)之為“滴仙人”。又經(jīng)待盈法師(即玉真公主)舉薦，唐玄宗召見(jiàn)于金鑾殿。論當世事，草答香書(shū)，又上(宣唐鴻批一篇。甚得玄宗嘉賞，以七寶杯賜食，御手親為調羹，并任命他為供奉翰林，專(zhuān)掌密令，時(shí)年四十二歲。李白嗜酒，幾乎日日醉于酒肆之中，故與賀知章等八人有“酒中八仙”之稱(chēng)。每當唐玄宗召他之時(shí)，幾乎都在酒醉之中，故常以水灑面，醉稍解時(shí)提筆為文往往一氣呵成而婉麗精切。如(出師詔)、(宮中行樂(lè )詞)、(泛白蓮池序)、(清平調)、(龍池柳色)等，皆為應詔之作。多次侍宴玄宗帝，曾因酒醉后令高力士脫靴。高力士深感受辱，故摘(清平調)旬以激怒楊貴妃。

　　唐玄宗欲封給李白官爵，皆為楊貴妃所阻，同時(shí)又不斷遭到張用的讒毀。故在京三年，自知難容于近悻而請求還山，玄宗帝乃賜金放歸。此后李白便浪跡江湖，游歷商、洛、梁、宋、齊、魯等地，寓家于東魯，與杜甫、高適、李留交游，并請北海道士高如貴傳道篆。然后再北游邯鄲、幽州、太原，南至蘇州、會(huì )稽、揚州、金陵，又往來(lái)于宣城、秋浦、南陵等地，前后共約十年時(shí)間。天寶十四年(755年)安史之亂起，李白轉徙于宿松、匡廬間。次年，永王李磷起兵，重李白才名而將他辟為僚佐。不久兵敗，李白系于得陽(yáng)獄中。乾元元年(758年)，以永王事被為死罪，汾陽(yáng)王郭子儀請以官爵為贖，始詔令長(cháng)流夜郎。行至途中，遇赦而還，前往投靠當涂令李陽(yáng)冰。唐代宗即位后以左拾遺的官職征召他，可惜他已于寶應元年(762年)去世了。卒時(shí)賦(臨終歌)一篇，時(shí)年六十二歲，葬于當涂青山。李白有女名平陽(yáng)，生卒年不詳;有子名伯禽，卒于貞元年(786年);有一個(gè)孫兒，出游不知所往;有兩個(gè)孫女，皆嫁給普通農夫為妻。李白臨終時(shí)，將詩(shī)文草稿托付給李陽(yáng)冰，李陽(yáng)冰編為(草堂集)，并為之作序。序言中說(shuō)：“自中原有事，公避地八年，當時(shí)著(zhù)述，十喪其九。今所存者，皆得之他人焉�！碧拼�宗時(shí)，下詔以李白詩(shī)、裴是劍、張旭草書(shū)為“三絕”。楊天惠楊天惠，名集，宇佑甫，又號文伯。

　　北宋四川郡縣(今三臺縣)人，生卒年月無(wú)考。宋神宗熙寧三年(1070年)中進(jìn)士，歷任彭山縣承、鄧州教授。宋元符二年(1099年)正月調任彰明縣令，有政聲。宋徽宗時(shí)，因上疏言事，被列人“元佑朋黨”，于崇寧三年(1104年)七月免職，閑居鄲縣而終。楊天惠在任彰明縣令期間著(zhù)有(彰明附子記)一文和(彰明逸事)一書(shū)。(彰明通事)一書(shū)惜已失傳，僅能在其他古籍上見(jiàn)到轉引該書(shū)的文字，這些被轉載而保存下來(lái)的材料。載，有關(guān)李白青。年時(shí)期在彰明的一。傳聞。事。來(lái)為。究純的學(xué)者。重視。(彰明附子記)記述了附子的產(chǎn)地、產(chǎn)銷(xiāo)規模、栽培技術(shù)和加工方法，總結了附子的生產(chǎn)經(jīng)驗，是一篇難得的古代農業(yè)科技論文

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