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思鄉古詩(shī)《十五夜望月寄杜郎中》
在生活、工作和學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現代新詩(shī)相對應。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編精心整理的思鄉古詩(shī)《十五夜望月寄杜郎中》，希望能夠幫助到大家。
十五夜望月寄杜郎中
朝代：唐代
作者：王建
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
譯文
中秋的月光照射在庭院中，地上好像鋪上了一層霜雪那樣白，樹(shù)上的鴉雀停止了聒噪，進(jìn)入了夢(mèng)鄉。
夜深了，清冷的秋露悄悄地打濕庭中的桂花。今夜，明月當空，人們都在賞月，不知那茫茫的秋思落在誰(shuí)家?
注釋
�、攀逡梗褐皋r歷八月十五的晚上，即中秋夜。杜郎中，名杜元穎。
�、浦型ィ杭赐ブ�，庭院中。
�、堑匕祝褐冈鹿庹赵谕ピ旱臉幼�。
�、萨f：鴉雀。
�、衫渎叮呵锾斓穆端�。
�、时M：都。
�、饲锼迹呵锾斓那樗�，這里指懷人的思緒。
�、搪洌涸�，到。
作者簡(jiǎn)介
王建（約767－約830年），唐代人，字仲初，潁川（今河南許昌）人，享年約六十七歲。家貧，從軍走馬十三年，居鄉則終日憂(yōu)衣食，四十歲以后，白發(fā)初為吏，沉淪于下僚，任縣丞、司馬之類(lèi)，世稱(chēng)王司馬。他寫(xiě)了大量的，同情百姓疾苦，與齊名。又寫(xiě)過(guò)宮詞百首，在傳統的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風(fēng)物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。他寫(xiě)過(guò)一些小詞，別具一格，《調笑令》，原題為宮中調笑，可見(jiàn)本是專(zhuān)門(mén)供君王開(kāi)開(kāi)玩笑的，王建卻用來(lái)寫(xiě)宮中婦女的哀怨：團扇，團扇，美人并來(lái)遮面。玉顏憔悴三年，誰(shuí)復商量管弦？弦管，弦管，春草昭陽(yáng)路斷。末句斬釘截鐵，守望之情，躍然紙上。又如《江南三臺》：揚州池邊小婦，長(cháng)干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。純是白描，別有情趣。
王建是大歷進(jìn)士。門(mén)第衰微，早歲即離家寓居魏州鄉間。20歲左右，與張籍相識,一道從師求學(xué)，并開(kāi)始寫(xiě)樂(lè )府詩(shī)。貞元十三年(797)，辭家從戎,曾北至幽州、南至荊州等地,寫(xiě)了一些以邊塞戰爭和軍旅生活為題材的詩(shī)篇。在從軍走馬十三年（《別楊校書(shū)》）后，離開(kāi)軍隊，寓居咸陽(yáng)鄉間，過(guò)著(zhù)終日憂(yōu)衣食(《原上新居十三首》)的生活。元和八年(813)前后,白發(fā)初為吏（《初到昭應呈同僚》），任昭應縣丞。長(cháng)慶元年(821)，遷太府寺丞，轉秘書(shū)郎。在長(cháng)安時(shí)，與張籍等均有往來(lái)。大和初,再遷太常寺丞。約在大和三年(829)，出為陜州司馬。世稱(chēng)王司馬。大和五年，為光州（治所在今河南潢川）刺史，曾往見(jiàn)贈詩(shī)。此后行跡不詳。
王建一生沉淪下僚，生活貧困，因而有機會(huì )接觸社會(huì )現實(shí),了解人民疾苦,寫(xiě)出大量?jì)?yōu)秀的樂(lè )府詩(shī)。他的樂(lè )府詩(shī)和張籍齊名,世稱(chēng)張王樂(lè )府。其詩(shī)題材廣泛,生活氣息濃厚,思想深刻,愛(ài)憎分明。如《十五夜望月》、《田家行》、《簇蠶辭》、《當窗織》、《織錦曲》、《促刺詞》、《去婦》、《水夫謠》、《海人謠》等，反映了勞動(dòng)人民備受殘酷剝削壓迫的痛苦生活，特別對勞動(dòng)婦女的悲慘境遇深表同情;《白□歌二首》、《羽林行》、《射虎行》等，揭露了君主荒淫、權豪兇橫和藩鎮混戰等黑暗的社會(huì )現實(shí)；《古從軍》、《遼東行》、《渡遼水》、《涼州行》等，抨擊了給廣大人民帶來(lái)災難的開(kāi)邊戰爭，同時(shí)也譴責了邊將的無(wú)能，不知收復失地，表現了既反對窮兵黷武，又慨嘆國土淪喪的進(jìn)步立場(chǎng)。此外，他還有一些作品，如《賽神曲》、《田家留客》等描寫(xiě)了農村風(fēng)俗和生活畫(huà)面；《寄遠曲》、《鏡聽(tīng)詞》等，表現了婦女對出門(mén)遠行親人的思念之情；《望夫石》、《精衛詞》等，歌頌了堅貞的愛(ài)情和被壓迫者的斗爭精神。也有少數作品，流露出人生無(wú)常、嘆老傷貧等消極情緒。 王建樂(lè )府詩(shī)，善于選擇生活中具有典型意義的人物，事件和環(huán)境加以藝術(shù)概括,集中而形象地反映現實(shí),揭示矛盾。他很少在詩(shī)中發(fā)議論，而是運用比興、白描、對比、映襯等手法，通過(guò)各種形象或人物的自白來(lái)再現現實(shí)；或在結尾用重筆突出主題，戛然而止。用筆簡(jiǎn)潔峭拔，入木三分，語(yǔ)氣含蓄，意在言外。體裁大多是七言歌行，篇幅較短。語(yǔ)言通俗明晰而凝煉精悍，富有民歌謠諺的色彩。用韻平仄相間,往往隔二句或四句換韻,節奏短促，激越有力。這些特色，形成了王建樂(lè )府詩(shī)特有的藝術(shù)風(fēng)格。
王建又以《宮詞》知名。他的《宮詞》百首，突破前人抒寫(xiě)宮怨的窠臼，廣泛地描繪宮禁中的宮闕樓臺、早朝儀式、節日風(fēng)光，以及君王的行樂(lè )游獵，歌伎樂(lè )工的歌舞彈唱,宮女的生活和各種宮禁瑣事,猶如一幅幅風(fēng)俗圖畫(huà)，是研究唐代宮廷生活的重要資料�！读辉�(shī)話(huà)》曾指出它的內容多言唐宮禁中事，皆史傳小說(shuō)所不載者。詩(shī)中的描繪也栩栩如生，因而廣為傳播，頗有仿作。魏慶之《詩(shī)人玉屑》引《唐王建宮詞舊跋》說(shuō)，后世效此體者雖有數家，而建為之祖。王建的五、七言近體，有一部分征戍遷謫、行旅離別、幽居宦況之作，因有真實(shí)的生活體驗，也能感動(dòng)神思，道人所不能道（《唐才子傳》）。但這些詩(shī)往往雜有消極頹廢思想，藝術(shù)上也缺乏明顯特色。他的絕句，則清新婉約，多可誦之作。還寫(xiě)過(guò)《宮中三臺》和《江南三臺》等小令，是中唐文人詞的重要作者之一。
王建的著(zhù)作,《新唐書(shū)·藝文志》、《郡齋讀書(shū)志》、《直齋書(shū)錄解題》等皆作10卷,《崇文總目》作2卷。今傳刻本有:《王建詩(shī)集》10卷,南宋陳解元書(shū)棚本；1959年中華書(shū)局上海編輯所以此為底本，并參照其他刊本校補排印�！锻踅ㄔ�(shī)集》8卷,明汲古閣刻本�！锻踅ㄔ�(shī)》8卷,《唐六名家集》本�！锻跛抉R集》8卷,清胡介祉刊本�！锻踅ㄔ�(shī)集》10卷，《百名家全集》本�！秾m詞》1卷，有單刻本及明顧起經(jīng)注本。事跡見(jiàn)《唐詩(shī)紀事》、《唐才子》。
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