浣溪沙晏殊

　　原文

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。 夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?

　　無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。小園香徑獨徘徊。

　　賞析

　　這首詞是晏殊的名作之一，基本上代表了晏殊的藝術(shù)風(fēng)格。他的詞集叫《珠玉詞》，名字起得可算是恰如其分�！吨橛裨~》里象珠般圓轉、玉似晶瑩的作品委實(shí)不少，當初中文競技場(chǎng)里不乏喜歡晏殊詞的同學(xué)。此詞明為懷人，而通體不著(zhù)一懷人之語(yǔ)，是一篇以景襯情的佳作。

　　然而此詞之所以流傳千古,精華還在“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”一聯(lián)。

　　這一聯(lián)基本上用虛字構成。人們都知道，用實(shí)字作成對子比較容易，而運用虛字就不那么容易了。所以卓人月在《詞統》中論及此聯(lián)時(shí),說(shuō)“實(shí)處易工，虛處難工，對法之妙無(wú)兩”。錢(qián)鐘書(shū)在《談藝錄》中也說(shuō),所謂“律之對仗，乃撮合語(yǔ)言，配成眷屬。愈能使不類(lèi)為類(lèi)，愈見(jiàn)詩(shī)人心手之妙。”

　　它雖然用虛字構成，卻具有充實(shí)的、耐人尋味和啟人聯(lián)想的內容，這就更使人覺(jué)得難能可貴了。這一聯(lián)寫(xiě)出了人們心中所有但為筆底所無(wú)的細膩感受，道出了自然界的規律。成功之處就在于作者善于捕捉剎那間的感受，并把這種感受提到具有某種哲理意味的高度上來(lái)加以描寫(xiě)。

　　“無(wú)可奈何”是作者的感覺(jué)、感受和感嘆，“花落去”，是自然界常見(jiàn)的現象，是不以人們意志為轉移的客觀(guān)規律。面對落花，聯(lián)想到春天的消失，聯(lián)想到人生的變易，止不住產(chǎn)生一種惋惜的心情，然而作者對此無(wú)能為力，只有徒喚“無(wú)可奈何”了。這里的“花”，既是指春天一開(kāi)一落的花，又使人聯(lián)想到其他許多一興一亡的事情。“似曾相識”也是作者的感覺(jué)和感受。燕子秋天南去，春來(lái)北歸，不違時(shí)節。它們差池雙翦，貼地爭飛，呢喃對語(yǔ)，由于體態(tài)相同，誰(shuí)也難以分辨出其是否是舊巢雙燕，故在“相識”之前冠以“似曾”二字。“燕歸來(lái)”，也是不以人的意志為轉移的客觀(guān)規律。燕子的北來(lái)南去，象征著(zhù)季節的變換和年華的交替。“燕”，既是指春來(lái)秋去的燕子，又使人聯(lián)想到象燕子那樣翩然歸來(lái)，重尋故舊的人或物。“花”和“燕”變成一種象征，讓人們想得很開(kāi)，想得很遠……。“花落去”與“燕歸來(lái)”每交替一次，便過(guò)了一年，而人生在這無(wú)窮的交替之中逐漸衰老直至消失。“花落去”、“燕歸來(lái)”，本屬司空見(jiàn)慣的尋常小事，但當作者在這兩個(gè)短句之前加上帶有感嘆色彩的詞組“無(wú)可奈何”與“似曾相識”以 后，于是便把這極其普通的自然現象納入人生有限而時(shí)間永恒這一哲學(xué)范疇中來(lái)，創(chuàng )造出一種“情中有思”的意境。

　　關(guān)于此聯(lián)的由來(lái)，還有一個(gè)傳說(shuō)：

　　一次，晏殊來(lái)到維楊，住在大明寺中。他轉來(lái)看去，忽然發(fā)現墻上有一首詩(shī)寫(xiě)得很好，可惜沒(méi)有作者的姓名。晏殊跑進(jìn)跑出，問(wèn)個(gè)不停，終于打聽(tīng)到這首詩(shī)的作者名叫王琪，家就在大明寺附近。由于晏殊從詩(shī)句中發(fā)現王琪文學(xué)修養較高，很會(huì )寫(xiě)詩(shī)，所以，他立即決定要把王琪請來(lái)，一同探討詩(shī)文。

　　王琪來(lái)了以后，發(fā)現晏殊善于賞詩(shī)論文，態(tài)度還很謙虛;晏殊見(jiàn)王琪性格開(kāi)朗，言談投機，又請王琪入席用餐。二人邊吃邊談，心情特別舒暢。飯后，又一同到池邊游玩。晏殊望著(zhù)晚春落花，隨口說(shuō)道：“我想了個(gè)詩(shī)句寫(xiě)在墻上，已經(jīng)想了一年，還是對不出來(lái)。”那個(gè)句子是：無(wú)可奈何花落去。王琪思索了一下，不慌不忙地對道：似曾相識燕歸來(lái)。 這一對句不但在詞面上對得切合時(shí)宜，很有特點(diǎn)，而且在含義上使二人的思想感情如摯友重逢，一見(jiàn)如故。這怎能不使人格外高興?因此，晏殊一聽(tīng)，急忙稱(chēng)好!

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