《浣溪沙》晏殊賞析

　　浣溪沙

　　晏殊

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。

　　夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?

　　無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。

　　小園香徑獨徘徊。

　　《浣溪沙》晏殊賞析1

　　這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。詞的上片通過(guò)對眼前景物的詠嘆，將懷舊之感、傷今之情與惜時(shí)之意交織、融合在一起。“一曲新詞酒一杯”，所展示的是“對酒當歌”的情景，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè )。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習于問(wèn)津、也樂(lè )于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。然而在作者的記憶中，最難忘懷的卻是去年的那次歌宴。“去年天氣”句，點(diǎn)出眼前的陽(yáng)春煙景既與去年無(wú)異，而作者置身的亭臺也恰好是昔日飲酒聽(tīng)歌的場(chǎng)所。故地重臨，懷舊自不可免。此句中正包蘊著(zhù)一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著(zhù)深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒(méi)有些微的傷感呢?“夕陽(yáng)西下”句，不僅是惋惜時(shí)光的匆匆流逝，同時(shí)也是慨嘆昔日與伊人同樂(lè )的情景已一去不返。細味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細心態(tài)。下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意。“無(wú)可奈何”二句，屬對工切，聲韻和諧，寓意深婉，一向稱(chēng)為名對。唯其如此，作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王�？薄芬辉�(shī)。上句對春光的流逝示惋惜之情，下句對巢燕的歸來(lái)興懷舊之感。人間生死，同花開(kāi)花落一樣，不由自主，所以說(shuō)“無(wú)何奈何”。舊地重游，前塵影事，若幻若真，所以說(shuō)“似曾相識”。滲透在句中的是一種混雜著(zhù)眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。因此，此詞不但以詞境勝，還兼以理致勝。后來(lái)蘇軾的詞，就大暢此風(fēng)了。

　　《浣溪沙》晏殊賞析2

　　對美好事物的留戀，對漸消的惋惜，這是作者的創(chuàng )作思緒，其間流露出作者那些淡淡的惆悵和哀愁，即含蓄又富有哲理。我們知道晏殊一生的仕途生涯是十分順暢的，其個(gè)的品也較為賢明，不僅帶了一些有名的學(xué)生，在政治方面也以清廉著(zhù)稱(chēng)。他的一生可謂是意盎然，生機勃勃，因此對自己的事業(yè)也有所滿(mǎn)足。此作品中我們所見(jiàn)到的是他在抒發(fā)其閑逸致的心，這心當然還沒(méi)殆盡，太就落山了，再加天也要結束，故而感嘆。

　　闕以音樂(lè )之美開(kāi)，自己先沉浸在優(yōu)美的旋律當中，再飲一杯美酒，這是多么灑脫和悠閑的時(shí)刻啊。寫(xiě)作之時(shí)史說(shuō)官至宰相，可見(jiàn)這樣的形是他當時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，美酒配以美曲自然是讓愜意的。他的詞中很少寫(xiě)到美女，與張先的大不相同，可見(jiàn)他的為事之端正。首兩句是寫(xiě)實(shí)，簡(jiǎn)單而流利的名字涵蓋了音樂(lè )，美酒，當時(shí)的天和亭臺，這十四個(gè)字營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的場(chǎng)面，即有景物，也有動(dòng)態(tài)的音樂(lè )和，可見(jiàn)作者非凡的筆力。這樣的句子要比那些純粹描寫(xiě)景物的要生動(dòng)的多。后一句“夕西下幾時(shí)回?”是一個(gè)轉折式的問(wèn)，從閑雅興中倏忽轉為感慨。在這里我們不防想一下，類(lèi)似于“夕西下幾時(shí)回?”的名句在古代文學(xué)作品當中是很多，比如“送去幾時(shí)回?”、“綠楊芳草幾時(shí)休?”等，這樣的問(wèn)加重了感嘆的語(yǔ)，比直接感嘆要深。在這里作者是借夕落山時(shí)的景，來(lái)對自己的生進(jìn)行思和追問(wèn)。那美好的一生，慢慢的就要去了，不知何時(shí)才能回來(lái)，果有“對酒當歌，生幾何?”(曹操)的感慨。這是在理智的況感慨的，而不是唯心的那種無(wú)味的感慨，在闕中便能看出作者的感慨并不是那么傷悲，它還是留有余地的。闕中的后一句，是啟下闕的。

　　下闕是感的延伸和遞進(jìn)，層次加深了。用“花”和“燕”這兩個(gè)天中常見(jiàn)的生物來(lái)映襯心理，即真實(shí)可信，又能表達懷。“無(wú)可奈何花落去”就是一種理智的看法，花落了就落了，你能怎么辦?沒(méi)有能阻止自然的變化和生命的衰退，雖然“無(wú)可奈何”體現出作者的無(wú)奈，那濃重的感也融于這個(gè)詞中。所幸的是花落去了，燕子來(lái)了。這種與生沒(méi)有任何意義的自然現象，在作者巧妙的安排下，倒富有很深的哲理。其實(shí)社會(huì )就是這樣的，你去了，還有來(lái)的，正是前已消后再來(lái)，前者去后者來(lái)，這是規律，亙古不變。作者既然能理解這樣的自然規律，自然在作品當中沒(méi)有極其消極的心理因素在內。面對這樣的景，他不落淚，不悲傷，只是獨自一個(gè)在小園中的香徑久久的徘徊�？梢�(jiàn)作者的心是多么的開(kāi)闊和豁達的。我個(gè)認為晏殊的這種事心態(tài)是極其平和的，極其理智的，并略略帶些唯物主義思想，這在那個(gè)唯心主義的時(shí)代是很難得的。他這樣衰敗的景象下，只是帶著(zhù)一種沉思，而非無(wú)病*，故作嬌柔。

　　六句詞句，用詞簡(jiǎn)煉，構思精巧，蘊含哲思。“年年歲歲花相似，歲歲年年不同”，這種輪回是在所難免的，誰(shuí)也不能掙脫這自然所決定的替規律。官者也好，庶民也罷，總是要隨著(zhù)時(shí)光的流轉而不斷更新的。“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。”為詞中亮點(diǎn)之筆，千古傳誦，直到今天它依然在閃爍著(zhù)文學(xué)光華。這是作者感觸之筆，渾然天，沒(méi)有任何雕琢的痕跡，這里天里兩組典型的景物差，不僅具有審美價(jià)值，也具有其文學(xué)價(jià)值，即對偶，又相連接，音韻和諧，畫(huà)面生動(dòng)，感真摯，有藝術(shù)的美感，是“極煉如不煉也”。

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