鬼谷子經(jīng)典句子

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的句子吧，在不同類(lèi)型的文章里，不同位置的句子的作用也是不同的。那什么樣的句子才具有啟發(fā)意義呢？下面是小編收集整理的鬼谷子經(jīng)典句子，歡迎閱讀與收藏。

　　鬼谷子經(jīng)典句子 篇1

　　1、故捭者，或捭而出之，或捭而內之；闔者，或闔而取之，或闔而去之。

　　2、欲聞其聲反默，欲張反斂，欲高反下，欲取反與。

　　3、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之魚(yú)。其伺言也，若聲與之響；其見(jiàn)形也，若光之與影。

　　4、未見(jiàn)形圓以道之，既見(jiàn)形方以事之。進(jìn)退左右，以是司之。

　　5、巇者，罅也。罅者，澗也，澗者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而卻，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此謂抵巇之理也。

　　6、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毀之；或以重累為毀，或以毀為重累。

　　7、立勢而制事，必先察同異之黨，別是非之語(yǔ)，見(jiàn)內外之辭，知有無(wú)之數，決安危之計，定親疏之事，然后乃權量之。

　　8、故計國事者，則當審量權；說(shuō)人主，則當審揣情，避所短，從所長(cháng)。

　　9、古人有言曰：“口可以食，不可以言�！毖哉哂兄M忌也。眾口爍金，言有曲故也。

　　10、摩而恐之，高而動(dòng)之，微而證之，符而應之，擁而塞之，亂而惑之，是謂計謀。

　　11、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。變化無(wú)窮，各有所歸�；蜿幓蜿�(yáng)，或柔或剛，或開(kāi)或閉，或弛或張。

　　12、見(jiàn)其權衡輕重，乃為之度數，圣人因而為之慮。其不中權衡度數，圣人因而自為之慮。

　　13、捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動(dòng)陰陽(yáng)，四時(shí)開(kāi)閉以化萬(wàn)物。

　　14、圣人守司其門(mén)戶(hù)，審察其所先后，度權量能，校其伎巧短長(cháng)。

　　15、即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。周密之貴微，而與道相追。

　　16、牧之不審，得情不明；得情不明，定基不審

　　17、其釣語(yǔ)合事，得人實(shí)也。其張網(wǎng)而取獸也，多張其會(huì )而司之。道合其事，彼自出之，此釣人之網(wǎng)也。

　　18、雖非其事，見(jiàn)微知類(lèi)。

　　19、“不見(jiàn)其類(lèi)而為之者見(jiàn)逆，不得其情而說(shuō)之者見(jiàn)非。得其情，乃制其術(shù)。此用可出可入，可揵可開(kāi)�！�？故圣人立事，以此先知而揵萬(wàn)物。

　　20、若欲去之，因危與之，環(huán)轉因化，莫知所為，退為大儀。？

　　21、欲說(shuō)者，務(wù)隱度；計事者，務(wù)循順。

　　22、物有自然，事有合離。

　　23、近而不可見(jiàn)者，不察其辭也；遠而可知者，反往以驗來(lái)也。

　　24、世無(wú)可抵，則深隱而待時(shí)；時(shí)有可抵，則為之謀。

　　25、經(jīng)起秋毫之末，揮之于太山之本。

　　26、用于人，則空往而實(shí)來(lái)，綴而不失，以究其辭。

　　27、凡趨合倍反，計有適合�；�轉環(huán)屬，各有形勢。反復相求，因事為。是以圣人居天地之間，立身御世，施教揚聲明名也，必因事物之會(huì )，觀(guān)天時(shí)之宜，國之所多所少，以此先知之，與之轉化。

　　28、審其意，知其所好惡，乃就說(shuō)其所重，以飛鉗之辭鉤其所好，以鉗求之。

　　39、欲多則心散，心散則志衰，志衰財思不達也。

　　意思是：當你的欲望達到巔峰，你舊會(huì )無(wú)暇顧及太多，

　　你想把每件事情都做好，想要的東西都得到，但是你卻會(huì )因為這樣而忽略了更多的東西。

　　30、為之樞機以迎之、隨之，以鉗和之，以意宜之；此飛鉗之綴也。

　　31、引鉤鉗之辭，飛而鉗之。鉤鉗之語(yǔ)，其說(shuō)辭也，乍同乍異。

　　32、其用，或稱(chēng)財貨、琦瑋珠玉、璧白、采色以事之，或量能立勢以鉤之，或伺候見(jiàn)澗而鉗之，其事用抵巇。？

　　33、圣人常為無(wú)不為，所聽(tīng)無(wú)不聽(tīng)。成于事而合于計謀，與之為主。合于彼而離于此，計謀不兩忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其術(shù)也。

　　34、古之善背向者，乃協(xié)四海、包諸侯，忤合天地而化轉之，然后以之求合。

　　35、古之善摩者，如操釣而臨深淵，餌而投之，必得魚(yú)焉。

　　36、故謀莫難于周密，說(shuō)莫難于悉聽(tīng)，事莫難于必成。

　　37、古之善用天下者，必量天下之權，而揣諸侯之情。量權不審，不少強弱輕重之稱(chēng)；揣情不審，不知隱匿變化之動(dòng)靜。

　　38、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最難為。

　　39、故物歸類(lèi)，抱薪趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡。

　　40、圣人謀之于陰，故曰“神”；成之于陽(yáng)，故曰“明”。

　　41、愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之。

　　42、為強者，積于弱也；為直者，積于曲；有余者，積于不足也。

　　43、人之有好也，學(xué)而順之；人之有惡也，避而諱之，故陰道而陽(yáng)取之也。

　　44、故去之者從之，從之者乘之。

　　45、言有之曰：“天地之化，在高與深；圣人之道，在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也，中正而已矣�！�

　　46、智者事易，而不智者事難。以此觀(guān)之，亡不可以為存，而危不可以為安，然而無(wú)為而貴智矣以天下之目視者，則無(wú)不見(jiàn)。

　　47、高山仰之可極，深淵度之可測。

　　48、是故智者不用其所短，而用愚人之所長(cháng)；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

　　49、故言多類(lèi)，事多變。故終日言，不失其類(lèi)，故事不亂。終日變，而不失其主，故智貴不妄。

　　50、為了天下蒼生，也是為了我鬼谷子的`野心。

　　鬼谷子經(jīng)典句子 篇2

　　1、為了天下蒼生，也是為了我鬼谷子的野心。

　　2、策士，我要送給你一個(gè)機會(huì )。

　　3、大善亦同大惡，須不擇手段達到目的。

　　4、爭權奪勢對大局極為不利。

　　5、你注定是為政治而生，一心創(chuàng )造人間新秩序，否則生命對你毫無(wú)意義了。你尤為注重研究國家分合之術(shù)，謀劃霸業(yè)的策略。

　　6、大凡為策士者，就是要掀動(dòng)天下風(fēng)云，使該滅者早滅，該興者早興。

　　7、具者體也，棋者神也。棋具乃棋道之體，棋道乃棋具之神，神為本，體為形。道通，體方能生神；道不通，體縱為精品，也只是頑石朽木而已，何足道哉!

　　8、天上星座也是變化的，去掉星子，會(huì )給人的.天地更廣闊，若有星子在位事先框定，就只有憨殺憨戰了，大人不見(jiàn)大盤(pán)否？

　　9、世間百態(tài)，天地萬(wàn)物，皆環(huán)環(huán)相圍。民被吏圍，吏被官?lài)�，官被君圍，君被國圍，國被天下圍，天下被宇宙圍，宇宙被造物圍，造物最終又被天地萬(wàn)物蕓蕓眾生之精神圍。圍之愈廣，其勢愈大。此為棋道，亦為天道、人道也。棋道圣手以圍地為目標，然必以取勢為根基方能成勢。棋無(wú)勢，猶圍無(wú)法度威勢也。圣手治棋，猶明君治國之道也！

　　10、胸中裝著(zhù)天下，心里想著(zhù)蒼生。

　　11、好話(huà)像春天的太陽(yáng)，能使大地欣欣向榮，壞話(huà)似寒夜秋風(fēng)，使大地肅殺凄涼。

　　12、圈與圈不同，在山腳下轉一圈與在山頂上轉一圈能一樣嗎?

　　13、一個(gè)國家長(cháng)治久安，用什么辦法最有效？均衡。均者，平也；衡者，桿也。對內對外要把一切位置都要擺平就能夠長(cháng)治久安。在外，國與國之間用力相平，兵力相平，人才相平，就能和平；在內文官與武官之間勢力平等，智力平等就能相安無(wú)事。做國王的就是那根天平上的杠桿，要保持一個(gè)平字，再有，一旦杠桿不能轉動(dòng)，文官武將就會(huì )同流合污，聯(lián)合起來(lái)對付王權，則國將不國了。

　　14、不要讓文官武將走的太近，不要怕他們 之間有矛盾，要學(xué)會(huì )置身于矛盾之中而凌駕于矛盾之上，此可謂帝王之術(shù)。

　　15、我不能把您請出去，但我能把您請進(jìn)來(lái)。

　　16、為策士者，必須善于揣摩主人之意。見(jiàn)風(fēng)使舵，先迎合，后分化，再鼓動(dòng)，不擇手段達到目的。你一清高君子，一腔熱血，不知進(jìn)退，如何取悅于君王？即便是你有天高地厚之才，臉皮不厚也無(wú)濟于事。

　　17、即有七層，便當一試。

　　18、抓住了規律，完成了規矩，合乎天理呀！其實(shí)有許多合乎規律的東西，就在我們身邊隱藏著(zhù)，要靠一些有才能的人去發(fā)現，去利用，利用好了可以興國，也可以滅國，可以平定天下！

　　19、吃秦國虧是吃在不知捭闔進(jìn)退，言語(yǔ)不講技巧。以雄辯使對手沉默并不等于說(shuō)服了對手，也不可靠高談闊論去爭取成功，更不可不看對手的反應而滔滔大發(fā)議論，那會(huì )使人厭煩的，一定要練就揣摩之術(shù)，用自己的智慧去推測對方，再配合威脅利誘的手段來(lái)掌握對手的心理特點(diǎn)，從而說(shuō)服他，要正確的把握態(tài)勢。

　　20、誰(shuí)也不要想做大地的主人，大地是沒(méi)有主人的。

　　21、人與人之間的爭斗如同螞蟻搶骨頭一樣可笑。

　　22、你哪理不如我？我總體不如。

　　23、縱橫之學(xué)，大多是與帝王打交道。天地造化在于高與深，圣人之道在于隱與匿，并不單純講求仁慈、義理、忠誠、信守，只是要維護正道而已。

　　24、為策士者，只講求結果，不擇手段。

　　25、人生在世，瞎活一氣又不何用。

【鬼谷子經(jīng)典句子】相關(guān)文章：

古風(fēng)的句子愛(ài)情句子09-07

經(jīng)典句子精選06-02

經(jīng)典句子08-16

經(jīng)典的句子10-18

很經(jīng)典的句子08-09

靜心的句子 心靜勵志的句子12-11

經(jīng)典句子：堅定信念的句子08-28

最優(yōu)美的句子唯美句子10-27

感慨人生的句子的50個(gè)句子09-21

分手挽留的句子 分手后的句子10-19