《蘭亭集序》教案范文（精選26篇）

　　作為一位優(yōu)秀的人民教師，很有必要精心設(shè)計一份教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動的開展。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的《蘭亭集序》教案9篇，歡迎大家分享。

　　《蘭亭集序》教案 1

　　蘭亭集序教案教學(xué)目的

　　領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容，揣摩作者的思想感情的變化，正確評價作者的生死觀。

　　學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采。

　　教學(xué)設(shè)想

　　教學(xué)重點

　　理清課文線索，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情。

　　了解書序體裁的特色，學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點。

　　教學(xué)難點

　　啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

　　教學(xué)時數(shù)

　　1課時。

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　導(dǎo)入

　　浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的修禊儀式（古代以三月上旬的巳日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。），東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會，他們曲水流觴，引酒賦詩，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好，又善書法，有書圣之稱，于是蘭亭，（蘭渚之亭）流芳萬古，大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞吧。

　�。ㄕ故就豸酥�的書法作品《蘭亭序帖卷》，

　　我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。）

　　朗讀

　　配樂朗讀（教師范讀）

　　要求：注意文章語氣、節(jié)奏、字音。

　　學(xué)生齊讀。（教師訂正）

　　（1）朗讀語調(diào)提示：永和九年修模事也以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀樂，以體現(xiàn)作者快樂的心境。

　�。�2）朗讀指導(dǎo)：··固知／一／死生／為／荒誕，齊／彭殤／為／妄作。讀出節(jié)拍，讀出批判語氣，··后之視今，亦由分之現(xiàn)昔，悲乎／緩緩?fù)鲁�，重音為·悲，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

　　整體感知，理清思路

　　1、了解序的題材特點

　　明確：

　　序是一種文體，一般寫在書或文集的前面，有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作�！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

　　2、本文寫了作者怎樣的情感以及變化？

　　明確：

　　由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。

　　我們就以此感情的變化為線索，走進(jìn)蘭亭，走近王羲之的感情世界。

　　3、分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點。

　　明確：第一部分：敘宴集盛況

　　第二部分：發(fā)人生感慨

　　第三部分：明作序要旨

　　賞析課文

　　1、以課文的第一部分為主，看作者在表達(dá)自己的心境時從哪幾個方面寫的？

　　明確：

　　時間：永和九年

　　暮春之初

　　風(fēng)景：崇山峻嶺

　　茂林修竹

　　清流急湍

　　天氣氣清

　　惠風(fēng)和暢

　　人物：群賢少長

　　列坐其次

　　一觴一詠

　　暢敘幽情

　　感受：信可樂也

　　寫法：寫景抒情

　　敘議結(jié)合

　　作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又生機盎然。于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂也。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。

　　2、學(xué)生嘗試背誦第一段。

　　理清背誦思路：記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由此地有崇山峻嶺引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由是日地領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。

　　要求：學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。請學(xué)生摘錄寫景句。

　　3、學(xué)習(xí)第二段，了解作者的心境的變遷。

　　明確：

　　王處的時代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的'文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。可就一時的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。死生之大，豈不痛哉？

　　人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，死亡是如此強大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對死亡的思考，作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。

　　4、朗讀并分析第三自然段。

　　理清背誦思路：

　　由讀古人興感之作時的體驗若合一契說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫一死生為虛誕，齊彭殤為妄作＂，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出后之視今，亦由今視昔，悲乎＂的慨嘆�？梢娮髡邔θ松�敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因后之覽者，亦將有感于斯文，總結(jié)全文。作者的悲，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，從固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作�？捶鸾獭⒌澜掏娇偸前焉�死看得很虛無、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)兼濟天下，去實現(xiàn)自己的抱負(fù)。可這種生活觀在我（王羲之）看來是何等的虛偽可笑。正因為我對生命是如此的珍惜，因此，每覽昔者興感之由，我悲古人，因為我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似；我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，作者詢問古今，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛，而是對個體之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。

　　人類社會從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動了我們。

　　5、集體齊讀課文第三自然段，背誦。

　　6、學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。

　　小結(jié)

　　我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

　　《蘭亭集序》教案 2

　　一、 說教材

　　教材簡析

　　王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級中學(xué)語文教材第二冊第五單元的一篇自讀課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨特的價值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了的生死觀，并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。

　　2、本課所處的地位和作用

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對語文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體會中國文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長，陶冶性情，全面提高語文素養(yǎng)”，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，同時又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深，對提高語文素養(yǎng)大有益處。

　　3、教學(xué)目標(biāo)

　　第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文，這一時期的散文抒情色彩濃郁，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡，這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，如此簡潔雅凈的語言是極好的誦讀材料，所以我把背誦定為教學(xué)目標(biāo)之一；另外，我所執(zhí)教的是一個平行班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識，根據(jù)該課的特點和學(xué)生的實際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：

　�。�1） 知識目標(biāo)：了解序文的特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義；背誦全文。

　�。�2） 能力目標(biāo)：體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言；借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力；

　�。�3） 情感目標(biāo)：理解在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

　　4、說教學(xué)重點與難點

　　〈〈語文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋，學(xué)生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需對個別難句略做點撥即可，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點定為：（1）了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項；（2）背誦全文。

　　課文二三自然段的感情由樂轉(zhuǎn)悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死，對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識深沉感嘆中蘊含的積極情緒定為教學(xué)難點。

　　二、說教法

　　教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點和學(xué)生的`實際情況，我準(zhǔn)備用兩課時，采用誦讀法、點撥法進(jìn)行教學(xué)。

　　誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會的思想感情。

　　2、點撥法。所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)中，我主要點撥的是難句以及感情變化的線索，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

　　三、說學(xué)法

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)�！睋�(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

　　圈點、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識的能力；

　　2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀，同時，在教學(xué)中，讓學(xué)生質(zhì)疑，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑；

　　3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開始，我一直讓學(xué)生學(xué)會對常見實詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運用。

　　四、教具準(zhǔn)備

　　錄音機、課文朗誦帶；2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料

　　五、說教學(xué)程序

　　第一課時

　�。ㄒ唬� 導(dǎo)入

　　人們常說：“良好的開端是成功的一半”又說：“興趣是最好的老師。”好的導(dǎo)入能營造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課是位書法家，故以提問的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛中國的毛筆書法？你們最喜歡誰的書法？”根據(jù)學(xué)生的回答，引出；然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。

　　（二） 簡介

　　欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書法作品，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點，同時簡介和文章體裁特點，擴充學(xué)生的相關(guān)知識，完成教學(xué)目標(biāo)（1）中對序文特點的了解。

　　（三） 整體感知，朗讀全文

　　通過播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實。

　�。ㄋ模� 小組合作，逐段疏通文意

　　由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點撥，比如第一段中的：

　　“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。” 應(yīng)掌握以下實詞：

　　修：做。 禊事 ：禊，一種祭禮。古時以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

　　2、“群賢畢至，少長咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右�！�

　　畢：都。 咸：都 。 修：長、高。 映帶：映襯，圍繞。

　　3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情�！�

　　引以為流觴曲水：引，引導(dǎo)。引(之)，省略賓語“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰前，誰來取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。（ 展示流觴曲水的圖片資料）。

　　盛，盛大。 觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。（名詞作動詞）

　　詠，用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。 以，來。

　　4、“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。” 是，指示代詞，這。 惠風(fēng)，和風(fēng)。

　　5、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也�！�

　　品類：指自然界的萬物。 所以，用來。 極，窮盡。 娛，樂趣。 信，實在。

　　其余段落不一一贅述，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點撥省時省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。 此外，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會的圖片資料，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變得生動有趣，使抽象的背景知識更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識。這既完成了教學(xué)目標(biāo)（1）（2）（3），同時又突破了重點難點，也是對學(xué)法的落實。

　�。ㄎ澹┬〗Y(jié)并布置作業(yè)

　　對小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)：（1）熟讀課文，找出感情變化的線索，（2）歸納文中文言知識，完成課后練習(xí)三。第一課時的作業(yè)重積累，對基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少，又培養(yǎng)學(xué)生對知識的歸納整理能力；同時通過反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評價奠定基礎(chǔ)。

　　第二課時

　�。ㄒ唬� 學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況

　　（二） 分析課文，理清思路

　　由學(xué)生找出感情變化的句子或字詞，教師根據(jù)回答點撥各段大意 ：全文共三個自然段，第一段敘述蘭亭集會的盛況，寫出了宴集的時間、地點、相聚的緣由、參加人員、環(huán)境及景物、天氣和宴集的感受。對這次宴集環(huán)境的描述簡潔雅致，如“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，“信可樂也”，這些看出快樂的心情和對自然美的熱愛之情，這是文章的第一部分，以一個“樂”字為基調(diào)；

　　第二自然段，由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但當(dāng) “欣于所遇”便“快然自足”，隨著時間的推移，又都是 “所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間仍然暗含對人生的眷戀和熱愛之情。

　　第三自然段由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時代是有積極意義的，體現(xiàn)了積極的人生觀。接著文章以“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的慨嘆，將話題巧妙地引到詩集的編成及其意義上來，交代了作序的目的。

　　第二、三自然段是文章的第二部分，寫宴集以后的感慨，這部分以一個“悲”字為基調(diào)。

　　同時，板書全篇思路，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦，這是對教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點的再落實。

　�。ㄈ�）問題研討（引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題）

　　課文對老之將至、人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看這一問題？學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見，以此突破難點即理解由喜到悲的感情變化，認(rèn)識其中蘊涵的積極情緒。

　�。ㄋ模┛偨Y(jié)全文，布置作業(yè)

　　對課文知識進(jìn)行梳理，便于學(xué)生建立自己的知識結(jié)構(gòu)。作業(yè)：（1）背誦全文（2）搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。第二課時的作業(yè)是對課文內(nèi)容的延伸和拓展，讓學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”。

　　五、板書設(shè)計

　　板書應(yīng)簡潔美觀，概括性強，故將板書設(shè)計為：

　　蘭亭集序

　　王羲之

　　時間 ：暮春之初

　　地點 ：蘭亭

　　事由 ：修褉事也

　　人物 ：群賢必至，少長咸集

　　（一）蘭亭盛會 環(huán)境 ：崇山峻嶺，茂林修竹， 樂

　　清流激湍，映帶左右

　　事件 ：流觴曲水，暢敘幽情

　　天氣 ：天朗氣清，惠風(fēng)和暢

　　感受 ：信可樂也

　　欣于所遇 所之既倦

　　向之所欣 已為陳跡 死生亦大矣

　　修短隨化 終期于盡 悲

　　（二）會后感慨

　　昔人興感 若合一契

　　時人“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”

　　《蘭亭集序》教案 3

　　1．學(xué)習(xí)作者敢于沖破時俗，否定當(dāng)時流行的莊子“一死生，齊彭殤”觀點，語文教案－《蘭亭集序》。

　　2.體味本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色。

　　3．積累文中的一些常用文言實詞。

　　《學(xué)習(xí)重點》

　　仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系。

　　《教學(xué)過程》

　　（－）研讀步驟

　　步驟一：課前預(yù)習(xí)。

　　1．查字典，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；

　　2．查注釋，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語；

　　3．了解與課文相關(guān)的背景資料。

　　步驟二：課文分析。

　　1．體味文章以情御景的寫作風(fēng)格；

　　2．體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點。

　�。ǘ�）問題探究

　　1．作者寫蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系？

　　文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹成映，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已，高中一年級語文教案《語文教案－《蘭亭集序》》�？瓷�，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時，玄學(xué)盛行，名士們對山水的欣賞，不僅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并認(rèn)真觀察思考，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”。

　　2．文中“信可樂也”句“樂”的具體內(nèi)容是什么？

　　從字面上看來，“樂”的具體內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的.一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。

　　3．第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？

　　第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會難而短，分離易而長。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動，“暫得于心”，但隨著時境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化，“況修短隨化，終期于盡”，“痛”由此而生。

　　4．全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？

　　《蘭亭集序》教案 4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

　　2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

　　3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

　　教學(xué)重點

　　1.了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

　　2.背誦全文。

　　教學(xué)難點

　　1.認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

　　2.對文中多義詞具體義項的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個句子中的意義。

　　教具準(zhǔn)備

　　投影儀投影膠片《蘭亭集序》摹本

　　課時安排

　　2課時

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　[教學(xué)要點]

　　了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領(lǐng)會句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合注釋，把握文意，了解本文作為宴游詩的特征。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)語

　　初中階段我們學(xué)過不少寫景狀物的詩作，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：

　　茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。

　　一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來。

　　詩人描寫景物時，畢其形傳其神，一水多情地呵護(hù)著綠田，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來，來不及敲門便捧上一片青翠。

　　今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡而神具，這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》

　　二、作者簡介

　　選一學(xué)生讀注解①。

　　教師略作補充：魏晉時期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品稱“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽為“行書第一”。

　　出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對他的評價“飄如游云，矯如驚龍”“天機流布，挺然秀出”。

　　三、放錄音、正音

　　學(xué)生聽錄音一遍。

　　教師強調(diào)一些字的讀音。

　　投影：

　　多音字：會稽（kuagrave;ijī）感慨系之（xigrave;）曾不知老之將至（zēng）

　　通假字：趣舍萬殊（通“趨”）古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

　　四、朗讀課文，體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。

　　五、品讀課文

　　結(jié)合注釋，熟悉文意，并思考：本文和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句。

　　明確：一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。

　　作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過（“列序時人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。

　　本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。

　　六、布置作業(yè)

　　熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習(xí)一。

　　第二課時

　　[教學(xué)要點]

　　采用誦讀教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容：①對課文內(nèi)容作簡單的分析，以期盡快形成背誦思路。②語氣揭示。難點突破，引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實則積極的人生感慨，歸納總結(jié)一詞多義。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、學(xué)生齊讀全文，檢查多音字、通假字的掌握情況

　　二、分析理解，指導(dǎo)誦讀

　　1.選一學(xué)生朗讀第一自然段，要求學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。

　　要求學(xué)生摘錄寫景句，明確：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。

　　朗讀語調(diào)提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境。

　　理解背誦思路：記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。

　　學(xué)生嘗試背誦。

　　2.齊讀第二自然段，要求學(xué)生體會作者心境的變遷。

　　朗讀語調(diào)提示：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢稍一收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來，探索人生哲理，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法，故應(yīng)以和緩低沉的語調(diào)讀出。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉！”以“”調(diào)讀出慨嘆語氣，重讀“痛”。

　　理清背誦思路：由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)。

　　學(xué)生背誦第二自然段。

　　3.選學(xué)生朗讀第三自然段。

　　理清背誦思路：由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契“說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的'執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”，總結(jié)全文。

　　朗讀指導(dǎo)：“固知/一/死生/為/荒誕，齊/彭殤/為/妄作�！弊x出節(jié)拍，讀出批判語氣，“后之視今，亦由今之視昔，悲乎！”緩緩?fù)鲁�，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

　　集體齊讀課文第三自然段，背誦。

　　4.學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。

　　三、探究性閱讀訓(xùn)練

　　思考：課文對老之將至，人生無�？畤@不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不蘊含其中，你是如何看待這一問題的？

　　學(xué)生分組討論。

　　明確：本文第一自然段作者對這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些斗看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情。

　　第二自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因為作者對人生憂患有清新的認(rèn)識，才可揚長避短，在有限人生中進(jìn)行無限的價值創(chuàng)造。

　　第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。

　　四、小結(jié)

　　魏晉時期通常被認(rèn)為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時代。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會者的千古風(fēng)流。時至今日捧讀，仍惻然動人。

　　五、詞語解難

　　課后思考練習(xí)第三題中有5個實詞，歸納其一詞多義，力求在動態(tài)的語境中辨析詞義。

　　學(xué)生逐一明確。

　　教師歸納總結(jié)。

　　資料顯示（投影或多媒體）

　�、傩�

　　例句 出處 釋義

　　乃重修岳陽樓，增其舊制 《岳陽樓記》 修建、修造

　　內(nèi)立法度、務(wù)耕織、修守戰(zhàn)之具 《過秦論》 治理、整治

　　議法度而修之于朝廷 《答司馬諫議書》 修訂、修改

　　鄒忌修八尺有余 《鄒忌諷齊王納諫》 高

　　況修短隨化、終期于盡 《蘭亭集序》 長

　�、谄�

　　例句 出處 釋義

　　會天大雨，道不通，度已失期 《史記·陳涉世家》 期限

　　今夜半，方期我決斗某所 《大鐵椎傳》 約定時限

　　上不順天，下不惠民，征斂無期，求索無厭 《呂氏春秋》 限度

　　良馬期乎千里，不期乎驥驁 《察今》 期望、企求

　　期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者 《戰(zhàn)國策》 （jī）滿、周，一周年

　　況修短隨化、終期于盡 《蘭亭集序》 至、及

　�、壑�

　　例句 出處 釋義

　　皖師欲結(jié)歡于寧南，致敬亭于幕府 《柳敬亭傳》 送、送達(dá)

　　一篇之中，三致意焉 《屈原賈生列傳》 表示、表達(dá)

　　假輿馬者，非利足也，而致千里 《勸學(xué)》 到達(dá)

　　家貧，無以致書以觀 《送東陽馬生序》 獲得、得到

　　不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 《過秦論》 招致、引來

　　女行無偏斜，何意致不厚 《孔雀東南飛》 致使、使得

　　專心致志 成語 極、盡

　　所以興懷，其致一也 《蘭亭集序》 情趣、情致

　�、芘R

　　例句 出處 釋義

　　把酒臨風(fēng)，其喜氣洋洋者矣 《岳陽樓記》 面對、迎

　　未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 《蘭亭集序》 面對、引申閱讀

　　居高臨下 成語 從高處往低處看

　　先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也 《出師表》 將要

　　⑤次

　　例句 出處 釋義

　　1.賢能不待次而舉 《荀子·王制》 等次

　　2.陳勝吳廣皆次而行 《陳涉世家》 按次序

　　3.凡用兵之法……全軍位上，破軍次之 《孫子兵法》 在排列上次一等

　　4.師退，次于召陵 《左傳·僖公》 臨時駐扎

　　5.又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火 《陳涉世家》 行軍途中的駐地

　　6.列座其次 《蘭亭集序》 旁邊

　　六、布置作業(yè)

　　1.背誦全文。

　　2.寫一段話，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個詞用進(jìn)去，描寫恰當(dāng)，內(nèi)容要合理，不少于400字。

　　[板書設(shè)計]

　　寫景狀物

　　記會

　　暢敘幽情

　　欣于所遇，及其既倦

　　蘭亭集序慨嘆向之所欲，已為陳跡死生亦大矣

　　修短隨化，終期于盡

　　昔人興感，若合一契

　　明意一死生為虛誕，齊彭殤為妄作

　　后之覽者

　　[延伸閱讀]

　　將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？

　　教師可把《蘭亭詩》打印分發(fā)給學(xué)生。

　　《蘭亭詩》其一

　　仰視碧天際，俯瞰淥水濱。

　　寂闃無涯觀，寓目理自陳。

　　大哉造化工，萬殊莫不均。

　　群籟雖參差，適我無非新。

　　詩中的“仰視碧天際”對應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。

　　詩中“俯瞰淥水濱”對應(yīng)《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”。

　　詩中“無涯觀”“萬殊”“群籟”對應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風(fēng)暖日”。

　　這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩人心性的情致化景物，從詩中最后一句來看，宇宙萬物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。

　　《蘭亭集序》教案 5

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、文言字、詞、句教學(xué)，讀懂文章內(nèi)容，并能成誦。

　　2、領(lǐng)會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

　　3、把握文章融敘事、描寫、抒情、議論為一爐的寫法。

　　【教材分析】

　　1、本單元所選皆山水游記散文，此類文章一般不只是對自然風(fēng)物的客觀描繪，它往往包含著抒情與說理的成分。

　　具體到本文，作者借由眼前“樂”事，想到生命短暫，故而有了“痛”感，并進(jìn)一步想到“前人”、“后人”對“生死”的共同感慨，由此生出了“萬古同悲”之嘆（無論過去，還是將來，人的生命終將歸于寂滅，此乃亙古不變之規(guī)律，故悲）。當(dāng)然，教學(xué)本文也不能忽略作者表達(dá)的積極情緒。

　　這是本文教學(xué)難點（不是重點），不可不引導(dǎo)學(xué)生體會。

　　2、課程標(biāo)準(zhǔn)的“課程目標(biāo)”部分載有“閱讀淺易的文言文……理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”的說法，字、詞、句教學(xué)是本文教學(xué)的一個重點。

　　3、課程標(biāo)準(zhǔn)的“實施建議”部分載有“古代詩文……教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”的說法，鼓勵學(xué)生多讀是本文教學(xué)的另一個重點。

　　【教學(xué)重點】

　　1、字、詞、句教學(xué)，如“歲、雖、所以、引、信、相與、興、或、向”等，幫助學(xué)生讀懂文章。

　　2、誦讀教學(xué)，提示學(xué)生抓住文中表示感情變化的關(guān)鍵詞語，如“樂、痛、悲”，以此帶動對全文的理解背誦。

　　【教學(xué)難點】

　　1、領(lǐng)會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

　　2、把握本文融敘事、描寫、抒情、議論于一爐的寫作方法。

　　【教學(xué)方法】

　　1、反復(fù)誦讀：音頻朗讀、集體朗讀、教師范讀。

　　2、字、詞、句等文言知識教學(xué)以學(xué)生質(zhì)疑、師生解疑方式展開。

　　3、以“討論法”引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會作者在文章中的情緒變化。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　1、音頻朗讀材料、視頻介紹材料、課件。

　　2、預(yù)習(xí)作業(yè)

　�、倭私庾髡�、作品，能用自己的話介紹作者、作品。

　�、诮柚�課下注釋和工具書（教輔），讀懂文章內(nèi)容，翻譯文章一遍。

　�、壅页鑫恼卤硎咀髡咔楦凶兓�的關(guān)鍵詞，嘗試體會作者情感變化的內(nèi)在原因。

　　【課時安排】

　　2課時

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時

　　一、新課導(dǎo)入

　　一則新聞（視頻），王羲之《妹至帖》僅17個字，拍出2400萬元。

　　一則典故（幻燈片），《蘭亭序》作了唐太宗的隨葬品。

　　足證王羲之無愧“書圣”稱號。

　　二、常識簡介：作者、作品

　　1、請1位同學(xué)用自己的語言介紹作者。

　　2、用幻燈片展示王羲之書法藝術(shù)，點到即止。

　　3、視頻短片拓展視野，學(xué)生更好理解本文寫作的來龍去脈。

　　三、聽音頻范讀（正音）

　　1、要求學(xué)生標(biāo)出生字詞的讀音。

　　2、生字詞注音。

　　癸(guǐ)丑 修楔(xì) 事 清流激湍（tuān）

　　流觴(shāng)曲水 形骸（hái） 游目騁(chěng)懷

　　趣(q)舍萬殊 若合一契（qì） 齊彭殤（shāng）

　　四、配樂集體朗讀（理清思路，整體把握情感）

　　1、要求學(xué)生找出文中表示作者情感變化的三個關(guān)鍵詞，領(lǐng)會作者情感的變化，并思考作者情感變化的脈絡(luò)與原因。

　　2、合作學(xué)習(xí)，討論并領(lǐng)會作者情感的變化。

　　（1）鄰桌討論。

　　（2）學(xué)生展示。

　�。�3）教師明確：

　　情感變化：樂→→痛→→悲

　　因時、地、景、人、物、事而樂；

　　因生命短暫、人生易老而痛；

　　因“前人”、“后人”對“生死”的感慨相同，故生“萬古同悲”之嘆（無論過去，還是將來，人的生命終將歸于寂滅，此乃亙古不變之規(guī)律，故悲）。

　　五、教師示范朗讀（詳解1、2語段字、詞、句）

　　1、同學(xué)指出1、2段不解的字、詞、句。

　　2、師生共同解決學(xué)生提出的'字、詞、句問題。

　　3、教師幻燈片展示重點字、詞、句。

　�、僦攸c實詞（黑體字）：

　　歲在癸丑

　　茂林修竹

　　引以為流觴曲水

　　列坐其次

　　足以暢敘幽情

　　足以極視聽之娛

　�、谥攸c虛詞（黑體字）：

　　信可樂也

　　雖無絲竹管弦之盛

　　所以游目騁懷

　　③詞類活用（黑體字）：

　　少長咸集（形容詞作名詞）

　　所以游目騁懷（動詞的使動用法）

　�、芴厥饩涫剑�

　　會于會稽山陰之蘭亭（狀語后置）

　　會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也（判斷句，判斷目的）

　　引以為流觴曲水（省略句，省略介詞的賓語）

　　列坐其次（省略句，省略介詞）

　　六、學(xué)生再次齊讀全文（加深對文章的理解）

　　說明：如果時間不夠，本環(huán)節(jié)略去。

　　七、小結(jié)本課時

　　1、同學(xué)們大體知道了王羲之其人其事和本文寫作的來龍去脈。

　　2、同學(xué)們初步領(lǐng)會了作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

　　3、我們詳細(xì)解讀了1、2自然段，讀懂了這兩個語段的內(nèi)容。

　　八、布置作業(yè)

　　1、以文中三個關(guān)鍵詞為紐帶，背誦全文。

　　2、借助課下注釋，讀懂文章3、4段內(nèi)容。

　　3、思考作者在文中表達(dá)的積極情感。

　　附1、板書設(shè)計

　　附2：第二課時主要內(nèi)容

　　1、反復(fù)誦讀文章。

　　2、解析3、4自然段的字、詞、句，讀懂語段內(nèi)容。

　　3、完整領(lǐng)會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命哲思。

　　3、理解文章融敘事、描寫、抒情、議論于一體的寫法。

　　《蘭亭集序》教案 6

　　師：同學(xué)們，我們中國有許多的傳統(tǒng)藝術(shù)，如篆刻、國畫、京劇、書法等等，這些傳統(tǒng)藝術(shù)是我們中華民族智慧的結(jié)晶。我們今天所學(xué)的《蘭亭集序》就既是書法瑰寶，又是一篇優(yōu)美的散文。

　　師：我們首先來欣賞一下這幅書法作品。

　�。ǚ庞郴脽羝�，局部放大）

　　同學(xué)們感覺怎么樣？

　　生１：我感覺這幅字畫總體上比較有氣勢，有勁有骨，給人感覺比較整齊。

　　師：說得不錯。問大家一個問題，這部書法作者是誰？

　　生齊：王羲之。

　　師：大家會寫嗎？找一學(xué)生板書作者，其他學(xué)生在本子上寫，注意“羲”字的寫法。

　�。ㄒ粚W(xué)生出錯，找另一學(xué)生糾錯。）

　　師：王羲之是什么時期的人物？我們除了可以叫他王羲之，還可以稱呼他什么？同學(xué)們知道嗎？

　　生２：王右軍。

　　師：為什么稱他為王右軍呢？

　　生２：因為他曾經(jīng)官至王右丞將軍。

　　師：很好。還有呢？

　　生３：還可以稱他“書圣”。

　　師：為什么？

　　生３：因為他喜歡書法，并且書法的成就很高。

　　師：很好，以后提到書圣大家要知道是王羲之，還可以稱呼什么？

　　生４：逸少。

　　師：對，他字逸少，對于這些名人我們要多了解相關(guān)的信息。請把這些名字寫在課本教材中的作者簡介下面。

　　師：今天我們采用誦讀的方式來學(xué)習(xí)這篇文章，古人云：書讀百遍，其義自見。我們沒有那么多時間讀百遍，這節(jié)課我們讀四遍，平時我們學(xué)習(xí)古文采用四步誦讀法：

　�。ǚ庞郴脽羝�）出示：

　　四步誦讀法：初讀，讀準(zhǔn)字音；

　　再讀，讀懂句意；

　　三讀，讀出感情；

　　最后讀出心得。

　　讓每一遍讀書都有目的，每一遍讀書都有收獲。

　　師：我們開始誦讀《蘭亭集序》，第一遍誦讀，大家聽錄音，邊聽邊校正自己的讀音、句讀錯誤，劃出自己有疑問的字詞。

　�。�聽錄音，學(xué)生跟讀）

　　師：好，聽完錄音，大家哪個地方有疑問，請舉手？

　　生１：老師，課文第一段第一行中，錄音把會稽（kuàijī）讀成（huìjī）。是怎么回事？

　　師：你聽得很仔細(xì)，剛才錄音讀了一個古音（guìjī），這里我們可以按照課本注解讀（kuàijī）。還有疑問嗎？請舉手？

　　生２：第一段最后一句“俯察”如何理解？

　　師：知道“俯”是什么意思嗎？

　　生２：不知道。

　　師：注意前邊有一句話：“仰觀宇宙之大”，知道“仰觀”是什么意思嘛？

　　生２：是“仰頭看”的意思。

　　師：文言文中講究前后對應(yīng)，你根據(jù)“仰觀”的意思猜猜“俯察”是什么意思。

　　生２：“俯察”應(yīng)該是“俯身觀察”的意思。

　　師：很好。大家還有疑問嗎？

　　生４：倒數(shù)第二段，“古人云：‘死生亦大矣�！�豈不痛哉！”中的“痛哉”如何理解？

　　師：你先根據(jù)上下文推斷一下。

　　生４：是“痛快”吧？

　　師：大家有不同意見嗎？

　　生５：我認(rèn)為是“痛苦”，因為上文說的是人生苦短，不可能解釋成“痛快”。

　　師：不錯，要注意通過文章的上下文來推斷。還有其他疑問嗎？

　　生６：第二段中“雖趣舍萬殊”中“雖”應(yīng)翻譯為“雖然”還是“即使”？

　　師：這個問題有一定的難度，哪位同學(xué)回答這個具有挑戰(zhàn)性的問題？

　　生７：我認(rèn)為應(yīng)翻譯為“雖然”，因為前面已經(jīng)提到兩種情況，這里表示轉(zhuǎn)折。

　　師：很好，“雖”在古文中有兩種解釋：“雖然”、“即使”，表示兩種不同的關(guān)系，一種表示轉(zhuǎn)折，一種表示假設(shè)。要根據(jù)文意來判斷。

　　師：還有別的疑問嗎？

　　生８：第一段“仰觀宇宙之大”中的“宙”是時間的意思，“時間”如何去“觀”？

　　師：好，這位同學(xué)鉆研得很仔細(xì)，把“宇宙”分開來解釋了，這種鉆研精神值得表揚。但是古文的理解有時候是無法做到這樣細(xì)的，這里應(yīng)理解為“觀察大大的宇宙”。

　　師：好，大家提了很多問題了，我也提一個問題：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”與“夫人之相與，俯仰一世”中的“俯仰”，意思一樣嗎？

　　生９：我想是不一樣的。前者是“低頭抬頭”的意思，后者做了引申，“低頭抬頭之間”，是“時間短暫”的意思。

　　師：對，后者的意思是從前者抽象出來的，表示人生的短暫。因為時間的關(guān)系，我們就提問到這兒，下面進(jìn)行第二遍的誦讀。這一遍的任務(wù)是，找出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由。

　�。▽W(xué)生大聲誦讀）

　　師：好，讀完了，找一位同學(xué)說說喜歡哪一句，為什么？

　　生１：我喜歡“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，這是一段環(huán)境的描寫，很少幾個字就寫了山、水、竹、清泉，寫得很美。

　　師：好，分析得很好，還有嗎？

　　生２：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，在這樣蔥幽的環(huán)境里，詩人飲酒賦詩，暢敘幽情確實是一件令人愉快的事情，而且可以看出詩人淡雅的志趣。

　　師：淡雅的志趣？改一改。

　　生２：優(yōu)雅的志趣。

　　師：不錯。還有嗎？哪位同學(xué)再說？

　　生３：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也�！边@幾句話對仗比較工整，語句整齊，而且展現(xiàn)出作者曠達(dá)的胸懷，還可以看出作者快樂的心情。

　　師：很好，這位同學(xué)說出了這篇文章語言的特點：整齊（板書）。我們知道王羲之時期駢文比較多，這篇文章整齊中又有變化，這是對駢文的'突破。除了“整齊”，語言還有什么特點，比如剛才有同學(xué)說短短幾句話就寫出了山、水、林、清泉等等，這是語言的什么特點？

　　生齊說：簡潔、簡練。

　　師：對，這表現(xiàn)出了語言的簡潔。

　　板書：

　　簡潔

　　師：下面我們來誦讀第三遍。大家齊讀課文，每一段找出一個字概括作者的感情。

　　（學(xué)生齊讀）

　　師：好，找一個字概括作者的感情，誰說說？

　　生１：第一段是“樂”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。

　　板書：

　　樂──痛──悲

　　師：既然有這三段感情，我們在讀的時候能否將這種感情和文章結(jié)合起來，我們找同學(xué)再讀一遍，將這三種感情讀出來。老師也想讀，我喜歡讀“痛”的感情，再找兩位同學(xué)讀第一段和第三段，讀出那種“樂”與“悲”的情感。

　　（學(xué)生朗讀第一段）

　�。ń處熇首x第二段，感情真摯到位）

　�。▽W(xué)生鼓掌）

　�。▽W(xué)生有感情的朗讀第三段）

　�。ū惹耙晃煌瑢W(xué)朗誦得好，學(xué)生鼓掌）

　　師：大家把文章的感情讀了出來，我們一起看看第一段作者為何而樂，為何而痛，為何而悲？

　　生１：第一段中寫景色十分優(yōu)美、許多賢人在一起集會飲酒作詩，所以作者十分高興。

　　師：好，我們一起總結(jié)一下作者歡樂的原因。剛才說到“美景樂事”（板書），還有別的嗎？

　　板書：

　　美景樂事

　　生２：聚會的人都很優(yōu)秀。

　　師：能用兩個字概括一下嗎？

　　生２：可以說“人杰”。

　　師：不錯。

　　板書：

　　人杰

　　生３：還有天朗氣清，惠風(fēng)和暢，所以作者感到快樂。

　　師：這里是指天氣好，用一個詞概括一下。

　　生３：是“良辰”。

　　師：聯(lián)系前者所說，作者感到高興主要因素是：良辰美景、人杰事雅。那他感到痛苦的因素是？

　　生３：作者想到人生短短幾十年，人生易逝，不僅感到痛苦。

　　師：不錯，選幾個字就是人生苦短，好景不長。

　　板書：

　　人生易逝

　　師：為什么感到悲傷呢？

　　生４：作者看到古人死去，自己感到悲傷，想到自己死后，后來人也會感到悲傷，人類擺脫不了死的命運，由此感到悲傷。

　　師：好，王羲之想到人生苦短，好景不長的痛苦，是一代一代人都會有的。人類的生死之嘆，永無休止，所以感到悲傷。

　　師：王羲之以哲人的眼光看人生，提出一個最樸素、最深刻的命題──人總是要死的。我們每生活一天，就向死亡邁進(jìn)一步。老師有一個疑問，我們到底應(yīng)不應(yīng)該想這個問題，想到這個問題我們又該怎樣去面對？我感覺今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，必須對生命進(jìn)行一次思考：王羲之面對美景，先是快樂，繼而悲痛，還想到了死亡。這是不是有些消極悲觀？怎么評價這種思想？

　　生１：這并不是一種消極的觀點，作者在良辰美景面前能夠有一種理性的思考，正如作者所說人生是短暫的，好景是易逝的。我們不能沉溺于樂事之中，要對自己的狀態(tài)做一下思考，要在有條件的情況下多做一些有意義的事情。

　�。ㄕ坡暎�

　　師：這位同學(xué)很理性，在快樂面前我們要有些理性的思考。那位同學(xué)再談?wù)勛约旱挠^點？

　　生２：作者在感嘆人生苦短，是在告訴我們要珍惜現(xiàn)在的時光，表達(dá)對生活的熱愛。

　　師：剛才兩位同學(xué)的發(fā)言和老師不謀而合，于我心有戚戚焉。確實，王羲之的悲嘆不等于悲觀，歷史上留下嘆聲的人往往也留下了不朽的業(yè)績，他們憑借自己的精神與成就獲得了永恒的生命。誰能舉個例子？

　　生３：蘇軾發(fā)出了“人生如夢，一樽還酹江月”的悲嘆，但是他卻為人類留下了無數(shù)精美的篇章。

　　生４：李白留下了“君不見高堂明鏡悲白發(fā)”的悲嘆，但是他吞吐出盛唐華章。

　　師：很好，“吞吐”兩個字用的特別好，符合李白豪放的性情。還有嗎？

　　生２：文天祥留下了“人生自古誰無死”的悲嘆，卻留下了永垂青史的忠心。

　　師：找位同學(xué)評價一下，是否合適？

　　生３：不是很合適，文天祥表達(dá)的是“人生自古誰無死”，他不怕死，而作者悲嘆人生太短暫。

　　師：好，文天祥發(fā)出的不是悲嘆，而是豪言壯語。

　　師：同學(xué)們，在這樣一個清冷的上午，我們一起聆聽了王羲之關(guān)于人生的悲嘆，但悲嘆不等于悲觀。人類雖然無法改變死亡的命運，但是人類的精神卻可以永照千古。老師最喜歡第三段中的一句話：“后之視今，亦由今之視昔�！焙髞淼娜丝次覀�，就象我們看過去的人一樣。今天，我和同學(xué)們在這樣一個時刻，一起聆聽了王羲之面對生命的悲嘆。王羲之雖然死去了，但他的書法藝術(shù)卻永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力。他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》，我們，又該為我們的后人留下什么呢？這是這節(jié)課我留給大家思考的問題。

　　師：最后，讓我們再誦讀一遍課文，體味王羲之的人生態(tài)度。

　�。◣熒�齊讀最后一段）

　�。ㄏ抡n）

　　《蘭亭集序》教案 7

　　一、教學(xué)目的

　�、� 知識目標(biāo)

　　1．背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

　　2．領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容，揣摩作者的思想感情的變化，正確評價作者的生死觀。

　�、� 能力目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采。

　　㈢ 德育目標(biāo)

　　了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

　　二、教學(xué)重難點

　�、褰虒W(xué)重點

　　1．了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

　�。玻�了解書序體裁的特色，學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點。

　　３．背誦全文。

　�、娼虒W(xué)難點

　　1．啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。認(rèn)識作者深沉感嘆 中所蘊含的積極情緒。

　　2．對文中多義詞具體義項的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個句子中的意義。

　　三、教學(xué)時數(shù)：2課時。

　　四、教學(xué)內(nèi)容與步驟

　�、� 導(dǎo)入

　　浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且 香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。），東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會，他們曲水流觴，引酒賦詩，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好，又善書法，有書圣之稱，于是蘭亭，（蘭渚之亭）流芳萬古，大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞吧。

　�。ㄕ故就豸酥�的書法作品——《蘭亭序帖卷》，我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。）

　�、� 朗讀

　　配樂朗讀（教師范讀）

　　要求：注意文章語氣、節(jié)奏、字音。

　　學(xué)生齊讀。（教師訂正）

　�。�1）朗讀語調(diào)提示：“永和九年……修模事也”以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境。

　�。�2）朗讀指導(dǎo)：··固知／一／死生／為／荒誕，齊／彭殤／為／妄作�！弊x出節(jié)拍，讀出批判語氣，··后之視今，亦由分之現(xiàn)昔，悲乎／緩緩?fù)鲁�，重音為‘·悲’，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

　　㈢ 整體感知，理清思路

　　1、了解序的題材特點

　　明確：

　　序是一種文體，一般寫在書或文集的前面，有的近似論說文，有的.近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作�！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

　　2、本文寫了作者怎樣的情感以及變化？

　　明確：

　　由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。我們就以此感情的變化為線索，走進(jìn)蘭亭，走近王羲之的感情世界。

　　3、分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點。

　　明確：第一部分：敘宴集盛況

　　第二部分：發(fā)人生感慨

　　第三部分：明作序要旨

　�、� 賞析課文

　　1、以課文的第一部分為主，看作者在表達(dá)自己的心境時從哪幾個方面寫的？

　　明確：

　　時間：永和九年暮春之初

　　風(fēng)景：崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天氣氣清 惠風(fēng)和暢

　　人物：群賢少長 列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情

　　感受：信可樂也

　　寫法：寫景抒情敘議結(jié)合

　　作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又生機盎然。于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂也。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。

　　2、學(xué)生嘗試背誦第一段。

　　理清背誦思路：記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。

　　要求：學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。請學(xué)生摘錄寫景句。

　　3、學(xué)習(xí)第二段，了解作者的心境的變遷。

　　明確：

　　王處的時代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足�？删鸵粫r的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。

　　向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。死生之大，豈不痛哉？

　　人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，死亡是如此強大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對死亡的思考，作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。

　　4、朗讀并分析第三自然段。

　　理清背誦思路：

　　由讀古人興感之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作＂，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎＂的慨嘆�？梢娮髡邔θ松�敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有感于斯文”，總結(jié)全文。作者的悲，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，從固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”看佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)兼濟天下，去實現(xiàn)自己的抱負(fù)。可這種生活觀在我（王羲之）看來是何等的虛偽可笑。正因為我對生命是如此的珍惜，因此，每覽昔者興感之由”，我悲古人，因為我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似；我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，作者詢問古今，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛，而是對個體之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。

　　人類社會從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動了我們。

　　5、集體齊讀課文第三自然段，背誦。

　　6、學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。

　　小結(jié)：

　　我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

　�。�1）文章作者之真?zhèn)?/strong>

　　觀點一：作者不是王羲之。清人李文田首先提出這一觀點，并闡述了幾點理由。郭沫若也贊同此說，并就“夫人之相與”之增段補充論據(jù)，然后進(jìn)一步考證說，《蘭亭序》是王羲之七代孫、陳代永興寺僧人智永所為。

　　觀點二：作者就是王羲之。高二適引用證據(jù)反駁郭沫若的觀點，章士釗也引用資料來證明《蘭亭集序》的作者就是王羲之。

　　（2）書法作者之真?zhèn)?/strong>

　　觀點一：作者不是王羲之。南宋姜夔率先質(zhì)疑，李文田則從書體上否定定武本《蘭亭》為王羲之筆跡，郭沫若更是斬釘截鐵地斷定是假的，并進(jìn)一步推斷，“這個墨跡本應(yīng)該就是智永所寫的稿本”。

　　觀點二：作者就是王羲之。高二適等人著文反駁，認(rèn)為郭沫若以兩塊剛出土的石碑而斷定東晉只有隸書一種字體，是“孤證不立，偏難概全”。

　　詳情請看《語文學(xué)習(xí)》20xx年第8期陸精康先生的《〈蘭亭序〉疑案錄》。

　　2.《晉書·王羲之傳》

　　王羲之（321——379）字逸少，王曠之子，王敦、王導(dǎo)之侄，東晉初太興四年生，太元四年卒，年五十八歲，少有美譽，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就，復(fù)授護(hù)國將軍，又推遷不拜。揚州刺史殷浩遺書，勸使應(yīng)命，乃拜護(hù)軍。又苦求宣城郡，不許，以為右軍將軍，會稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初度浙江，便有終老之志。會稽有佳山水，名士多居那里，謝安未仕時也住那里。孫綽、李充、許詢、支遁等，皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之特撰此序，以申其志。

　�。ㄒ�自《漢魏六朝散文選》，上海古典文學(xué)出版社1958年版）

　　3.《古文觀止》評《蘭亭集序》

　　清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評《蘭亭集序》：通篇著眼在“死生”二字。只為當(dāng)時士大夫務(wù)清談，鮮實效，一死生而齊彭殤，無經(jīng)濟大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無窮逸趣。

　　《蘭亭集序》教案 8

　　教學(xué)目的

　　1、領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容，揣摩作者的思想感情的變化，正確評價作者的生死觀。

　　2、學(xué)習(xí)本文情景交融的寫作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采。

　　教學(xué)重點

　　1、理清課文情感思路，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情。

　　2、了解書序體裁的特色和本文在寫景方面的特點。

　　教學(xué)難點

　　啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

　　教學(xué)時數(shù)： 2課時

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　一、導(dǎo)入

　　浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了書圣王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。），東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會，他們曲水流觴，引酒賦詩，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事。蘭渚之亭，即蘭亭，因此成為了流芳萬古的文人圣地，多少文人墨客紛紛來到這里，吟詩作畫，抒情遣懷�，F(xiàn)在便成了紹興一處極具的旅游名勝。

　�。ò橹�音樂，展示蘭亭美景）

　　二、隨著音樂，教師朗讀全文。

　　要求：注意文章語氣、節(jié)奏、字音。

　　剛才老師讀的就是傳唱至今的《蘭亭集序》，今天，我們就來欣賞一下這篇美文。

　　三、文體簡介（有關(guān)“序跋”）

　　序也寫著“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)�！靶颉币话銓懺谖恼虑懊�，列于書后稱為“跋”或“后序”。這類文章，按內(nèi)容分別書屬于說明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文。（投影內(nèi)容）

　　四、作者介紹

　　王羲之：東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。官至右軍參軍，世稱王右軍。因與揚州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，后人輯有《王右軍集》2卷。

　　相傳王羲之7歲學(xué)書，12歲讀前人筆論。少時曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山，見李斯、鍾繇等名家書法，又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》，開始意識到自己不及。于是遍學(xué)眾碑，從此書藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽之為書圣。

　�。ㄍ队靶蕾p王羲之“飄若浮云，矯若驚龍”的書法作品）

　　五、整體感知，理清思路

　　1、欣賞配樂朗讀，在課前預(yù)習(xí)的前提下，熟悉抑揚頓挫的朗讀，并嘗試體察《蘭亭集序》的寫作思路與詩人的情感變化。從文中找出能概括作者的情感變化的幾個詞。

　　明確：“樂”、“痛”、“悲”。（學(xué)生可能很難找出這三個詞）

　　2、請一學(xué)生朗讀第一自然段，要求同學(xué)們摘錄其中寫景句 ，用文中的語句概括作者心境

　　明確：寫景句：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。

　　作者心境：信可樂也

　　3、集體默讀，細(xì)細(xì)研讀，品味作者在表達(dá)自己的心境時從哪幾個方面寫的？

　　明確：

　　地勝：崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右

　　事趣：流觴曲水，一觴一詠

　　時美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢

　　興雅：仰觀俯察，游目騁懷

　　補充：寫法上注重寫景抒情，敘議結(jié)合。

　　4、有一小組齊聲朗讀第二段，思考作者的心境變遷，為何有如此變遷？

　　明確：有“信可樂也”，轉(zhuǎn)而“豈不痛哉”，原因在于“死生亦大矣”。

　　補充提示：王處的'時代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。可就一時的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至 。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。

　　向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。死生之大，豈不痛哉？

　　人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，死亡是如此強大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對死亡的思考，作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。

　　5、聯(lián)系文章內(nèi)容，積極思考作者如何得出“死生亦大矣”這一觀點？

　　明確：由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從都中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死“修短隨化，終期于盡” ，提出個體生命的短暫有限，多讓人心痛，至此，作者得出“死生之大”的觀點是水到渠成。

　　6、請一同學(xué)朗讀第三段，體會作者心境的變化？（齊聲回答）

　　明確：悲夫！

　　7、深入思考，作者因何而悲，為何而悲？

　　明確：為此而悲：1、我對生命的體驗和古人對生命的體驗是若合一契 （死生亦大矣）； 2、士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取 ，崇尚虛無（一死生為虛誕，齊彭殤為妄作）。

　　所以作者悲為古人、為時人、亦為后人（后之視今，亦由今視昔，悲乎�。┭a充提示：這里的“悲”不同于上一段的“痛”，作者由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，情真意切。這是對個體之痛的理性思考。

　　8、小結(jié)

　　明確：王羲之在文中表現(xiàn)出的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因為他對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

　　9、組織學(xué)生齊聲朗讀三遍，一遍讀順，二遍讀熟，三遍讀情。

　　六、概括本文的句法特點

　　明確：駢散并行，以散為主。

　　七、布置作業(yè)

　　1、背誦全文。

　　2、寫一段話，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個詞用進(jìn)去，描寫恰當(dāng)，內(nèi)容要合理，不少于400字。

　　八、延伸班閱讀

　　將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？《蘭亭詩》仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寂闃無涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新。

　　《蘭亭集序》教案 9

　　一、說教材

　　1、教材分析

　　這篇文章是必修課本的最后一個問題探討專題中的第二篇課文，這一專題有兩個功能：一是對前面20個人文話題的自然升華，由對“人與自我”、“人與自然”、“人與社會”等若干具體問題的思考，生發(fā)為對人之所以為人，人生存的意義和價值等終極問題的追問;二是這些文本本身對學(xué)生語文核心能力的提升具有引領(lǐng)功能，對學(xué)生語文素養(yǎng)的提高具有豐富的課程價值。第一板塊的兩篇課文都是具有深刻的人文內(nèi)涵、富有哲理思辯的文章�！短m亭集序》作為一篇書序，由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到作者的生死觀，雖然有人生無常、“死生亦大矣”的感慨，但一反魏晉時期流行的消極虛妄的人生態(tài)度，暗含把握當(dāng)下人生，不宜空談玄理的真實樂觀的態(tài)度。我想教學(xué)時應(yīng)從文本出發(fā)，牢牢抓住文章的核心觀點，注意在疏通文意的基礎(chǔ)上，把文章蘊含的思想內(nèi)涵挖掘出來，使文中包含的人生境界深深感染學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟作品展現(xiàn)的詩意的人生境界，讓學(xué)生體會中國古代士大夫的山水審美情懷和他們精神超越的優(yōu)美姿態(tài)。

　　所以，根據(jù)該課的特點和學(xué)生的實際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：

　　2、教學(xué)目標(biāo)

　　知識目標(biāo)： 了解序文的寫作特點，掌握一定的文言知識。

　　能力目標(biāo)： 1.理清課文內(nèi)容層次

　　2.理解作者的生死觀。

　　情感目標(biāo)：正確認(rèn)識作者對人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨，樹立積極進(jìn)取的人生觀。

　　3、教學(xué)重點、難點

　　重點：了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

　　難點：認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

　　二、說教法

　　對于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因為文言文有講頭，其中的實詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來。但這種做法不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個問題后，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計為“文言文五步誦讀法”：一讀讀準(zhǔn)字音，二讀讀懂句意，三讀讀出情感，四讀品味評價，五讀回味理解。《蘭亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的，但結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點和學(xué)生的實際情況我準(zhǔn)備用兩課時，采用誦讀法、點撥法和討論法進(jìn)行教學(xué)。(為了清楚的.體現(xiàn)我的“文言五步誦讀法”，我把兩個課時放在一個整體中)

　　1、誦讀法。讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過誦讀，使學(xué)生身臨歷史情境，直入文本深處，切身體驗“此景此情”，與作者進(jìn)行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。

　　2、點撥法。所謂“點”就是點擊要害，抓重點;所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點撥法”能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中，我主要點撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

　　3、討論法。討論法是指在教師精心運籌下，以小組或集體的組織形式，圍繞某一教學(xué)要點或?qū)ｎ}，展開議論甚至爭辯，從而獲得知識、開發(fā)智力的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)方法能夠在很大程度上能夠調(diào)動學(xué)生參與的積極性，從而活躍學(xué)生的思維。

　　課時安排：2課時

　　三、教具準(zhǔn)備

　　課件：王羲之生平簡況、王羲之蘭亭集序書帖影印、蘭亭集序錄音

　　四、說教學(xué)過程

　　(一)導(dǎo)入

　　由古人對生死進(jìn)行的哲理思考引出王羲之對生死的感悟。

　　(二)作者、作品以及文體簡介

　　結(jié)合課下注解①了解作者后欣賞插圖，再在幻燈上出示王羲之的其他書法作品，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點，同時簡介文章體裁特點，擴充學(xué)生的相關(guān)知識，完成知識目標(biāo)中對序文特點的了解。

　　(三)五步誦讀

　　1、第一遍誦讀：聽錄音范讀，小聲跟讀，完成以下任務(wù)。

　　(1)、邊聽邊校正自己的字音、句讀錯誤。

　　(2)、勾畫出自己有疑問的字詞，讀完后討論。

　　(3)、 給生字詞注音。

　　2、第二遍誦讀：自由

　　誦讀，完成以下任務(wù)

　　(1)、同學(xué)指出文中不解的字、詞、句。

　　(2)、師生共同解決學(xué)生提出的字、詞、句問題。(幻燈片展示字詞句)

　　3、第三遍誦讀：配樂集體朗讀(理清思路，整體把握情感)

　　要求從每一段中找出一個字概括作者的心情

　　4、第四遍誦讀：學(xué)生代表有感情朗讀

　　學(xué)生代表帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂、痛苦、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考：(1)第一段中，作者的樂因何而生?

　　(2)第二段中，作者的痛緣何而來?

　　(3) 第三段中，作者的悲由何而發(fā)?

　　5、第五遍誦讀：學(xué)生再次齊讀全文(加深對文章的理解)

　　(四)討論

　　學(xué)生通過小組合作討論，重在引導(dǎo)學(xué)生積極參與。

　　(1)、作者由樂轉(zhuǎn)痛有無道理?

　　(2)、作者的悲哀之情是否是消極悲觀?

　　(3)請大家來談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識王羲之對人生的感悟,你對人生有什么新的體驗?

　　(五)小結(jié)

　　《蘭亭集序》歷來被譽為書、文兼美的藝術(shù)珍品。作者一掃風(fēng)靡流行的駢偶時尚，以清新自然的散體筆法記述了那次在中國文化史上著名的雅集盛會;并觸景生情，臨境興嘆;將自己對生命的熱愛與眷戀，對人生價值的感悟與自然真諦的追問，坦誠且酣暢地傾訴于人性覺醒的啟示錄中。一千六百多年后的今天，我們重讀這篇佳作，仍然能夠真切地感受到這一曲生命之歌的巨大魅力。

　　五、說板書設(shè)計

　　板書應(yīng)簡潔美觀，概括性強。

　　《蘭亭集序》教案 10

　　(一)、說教材

　　1、教材簡析

　　王羲之的《蘭亭集序》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書必修二第三單元的第一篇課文。這篇序言不僅是中國書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨特的價值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對語文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體會中國文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長，陶冶性情，全面提高語文素養(yǎng)”，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，同時又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深，對提高語文素養(yǎng)大有益處。

　　3、學(xué)情分析：

　　學(xué)生在初中時已學(xué)習(xí)過淺顯的山水游記類散文，對閱讀這類文章，不但要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光，還要聯(lián)系作者的身世和作品的時代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣，已有所體會，初步形成了自己的閱讀方法，能夠為學(xué)習(xí)本文做好基本的語文素養(yǎng)儲備。但由于生活閱歷較淺，高一的學(xué)生在理解本文作者表達(dá)的生死觀時可能會有一定的難度。

　　(二)、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識目標(biāo)：掌握重要的文言詞語、句式

　　2、能力目標(biāo)：提高誦讀文言文的能力，培養(yǎng)語感

　　3、情感目標(biāo)：體會認(rèn)識作者的人生觀，理解作者在文中由樂到悲的情感變化，提高自己對社會、對人生的認(rèn)識水平

　　(三)、教學(xué)重點難點分析

　　1、掌握重要的文言詞語、句式

　　2、體會作者在文章中的情感變化

　　3、領(lǐng)會王羲之在文中的哲學(xué)思考與人生認(rèn)識

　　(四)、說教法

　　在本節(jié)課的教法設(shè)計中，我力圖通過這節(jié)課的教學(xué)不僅讓學(xué)生疏通文意，而且更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者的思想感情，從而達(dá)到陶冶性情，提高語文素養(yǎng)的目的。

　　教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點和學(xué)生的實際情況，我準(zhǔn)備用兩課時，采用誦讀法、點撥法進(jìn)行教學(xué)。

　　1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者的思想感情。

　　2、自主、合作、探究。學(xué)生首先要自主預(yù)習(xí)課文，獨立思考，做到心中有數(shù)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性;其次同學(xué)之間要相互合作學(xué)習(xí)，解決疑難問題；最后，由老師和學(xué)生共同探討，以完成對課文的解讀。

　�。ㄎ澹�、說學(xué)法

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)�！睋�(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

　　1、圈點、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識的能力；

　　2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀，同時，在教學(xué)中，讓學(xué)生質(zhì)疑，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑；

　　3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。讓學(xué)生學(xué)會對常見實詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運用。

　�。�六）、教具準(zhǔn)備

　　1、錄音機、課文朗誦帶；

　　2、ppt：有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料

　�。ㄆ撸�、教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　1、由王羲之的《蘭亭序帖卷》、《蘭亭集序》水墨畫及其影響導(dǎo)入

　　2、由同學(xué)對王羲之的《蘭亭集序》書法和水墨畫作簡要評價

　　二、簡單介紹王羲之寫作《蘭亭集序》的背景

　　本文是一篇書序。東晉穆帝永和九年，王羲之和當(dāng)時名士謝農(nóng)、孫綽等41人，于三月三日在會稽郡山陰的蘭亭集會。他們曲水流觴，飲酒賦詩，各抒懷抱，最后由王羲之作一篇序文，總述其事，這就是《蘭亭集序》

　　三、介紹序的'有關(guān)知識

　　序：也叫引子。在一篇文章的開始，有把你引入正題的作用。大概是文章的創(chuàng)作愿意或文章的背景。相當(dāng)于在戲院里開幕，開始的意思。也有叫序言的，是寫在著作之前的文章。說明寫作意圖、經(jīng)過，或介紹、評論本書內(nèi)容。單講“序”，是次第；排次序；開頭的之意

　　四、學(xué)生對照注釋初步朗讀課文

　　1、學(xué)生朗讀課文一遍，注意字音和停頓等

　　2、點評（讀得好不好，好在哪里，不好在哪里。關(guān)鍵：把握作者當(dāng)時的心境和情感）

　　五、配樂，古箏曲《鷓鴣飛》。教師范讀

　　1、提出思考題：分別用一個字（詞）來概括每段的意思（樂、痛、悲）

　　2、教師范讀

　　3、播放錄音帶

　　六、梳理文言知識

　　1、實、虛詞

　　實詞：會、修、至、少、集、引、列、坐、次、無、盛、足、敘、幽、是、和、游、極、信、可、悟、寄、托、趣、殊、遇、暫、得、將、及、遷、系、向、興、短、期、盡、由、合、臨、悼、喻、固、一、齊、作、視、悲、痛、錄、述、致、斯等

　　虛詞：之、于、也、以為、其、雖、所以、諸、夫、或、因、所、曾、既、已、猶、況、豈、哉、每、若、未嘗、故、者等

　　重點實、虛詞：“次”、“極”、“信”、“或”、“由”等

　　2、詞類活用

　�、倜�詞活用為動詞

　　一觴一詠：觴：喝酒

　�、谛稳菰~活用為名詞

　　群賢畢至：賢：有才有德之人

　　少長咸集：少：少者；長：長者

　�、蹟�(shù)詞活用為動詞

　　固知一死，生為虛誕：一:把 看做一樣

　�、苄稳菰~活用為動詞

　　齊彭殤為妄作：齊：把看做相等

　　3、翻譯句子，注意句式特點

　　① 介詞結(jié)構(gòu)后置句

　　會于會稽山陰之蘭亭

　　不能喻之與懷

　　亦將有感于斯文

　�、� 省略句 引以（之）為流觴曲水 悟言（于）一室之內(nèi)

　　七、以學(xué)生讀為主，探究文章思路，理解文章內(nèi)容

　　1、分別用文中一個字概括每部分作者流露的思想情感（樂、痛、悲）

　　2、第一部分作者為什么說“信可樂也”？（原因：作者可以和許多志同道合的朋友一起，在這樣一個好天氣里，又在這么好的一個地方飲酒作詩，覺得是人間樂事）

　　3、第三段說“豈不痛哉”，找出寫“痛”的句子，并體會作者為什么“痛”？（原因：文章寫到了兩種人，喜歡“靜”的人，喜歡“躁”的人。前者“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格乃至行為上有很大的不同。但是，兩者又有相似之處：“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣�！笨鞓返臅r候，得意忘形，感覺不到自己在悄悄地衰老，等對高興的事物感到了厭倦，感慨就自然而然地產(chǎn)生了。一個是感慨“向之所欣，俯仰之間，已為陳述”；另一個是感慨“修短隨化，終期于盡”。事物有生就有滅，有樂就有悲；事物由生到滅，由樂到悲，其時間很短暫，倏忽之間，正如白駒之過隙；生命之長短之存滅，不是主觀所能左右的，它取決于自然的造化。由此說來，生命是何其寶貴！正因如此，所以作者才引用古訓(xùn)“死生亦大矣”所以作者慨嘆：“豈不痛哉!”）

　　4、第四段作者又為什么感到“悲“？（天下沒有不散的宴席，有聚合必有別離，所謂“興盡悲來”當(dāng)是人們常有的心緒，盡管人們?nèi)∩岵煌�，性情各異。剛剛對自己所向往且終于獲致的東西感到無比歡欣時，但剎那之間，已為陳跡。人的生命也無例外，所謂“不知老之將至”(孔子語)、“老冉冉其將至兮”(屈原語)、“人生天地間，奄忽若飆塵”(《古詩十九首》)，這不能不引起人的感慨。每當(dāng)想到人的壽命不論長短，最終歸于寂滅時，更加使人感到無比凄涼和悲哀。如果說前一段是敘事寫景，那么這一段就是議論和抒情。作者在表現(xiàn)人生苦短、生命不居的感嘆中，流露著一腔對生命的向往和執(zhí)著的熱情）

　　八、小結(jié)全文

　　九、課堂練習(xí)

　　1、由學(xué)生從文中選取自己喜歡的一個句子或一段文字談?wù)勛约旱南敕?/p>

　　2、分組進(jìn)行朗誦比賽

　　3、點評

　　十、作業(yè)

　　1、背誦并默寫《蘭亭集序》全文

　　2、仔細(xì)欣賞《蘭亭集序》書法，有條件可進(jìn)行臨摹學(xué)習(xí)

　　3、認(rèn)真體會作者所要表達(dá)的思想感情及情感思路轉(zhuǎn)變（樂、痛、悲），寫一篇不少于六百字的讀后感

　�。ò耍�、板書設(shè)計

　　板書應(yīng)簡潔美觀，概括性強，因此將板書設(shè)計為: 蘭亭集序

　　王羲之

　　樂————時、地、人、物、事

　　痛————生命短暫，人生易老

　　悲————亙古不變的規(guī)律

　　《蘭亭集序》教案 11

　　一、說教材

　　1、教材所處的地位：

　　王羲之的《蘭亭集序》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書必修二第三單元的一篇講讀課文。這個單元學(xué)習(xí)古代山水游記類散文，此類散文多以描寫景物、記述游覽經(jīng)歷為主。但在對自然景物的客觀描繪中，往往融入了抒情、說理的內(nèi)容；在記游覽勝的同時，常常傾注了作者個人的志趣和感慨。

　　2、教材分析：

　　《蘭亭集序》作為一篇書序，由敘事而寫景，感物抒懷，從普通的游宴活動談到作者的生死觀，雖然有人生無常、“死生亦大矣”的感慨，但一反魏晉時期流行的消極虛妄的人生態(tài)度，暗含把握當(dāng)下人生，不宜空談玄理的真實樂觀的態(tài)度。我想教學(xué)時應(yīng)從文本出發(fā)，牢牢抓住文章的這一核心教育價值，注意在疏通文意的基礎(chǔ)上，把文章蘊含的思想內(nèi)涵挖掘出來，使文中包含的人生境界深深感染學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟作品展現(xiàn)的詩意的人生境界，讓學(xué)生體會中國古代士大夫的山水審美情懷和他們精神超越的優(yōu)美姿態(tài)。學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助。

　　二、說學(xué)情

　　高一學(xué)生，文言文學(xué)習(xí)有了一定的基礎(chǔ)，但還不夠嫻熟。并且高一的學(xué)生雖對人生有了一定的認(rèn)識，但由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死，感悟并不深刻，因此也較難真正理解作者的生死觀，以及作者在文中的情感變化。因此，在教學(xué)中，我從學(xué)生的實際情況出發(fā)，盡量做到深入淺出，讓學(xué)生理解文章的核心教育價值。

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，當(dāng)我們向?qū)W生教授知識的時候，自然要考慮到我們的教學(xué)對象在學(xué)習(xí)本課時的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及學(xué)習(xí)心理特征，從而有針對性地確定學(xué)習(xí)的重點、難點及教法學(xué)法。

　　三、說教學(xué)目標(biāo)

　　《蘭亭集序》中的寫景句子美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，如此簡潔雅凈的語言是極好的誦讀材料，所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一；另外，我所執(zhí)教的是一個重點班，一個精英班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，但仍很薄弱，學(xué)生還需要積累一定的文言知識，根據(jù)該課的特點和學(xué)生的實際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：

　�。�1）知識和技能：了解序文的特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”等實詞的意義、“之”“于”“所”“夫”等重點虛詞的含義、特殊文言句式，背誦全文。

　�。�2）過程和方法：體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言，提高感悟語言的能力；借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力；

　　（3）情感、態(tài)度、價值觀：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒，把握作者的生死觀。

　　教學(xué)重點與難點

　　對作者感情變化的把握，以及常見文言實詞、虛詞、句式的理解，掌握，背誦全文，是本文教學(xué)重點。課文三、四自然段作者的感情由樂到痛到悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死，對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒定為教學(xué)難點。

　　四、說教法

　　教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進(jìn)全體學(xué)生積極動腦。因而，我根據(jù)情況采用了小組討論、師生對話等先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的教學(xué)模式。

　　語文教學(xué)最不可忽略的就是讀，尤其是文言文教學(xué)，我采取了個讀，齊讀，默讀與精讀結(jié)合的方式來幫助學(xué)生理解文本。

　　此外，精當(dāng)?shù)漠?dāng)堂訓(xùn)練和課后作業(yè)也能讓課堂討論不流于形式，提高課堂效率。

　　具體做法如下：

　　1、誦讀法。讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過誦讀，使學(xué)生身臨歷史情境，直入文本深處，切身體驗“此景此情”，與作者進(jìn)行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。

　　2、點撥法。所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點撥法”能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中，我主要點撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

　　3、討論法。討論法是指在教師精心運籌下，以小組或集體的組織形式，圍繞某一教學(xué)要點或?qū)ｎ}，展開議論甚至爭辯，從而獲得知識、開發(fā)智力的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)方法在很大程度上能夠調(diào)動學(xué)生參與的積極性，從而活躍學(xué)生的思維。

　　五、說學(xué)法

　　埃德加·富爾說：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人�！币虼思訌妼W(xué)法指導(dǎo)尤為重要。

　　蘇霍姆林斯基也說過：“學(xué)生學(xué)習(xí)的一個突出特點，就是他們對學(xué)習(xí)對象所采取的研究態(tài)度�！本唧w而言，就是引導(dǎo)學(xué)生在激趣和質(zhì)疑中學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會解決問題的方法，不能夠“只見樹木，不見森林。”

　　因此，我制定學(xué)法如下

　　1、對照課文注釋，翻譯文章，理清文章思路，概括課文內(nèi)容。

　　2、品讀文本，體會人物情感的發(fā)展變化。

　　3、反復(fù)揣摩，小組討論，合作探究，感悟提升。

　　六、說教學(xué)過程

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入新課

　�。ǘ�）以讀解文

　　（三）以體析文

　�。ㄋ模┮詴r知文

　�。ㄎ澹┮郧槲蛭�

　　（六）以寫品文

　�。ㄆ撸┳x出自我

　　（八）當(dāng)堂訓(xùn)練

　�。ň牛┎贾米鳂I(yè)

　　具體如下：

　　課時安排:2課時，分為以下教學(xué)環(huán)節(jié)：

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入新課（創(chuàng)設(shè)意境）

　　配樂《二泉映月》，由古人對生死進(jìn)行的哲理思考引出王羲之對生死的感悟。

　　理論依據(jù)：

　　“好的開頭是成功的一半”，注重導(dǎo)入情境的創(chuàng)設(shè)，是激趣的第一個重點，也是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍的重要環(huán)節(jié)。

　　設(shè)計意圖：

　　綜合運用多媒體功能，吸引學(xué)生注意力，促使其迅速進(jìn)入情境。

　　二）以讀解文，整體感知,把握文言基礎(chǔ)知識.

　　介紹王羲之，介紹寫作背景，給出“蘭亭集序”的解題。

　　在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,學(xué)生對照注釋，翻譯全文，理清文章思路。

　　歸納，總結(jié)本文的文言實詞、虛詞，特殊句式，詞類活用等.

　　設(shè)計意圖

　　因為這是文言學(xué)習(xí)的兩只翅膀之一，也是高考必考考點，學(xué)生必須掌握。因此，這是第一課時的'主要任務(wù)。

　　（三）以體析文

　　文章體制：賦

　　1.問題導(dǎo)入：蘭亭集會環(huán)境如何？人物如何？文章怎么展示的？

　　2.學(xué)生活動：學(xué)生四人一組交流，推舉代表展示。

　　設(shè)計意圖：

　　通過設(shè)問讓學(xué)生關(guān)注集會的盛況（賦：鋪排），這其實與作者情感的變化發(fā)展有關(guān)，喚醒學(xué)生對情感變化的關(guān)注。

　　文言作品的教學(xué)，既要培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)，又要不斷喚醒學(xué)生生命中“人”的意識，以真正達(dá)到語文“人學(xué)”的目的。

　　（四）以時知文：知人論世

　　——發(fā)現(xiàn)具體的情感變化之美

　　設(shè)問如下：作者經(jīng)歷如何？對他的情感變化有何影響？

　　請同學(xué)們以小組合作的方式，從注釋和資料上了解王羲之人生經(jīng)歷和性格特點。

　　設(shè)計意圖：

　　知人論世，是解讀古人文學(xué)作品很重要的一個方法，需要學(xué)生掌握，這樣，更多的積累才能帶來高考考場的沉穩(wěn)冷靜。在這個基礎(chǔ)上對人性人情進(jìn)行深層次挖掘，使學(xué)生把握本文情感。

　　（五）以情悟文

　　鑒賞作者表現(xiàn)人物心理變化的語句。

　　設(shè)問如下：第一段中，作者的樂因何而生？第二段中，作者的痛緣何而來？第三段中，作者的悲由何而發(fā)？

　　學(xué)生小組合作討論

　　設(shè)計意圖：學(xué)生深入領(lǐng)會作品內(nèi)涵的同時，體驗人物的內(nèi)心情感變化，提高對語言的敏感度，強化感悟能力。

　�。�六）以寫品文

　　語文能力包括聽、說、讀、寫。前文已經(jīng)設(shè)計了聽、說、讀的能力訓(xùn)練，此設(shè)計主要關(guān)注寫的能力培養(yǎng)。

　　設(shè)計問題如下：對出下面一副對聯(lián)：

　　上聯(lián)：群賢畢至，雅集鴻文傳百代；

　　下聯(lián)：

　　設(shè)計意圖：文章之美，不光要感受到，最好能靈活運用。這篇文章剛好可以訓(xùn)練剛剛學(xué)習(xí)過的對對聯(lián)，加深學(xué)生對文章的理解。

　　（七）讀出自我

　　我們學(xué)習(xí)一篇文章，最大的意義莫過于啟發(fā)，教育我們。而這篇文章通過細(xì)膩入微的情感變化展現(xiàn)了王羲之對待盛衰、生死的獨特感悟，促使我們重新審視我們的人生，思考生和死的偉大命題。

　　設(shè)計問題如下：以秋天為話題，寫一段話，表達(dá)自己對生命的認(rèn)識。

　　設(shè)計意圖：以主旨解讀作為本課的小結(jié)，明確作者的寫作意圖，使學(xué)生對課文有更深刻的總體把握，并促使學(xué)生思考自己的人生。課堂教學(xué)，是一種心智活動，是教者、聽者和作者的精神對話，師生都不得“靈魂缺席”。

　　（八）當(dāng)堂訓(xùn)練

　　美的文學(xué)作品總會給人帶來諸多的審美享受，那么，你從《蘭亭集序》中都讀到了什么呢？結(jié)合自己的理解，運用排比的修辭手法為《蘭亭集序》寫一簡短書評（教師出示例句），2分鐘后以口述的形式展示自己的答案。

　�。ň牛┎贾米鳂I(yè)

　　課后寫一篇關(guān)于秋的隨筆。（不少于500字）

　　在確保學(xué)生作為閱讀、思考的主體的同時，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“創(chuàng)造性閱讀”，以實現(xiàn)對文本的超越。

　　設(shè)計意圖：鼓勵學(xué)生在課堂感悟的基礎(chǔ)上，積極參與討論，學(xué)會傾聽、吸納他人意見，學(xué)會溝通，協(xié)作，并訓(xùn)練其語言表達(dá)能力。

　　板書

　　設(shè)計意圖：力圖清晰明了，展現(xiàn)本文的核心教育價值：作者情感的變化，生死觀。

　　七、說教學(xué)評價和反思

　　在本節(jié)課的教學(xué)中，我運用了多重讀結(jié)合法，討論法，點撥法等，教會學(xué)生進(jìn)行深層次的文言賞讀，提高了學(xué)生文言鑒賞的能力，同時，感受了蘭亭集會之盛，之美，感受了王羲之深沉婉曲的內(nèi)心世界，教育了學(xué)生審視自己的人生。

　　《蘭亭集序》教案 12

　　一、 說教材地位。

　　《蘭亭集序》王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書必修二第三單元的一篇課文。本單元為古代山水游記類散文。山水游記一般不只是對自然風(fēng)物的客觀描繪，往往包含抒情或說理的成分，或表達(dá)物我兩忘的喜憂，或抒發(fā)時不我待的憂思，或傾訴懷才不遇的憤懣。閱讀這一類的文章，一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光，二要聯(lián)系作者身世和時代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣。

　　二、說教法和學(xué)法

　　反復(fù)閱(誦)讀體味法。在反復(fù)閱(誦)讀中體會其中節(jié)奏、語氣和韻味，養(yǎng)成良好的文言語感。同時培養(yǎng)學(xué)生對自然之美的感受能力。

　　關(guān)鍵語句切入解讀文本法。文章閱讀的最高功夫是把厚書讀薄、把長文讀短，抓關(guān)鍵語句是達(dá)到這一境界的最佳途徑。為品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣，著重抓文本中的關(guān)鍵性語句，使學(xué)生的思維過程和方法落實，結(jié)論有據(jù)。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。

　　四、教學(xué)設(shè)想

　　《蘭亭集序》通過對宴游之樂的渲染、鋪墊來引發(fā)自己對人生哲理的探索，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法。感情由“樂”到“痛”再到“悲”，線索十分明顯。古往今來，不知有多少睿智的先賢對人生的終極意義有過這樣或那樣的求索，但似乎都沒有一個完美的答案。唯一相同的感受就是：人生永遠(yuǎn)面對變化，永遠(yuǎn)帶著遺憾。這是一個問題，卻永遠(yuǎn)無法解決。王羲之說：“后之視今，猶今之視昔。悲夫!”這是文章中最能打動讀者、最能撥動人們心弦的一句話。關(guān)鍵的問題是作者因何而“悲”，如何理解這個“悲”。

　　如果僅僅將這個“悲”理解為悲嘆生命無常、人生短暫，那它就與前文的“痛”沒有什么區(qū)別了;或者即使認(rèn)識到和前文的“痛”相比，這個“悲”“有所超越”，“不是完全的悲痛而是一定程度的悲壯”，那也是失之膚淺的。

　　鑒于以上思考，我把挖掘“悲”字內(nèi)涵的做為這屆可的中心環(huán)節(jié)(主要體現(xiàn)在第六步“深深‘悲’嘆為哪樁”環(huán)節(jié))。

　　五、 教學(xué)過程：

　　(一)、導(dǎo)入課文。

　　“生存還是毀滅：這是個問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關(guān)于生與死的思考;早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中做出了響亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛;南宋女詞人李清照有詩曰：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！鄙�死問題，歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題。一代書圣王羲之也為我們留下了他對人生哲理執(zhí)著探索的蹤跡。今天，我們一起來繼續(xù)學(xué)習(xí)《蘭亭集序》。

　　(二)、自讀質(zhì)疑。

　　提示學(xué)生：古人云，讀書百遍，其義自見。我們要反復(fù)閱讀，讀準(zhǔn)字音,讀通句意,讀出感情,并爭取讀出心得。做到每一遍讀書都有目的，每一遍讀書都有收獲。

　　在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過師生互動、生生互動做好正音和詞句疏通工作。

　　(三)總體感知：

　　快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。

　　(樂——痛——悲)

　　樂因何而生?痛由何而來?悲緣何而發(fā)?

　　(四)、賞析暮春宴游“樂”。

　　人們都說《蘭亭集序》是一篇美文。美是需要欣賞的'，下面就請同學(xué)們找出自己喜歡的句子，并對它們進(jìn)行賞析。

　　作者因何而樂? 良辰美景、賞心樂事。

　　(五)、樂極而“痛”因死生。

　　生活中常有這樣一種現(xiàn)象：人快樂到極點時，常常會心情陡轉(zhuǎn)直下，產(chǎn)生“痛(憂)從衷來”的感覺。作者在快樂的宴集上，感情產(chǎn)生了怎樣的變化的? 由“信可樂”到“豈不痛”。

　　讀第二小節(jié)，用文中原話回答作者“痛”從何來?

　　人之相與、俯仰一世;修短隨化、終期于盡�！�—人生短暫。

　　向之所欣，俯仰之間、已為陳跡。——世事無常

　　(六)、深深“悲”嘆為哪樁?合作探究

　　學(xué)生自由組合，進(jìn)行討論研究，合作探究。以下是我預(yù)設(shè)的幾個問題，可以適時的來點撥學(xué)生。

　　1、作者對人生短暫、世事無常的感慨是多愁善感的一己之“痛”嗎? 不，是前有古人。

　　2、從第幾段的哪些文字可以看出?

　　3、這樣的人生感嘆不僅前有古人，現(xiàn)有今人，而且還后有來者。從文中那句話可以看出?

　　4、作者“深深悲嘆為哪樁”?!

　　明確：人生代代無窮已，“嗟悼”年年只相似!我們可以這樣說，作者所感到悲哀的是：人類在認(rèn)識生死的問題上，還存在著一個幾乎永遠(yuǎn)無法徹底擺脫的“局限性”——人生永遠(yuǎn)面對變化，永遠(yuǎn)帶著遺憾，卻又永遠(yuǎn)無法解決這個遺憾。而作者的偉大、高妙之處，或者說《蘭亭集序》的動人心弦之處也就在于它揭示了這個局限性!

　　讀“每覽昔人興感之由……悲夫” 。(請注意：跳過“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句。)

　　5、王羲之對生死的感悟和當(dāng)時人們對生死的普遍認(rèn)識有沒有什么不同之處呢?如果有，從那一句話可以看出?

　　6、作者為什么會在文章中間深沉地呼喊出這樣一句呢?

　　政治背景：兩晉政治恐怖，社會急劇動蕩，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生�！疤煜旅�士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為和自由放任的生活。他們要么談玄說道，“悟言一室之內(nèi)”，要么歸隱山林，“放浪形骸之外”。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。文學(xué)創(chuàng)作也內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。

　　7、有人讀了王羲之的《蘭亭集序》后說，作者對生死的慨嘆也是悲觀消極的，你的看法如何?

　　明確：王羲之的人生觀不消極。悲嘆并不等悲觀，他的一句“固知”，他的一聲“悲夫”，恰恰表現(xiàn)了對生命的熱愛、眷戀，對人生意義的不斷求索!

　　齊讀“每覽昔人興感之由……悲夫”。

　　誦讀簡析“故列敘時人……有感于斯文”，明確寫作目的。

　　六、思考拓展。

　　提問：1、文章最后說“后之覽者，亦將有感于斯文”。我們今天讀王羲之的文章，應(yīng)該算是“后之覽者”，應(yīng)該有許多新的感悟。請談?wù)勀銓θ松�有什么新的體驗。

　　2、多媒體展示：其他名人對生死的看法，然后談?wù)勛约簩ι�死的感觸

　　“朝聞道，夕死可矣�！薄墩撜Z。里仁》

　　“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！薄墩撜Z。衛(wèi)靈公》

　　“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”

　　李清照說：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”

　　司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！�

　　藏克家說：“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了。”

　　生死問題，歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)住的重要話題。

　　明確：人生短暫，我們要做些積極的事情。我們不能決定生命的長度，但我們可以增加生命的厚度。

　　七、課堂總結(jié)

　　我們一起聆聽了王羲之那穿越了1600多年時光的對于人生的一聲深深的悲嘆，體驗了古人關(guān)于生死問題的思考。是的，我們?nèi)祟惔_實無法改變死亡的命運，但是，我們的精神卻可以光照千古!“后之視今，亦由今之視昔”。后來的人看我們，就象我們看過去的人一樣!王羲之雖然已經(jīng)作古千年，但他的《蘭亭集序》卻永遠(yuǎn)散發(fā)著迷人的魅力，為我們留下了寶貴的精神財富。那么，我們，又該為我們的后人留下點什么呢?這是同學(xué)們讀《蘭亭集序》應(yīng)該留下的永遠(yuǎn)的思考。最后，讓我們再隨著音樂誦讀一遍全文，體味王羲之這一聲深深的悲嘆……

　　《蘭亭集序》教案 13

　　教學(xué)目標(biāo)

　�。�、指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫作意圖，領(lǐng)悟作者對人生重大問題的深切感慨。

　　２、指導(dǎo)學(xué)生體會本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法及行文的巧妙。

　�。场⒅笇�(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語言。

　　教學(xué)設(shè)想

　�。�、安排兩課時。

　�。�、在教學(xué)過程中，應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

　�。�、結(jié)合課后練習(xí)（一）的回答，達(dá)到教學(xué)目的１、２，應(yīng)是本文教學(xué)的重點和難點。

　�。�、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué)，避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解，重點突出一些疑難字、詞、句，主要采用課堂討論的方式，教師適當(dāng)點撥。

　�。�、介紹閱讀課外文學(xué)作品《騰王閣序》，比較兩文內(nèi)容和寫法上的異同，培養(yǎng)閱讀興趣，提高閱讀水平。

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　簡介作家作品，引導(dǎo)學(xué)生參看書下注釋①。

　　教師可補充以下內(nèi)容：

　　王羲之，有“書圣”之稱，也長于詩文，字和文任意而行，得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達(dá)，為時人敬重。

　　“序”是一種文體，寫在著作或詩文前的說明性文字。古人宴集時，常一同賦詩，詩成后公推一個作序，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。

　　二、朗讀

　�。�、教師范讀。

　�。ㄒ�求學(xué)生注意聽清文章語氣、節(jié)奏和讀音。）

　　出示小黑板，指一名學(xué)生讀準(zhǔn)下列生字：

　　齊彭殤（shāng）趣舍萬殊（qū）流觴（shāng）癸（guǐ）丑游目騁懷（chěng）修禊（xì）

　　2、學(xué)生齊讀。

　　（要求讀準(zhǔn)字音，在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上，加深對課文的印象。）

　　3、默讀全文。

　�。ㄒ�求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，提出預(yù)習(xí)時不能解決的字詞句，教師答疑或?qū)W生討論。應(yīng)特別強調(diào)理解“俯仰”一詞在文中的意義，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的句子含義。）

　　三、整體感知作品，理清文章思路

　　討論：全文有三段，每一段的內(nèi)容要點是什么？

　　（分別用六個字來概括。）

　　學(xué)生發(fā)言。

　　明確本文層次。

　　板書：

　�。�、記敘蘭亭盛況

　�。�、抒發(fā)人生感慨

　　３、交代作序目的

　　四、討論第一段內(nèi)容

　　完成課后練習(xí)（一）中的⑴，教學(xué)的同時要求學(xué)生試背誦。

　　１、提問：本段共有六句話，作者是如何記敘這次蘭亭聚會的盛況的？

　　（指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容，然后概括出每句話的內(nèi)容要點。）

　　板書明確：

　　記敘蘭亭盛會：

　�。�、時間：“永和……癸丑……暮春……”

　　地點：“……蘭亭……”

　　目的：“修禊事也”

　�。�、人物：“群賢……少長……”

　�。�、環(huán)境：“此地有……，又有……”

　　４、活動：“引以為流觴曲水……”

　�。�、天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢”

　�。�、感受：“……信可樂也�！�

　�。ㄖv析過程中，給定短暫時間強化記憶，然后指名學(xué)生根據(jù)板書內(nèi)容提示，試背誦。）

　�。�、討論：這段文字在寫法上有什么特點？

　　學(xué)生發(fā)言。

　　明確：寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次。”下面緊接著引申而論“雖無絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”由良辰、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也�！�

　�。�、討論：這段話語言有什么特點？

　　教師明確：記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只２５個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。

　　五、布置作業(yè)

　�。薄⒈痴b第一段。

　　２、預(yù)習(xí)思考：作者是如何圍繞樂憂生死等人生重大問題展開議論的？抒發(fā)了作者怎樣的情懷？

　　第二課時

　　一、集體背誦第一段

　　簡要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容，導(dǎo)人新課。

　　二、討論第二段內(nèi)容

　�。�、教師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。

　�。�、“俯仰”一詞在這一段中兩次出現(xiàn)，意思是否相同？

　�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生參看注釋，理解這兩句話的含義。）

　�。场⒈径谓虒W(xué)有一定難度，應(yīng)先指名學(xué)生串講大意。

　�。�、提問：這段話作者是圍繞什么主題展開議論的？是如何逐步展開的？

　�。▽W(xué)生發(fā)言。）

　　明確：作者承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。

　　５、結(jié)合課后練習(xí)（一）中的⑵，討論這段話的'議論與上一段的敘事有何聯(lián)系。

　　講析：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言；也是承上“仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的，隨著時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

　　板書：

　　人之相與，俯仰一世或悟言一室之內(nèi)（靜）

　　或放浪形骸之外（躁）

　　欣于所遇（快然自足）

　　情隨事遷（感慨系之）

　　況修短隨化死生亦大矣（豈不痛哉）

　　６、齊讀。

　�。ㄖ笇�(dǎo)學(xué)生在板書提示下試背誦。）

　　三、討論第三段

　　交代作序目的，引起后人感懷：

　　１、指名學(xué)生朗讀。

　　２、討論：結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

　　（發(fā)言）

　　明確：這段議論中飽含感情，寫出了閱讀昔人興感之作時內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點，認(rèn)為“有生就有死”，對于生死說得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當(dāng)時是難能可貴的，批判了老莊哲學(xué)中的虛無主義世界觀。

　�。场⑷绾卫斫膺@篇書序行文的巧妙？

　　學(xué)生討論后明確：作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。

　　４、全班齊讀。

　　四、歸納總結(jié)

　　本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會的盛況，接著敘志抒懷，抒發(fā)了對人生的無限感慨。語言清新樸實，敘議結(jié)合，在雕章琢句、華而不實的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時，顯得尤為可貴。

　　五、布置作業(yè)

　　１、背誦全文。

　　２、完成課后練習(xí)三。

　　３、比較閱讀：課外閱讀《騰王閣序》，比較與本文在內(nèi)容和寫法上的異同。

　　《蘭亭集序》教案 14

　　一、教學(xué)目標(biāo)。

　　1、了解序文的寫作特點，掌握“修、期、致、所以、俯仰”等文言詞的多義性，積累文中詞類活用現(xiàn)象及幾個特殊句式。

　　2、疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力。

　　3、品味文中精短優(yōu)美、樸素清新的語言。

　　4、通過意讀、情讀、美讀，深切領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者蘊含在文中的思想情感。

　　二、教學(xué)重點、難點。

　　1、了解序文的寫作特點，掌握“修、期、致、所以、俯仰”等文言詞的多義性，積累文中詞類活用現(xiàn)象及特殊句式。

　　2、通過意讀、情讀、美讀，深切領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者蘊含在文中的思想情感。

　　三、書目推薦。

　　魏晉名士，像竹林七賢、王謝世家、桃源陶令，他們喜好飲酒，不務(wù)世事，�！巴斜�玄勝，遠(yuǎn)詠莊老”、“以清淡為經(jīng)濟”，以隱逸為高等哲學(xué)觀，從而造就傳奇的《蘭亭序》，也造就了“魏晉風(fēng)度”。于是，清談、藥與酒漸漸在魏晉社會流行起來了，這種流行其實是一種文化人格流行。你想知道其中原因嗎？那就去讀讀魯迅的名篇《魏晉風(fēng)度與文學(xué)及藥及酒之關(guān)系》。

　　四、文本教學(xué)。

　�。ㄒ唬┳髡�、序文、文化常識的簡介。（多媒體投放）

　　1、作者。

　　王羲之（303—361年），字逸少，號澹（dàn）齋。官至右軍，會稽內(nèi)史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。因曾任右軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。

　　2、序文：又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的序叫“自序”，內(nèi)容多說明寫書的目的及成書經(jīng)過；別人代替寫的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

　　古代有“贈序”，是惜別贈言的文字，內(nèi)容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈序；還有“詩序”，是一種是寫在詩歌前面的序，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起，如漢樂府《孔雀東南飛》前面的一段序。

　　還有一類，既與贈序性質(zhì)不同，又不專為詩而作，而多記寫盛會的場面和宴飲之樂，這類序被稱為“宴集序”或“宴游序”。古代名士于閑暇時常設(shè)宴邀友聚會，一同賦詩，詩成后公推一人作序，王羲之的《蘭亭集序》就是這樣。

　　3、文化常識。

　�。�1）干支紀(jì)年法。

　　干支紀(jì)年是中國古代的一種紀(jì)年法。即以十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）按照順序組合起來紀(jì)年。如甲子、乙丑等，經(jīng)過六十年又回到甲子。周而復(fù)始，循環(huán)不已。此法現(xiàn)仍沿用。文中，“歲在癸丑”之“癸丑”，即天干為“癸”，地支為“丑”。

　　其他古代紀(jì)年法：①王公紀(jì)年法（趙惠文王十六年） ②帝王年號紀(jì)年法（慶歷四年春）③年號干支并用法（天啟壬戌秋日）。

　�。�2）修禊。

　　古代的一種風(fēng)俗，臨水為祭，消除不祥，時間選在農(nóng)歷三月三日。修禊是殷周遺風(fēng)�！吨芏Y·春官》：“女巫掌歲時，祓除釁俗。”由女巫導(dǎo)演，于三月上巳沐浴除災(zāi)祈福�！逗鬂h書，禮儀志》曰：“是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢，為大潔�！比ニ薰�，是除去舊病。

　　《蘭亭集序》中修禊事：

　　東晉永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等42位文人學(xué)士、社會名流，在浙江山陰的蘭亭作“修禊”之會。各人分坐于曲水之旁，借著宛轉(zhuǎn)的溪水，以觴盛酒，置于水上。喝酒作詩，堪稱盛會。

　　（二）導(dǎo)入課文。

　　說到東晉人王羲之，首推其書法，請欣賞《蘭亭集序帖卷》（投影顯示）。同學(xué)們看后有什么感覺？東晉人評王羲之的書法筆勢是“飄如游云，矯若驚龍”，意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯健。這篇《蘭亭集序》不僅是王羲之書法藝術(shù)之佳品，更是中國古代散文的上乘之作，通篇324個字，文辭優(yōu)美，言簡意賅，真可謂是“筆墨光澤與內(nèi)涵文采齊飛”！下面我們就一起來學(xué)習(xí)，欣賞這篇千古名文。

　�。ㄈ�）字詞整理。

　　1、試讀，正音。

　　癸丑（guǐ）修禊（xì）流觴（shāng）曲（qū）水形�。╤ái）游目騁懷（chěng）齊彭殤（shāng）會稽（kuài） （jī）感慨系之（xì）管弦（xián）清流急湍（tuān）若合一契（ qì）臨文嗟悼（jiē dào）

　　2、粗讀，釋詞句。

　�。�1）解釋下列多義詞詞義。

　�、僖唬篈、一觴一詠，亦足以暢敘幽情。一：一邊……一邊……

　　B、每感昔人興感之由，若合一契。一：一起

　　C、所以興懷，其致一也。一：一樣

　　D、固知一死生為虛誕。一：看作一樣

　　②集：A、蘭亭集序。集：詩集

　　B、群賢畢至，少長咸集。集：聚集

　�、鬯�以：A、所以游目騁懷所以：用來……

　　B、所以興懷，其致一也。所以：……的原因

　�。�2）詞類活用。

　�、偾辶骷蓖�。（形容詞用作名詞，湍急的水）

　�、谝�以為流觴曲水。（動詞的使動用法，使……流）

　�、垡挥x一詠。（名詞作動詞，喝酒）

　�、芄手�一死生為虛誕。（數(shù)詞的意動用法，把……看作一樣）。

　�、蔟R彭殤為妄作。（形容詞的意動用法，把……看作相等）

　�。�3）文言句式。

　�、偎郎�亦大矣。（判斷句）

　�、冢ū娙耍�會于會稽山陰之蘭亭。（主語省略句，狀語后置句）

　�、畚蜓裕ㄓ冢┮皇抑畠�(nèi)，或因寄所托，放浪（于）形骸之外。（介詞省略句）

　　④不能喻之于懷。（介詞結(jié)構(gòu)后置）

　�。ㄋ模┪囊饫斫�。

　　意讀全文，理清內(nèi)容層次，找出各層次體現(xiàn)作者感情的詞，并概括層次要點。

　　明確：第一層（第1、2自然段）：敘寫宴會盛況——樂。

　　第二層（第3自然段）：抒發(fā)宴會后的人生感慨——痛。

　　第三層（第4自然段）：交代作序的目的——悲。

　�。ㄎ澹┱Z言品析。

　　1、找出第1、2自然段中寫景的句子并品味其妙在何處。

　�、俅说赜谐缟骄�嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右。②是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

　　景“美”。運用白描手法，展示了此地山林的高峻氣勢和幽深靜謐，而潔凈明朗的清澈溪流，飛花濺玉的流水急湍，又讓此地飛動著靈秀之氣。水聲泠泠，天宇清朗，清風(fēng)拂面，物我同化，人的心胸也會變得靈秀爽快。信可樂也！

　　2、“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡”，此句抒發(fā)了一種怎樣的人生感慨？

　　人的性格不同，理想各異，但都會陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。可是，不知不覺中時光流逝，時過境遷，往日的美好幸福已為陳跡，不能永遠(yuǎn)被你我保有。作者在此發(fā)出了歡樂有盡、人生苦短的悲嘆。

　　3、“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀？

　　作者認(rèn)為，雖然人的壽命只能聽?wèi){造化，但生就是生，活著能享受美好，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等同。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理之意。

　　★你還覺得文章哪些句子能夠打動你，請寫出你的理解，并帶到課堂上和同學(xué)交流。如：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘

　　幽情”。極少形容詞，卻將宴會進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫出來了，也表現(xiàn)了與會人士的高雅情致。

　　如：“情隨事牽，感慨系之矣�！彼�說出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。

　　又如：“臨文嗟悼”，寫出了許多人讀古人文章時的共同體驗，即在情感上與作者發(fā)生共鳴。

　　五、課堂探究。

　�。ㄒ唬┲攸c、難點探究。

　　此處教學(xué)，重在指導(dǎo)學(xué)生“情讀”的基礎(chǔ)上進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。比如：①朗讀注意節(jié)奏。像：會于/會稽山陰/之蘭亭。此地/有/崇山峻嶺。仰觀/宇宙之大，俯察/品類之盛。

　　固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作。②朗讀注意情感變化。像：“永和九年”至“修禊事也”一句敘述平穩(wěn)，可用舒緩語氣讀；至“群賢畢至，少長咸集”，節(jié)奏明快些；第3段，因是發(fā)表對人生憂樂的看法，故要用和緩低沉的語調(diào)讀，還要用慨嘆語氣重讀“大”和“痛”；第4段，要讀出批評語氣，“悲”要緩緩?fù)鲁霾⒓右灾刈x。

　　1、情讀文章第1、2自然段，研究：作者說“信可樂也”，請問，“樂”由何來呢？

　　生：樂由“‘暮春之初’、‘天朗氣清，惠風(fēng)和暢’”而來，由“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右”而來，由“群賢畢至，少長咸集”而來，由“‘引以為流觴曲水，列坐其次’、‘一觴一詠，亦足以暢敘幽情’”而來，由“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛”而來。

　　師：（先表揚以上，再在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析）王實甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，說明人生有“四美”（四大美事）：良辰、美景、賞心、樂事。作者正是因這“四美”而“信可樂也”。

　　2、學(xué)生根據(jù)“情讀指導(dǎo)”自讀文章第三段，探究：作者說“豈不痛哉”，那么他因什么而“痛”呢？

　　明確：前文寫宴會之樂，是為本段及下段的議論服務(wù)、作鋪墊的。作者由宴會之樂聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)，有的人是靜者，談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有的人是躁者，“放浪形骸之外”。盡管性格、行為大不同，但“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足”，都會陶醉于一時的.快樂，追求暫時的滿足�？墒�，不知不覺中時光已逝，“不知老之將至”，及“情隨事遷”，往日的美好已經(jīng)成為舊跡，人不能永遠(yuǎn)保有美好。想到這里，作者是“感慨系之矣”：人生真是歡樂有盡、人生苦短��！而且生命之長短，之存滅，不是主觀所能左右的，它取決于自然的造化。正因如此，所以作者慨嘆“豈不痛哉！”“痛”因此而生。

　　3、學(xué)生有感情地齊讀第4段，探究：這段作者流露出“悲”情，“悲”情與“痛”情一樣嗎？作者又因何而“悲”呢？

　　明確：不一樣。作者之“悲”，和他的人生觀有密切聯(lián)系。佛教、道教徒總是“一死生”“齊彭殤”，把生死看得很虛無、很超脫，可“我們”這些“兼濟天下”的士大夫，應(yīng)該要珍惜生命，去實現(xiàn)自己的抱負(fù)。正因如此，作者認(rèn)為“一死生”“齊彭殤”的生命觀是虛偽可笑的，因此我“每覽昔人興感之由”，“悲”古人；作者也“悲”后人，“后之視今，亦由今之視昔”，后人讀“我”的文章，猶如“我”讀古人的文章一樣。這里的“悲”不同于上段的“痛”，而是對個體之痛的理性思考，是由己悲人的、更加深刻的感慨。

　�。ǘ�）拓展探究。

　　人們認(rèn)為此文在低沉情調(diào)里又蘊含積極情緒，你是否贊同，能說說理由嗎？

　　點撥：第1、2自然段，作者對這次集會環(huán)境的描寫素淡雅致，攝其神韻：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。這些都看出作者快樂的性情和對自然美的熱愛之情。

　　第3自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛。

　　第4自然段，作者在盡述古人、今人、后人、慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”、“齊彭殤”的虛無主義，這也可以看做是積極的。

　　六、課堂總結(jié)。

　　“逝者如斯乎，不舍晝夜”“朝聞道，夕死可也”“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”。生死問題，歷來是文學(xué)和哲學(xué)關(guān)注的重點問題。一代書圣王羲之在《蘭亭集序》里，用清新、質(zhì)樸、優(yōu)美的語言又為我們留下了他對人生哲理執(zhí)著探索的思考。文中喟嘆：“死生亦大矣，豈不痛哉！”凝聚了他深沉的人生憂患意識和對生命局限性的深刻洞察。所以，從自然中得到了“信可樂也”的人生愉悅，又感受到了“俯仰之間，已為陳跡”的美好逝去的悲哀，還觸到了“修短隨化，終期于盡”的人生短暫的悲苦。

　　《蘭亭集序》教案 15

　　一、教學(xué)要點

　　1、掌握文中文言知識和相關(guān)文化常識

　　2、體會作者的哲學(xué)思想

　　二、教學(xué)設(shè)計

　　（一）、方法設(shè)計：誦讀、講解；多媒體輔助；2課時

　�。ǘ�）、過程設(shè)計

　　1、背景知識

　　1）、王羲之（321-379） 世稱王右軍，東晉著名書法家，有"書圣"之稱。其書法作品《蘭亭序》被譽為"天下第一行書"。

　　2）、《蘭亭序》由來 東晉永和九年（353年）三月三日，王羲之邀請當(dāng)時社會名士謝安、孫綽等41人在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，他們引酒賦詩，將所寫的詩結(jié)成詩集，王羲之當(dāng)場為詩集書寫一篇序言，即本文《蘭亭集序》。

　　3）、文體"序" 序，也叫"敘"或"引"，是說明作品的寫作目的或作者情況，也有對作品的評論和相關(guān)問題的闡發(fā)。序一般寫在作品前面，列在后面的稱"后序"或"跋"。

　　2、誦讀訓(xùn)練

　　聽范讀，朗讀

　　3、文章講析

　　這是一篇山水游記散文，語言清新灑脫，注意文章中的景語與情語；文章不論記敘還是議論都頗有層次，理清作者的思路；魏晉時期，玄學(xué)風(fēng)行，在山水游記中體悟、探討人生道理，體會作者所表達(dá)的哲學(xué)思想。

　　1）、講析第一段：（修禊）之樂。思考：作者是按怎樣的順序來記敘蘭亭盛會的？

　　第一句：時間、地點、集會的原因。

　�、牛�古代紀(jì)年方法：年號紀(jì)年和干支紀(jì)年

　　所謂"天干"就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個字，"地支"則是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥這十二個字。紀(jì)年的方法，從"天干"中的."甲"開始，配"地支"中的"子"依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……等等六十個組合，俗稱作"六十花甲"。這種"天干地支"紀(jì)年法，六十年為一周期。

　　如：2001年是庚辰年；2002年是辛巳年；……

　�、疲�修禊：中國古代民間的一種風(fēng)俗，古人視季春三月是萬物萌生的時節(jié)，早在周代，人們在三月的第一個巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪，《詩經(jīng)》、《周禮》中都有記載。孔子的得意門生曾點將春禊視為其志，得到孔子的贊賞。"莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"（《論語·先進(jìn)》）三國魏以后春禊定在三月三，活動內(nèi)容也改為在水邊宴飲、賦詩等。

　　第二句：與會者

　　第三句：蘭亭周圍地形環(huán)境

　�、牛畮В好�詞動用，像衣帶一樣圍繞

　　第四句：宴飲之樂

　�、牛�流觴曲水：也稱為"曲水流觴"，春禊活動的一項重要內(nèi)容，引溪水進(jìn)入彎曲的水渠，人們坐在水渠兩旁，在上流放置酒杯，任其順流而下，杯停在誰的面前，誰即取飲。觴系古代盛酒器具，即酒杯。通常為木制，小而體輕，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，兩邊有耳，又稱"羽觴"，因其比木杯重，玩時則放在荷葉上，使其浮水而行。

　　曲：使動，使（水）彎曲

　�、疲�次：旁邊

　　⑶．一：一些，一點

　�、龋�幽情：深藏內(nèi)心的感情

　　第五句：天氣

　　第六句：作者的主觀感受。

　�、牛�仰觀，俯察：古人觀照自然、人生的兩種方式。

　�、疲�所以：用來

　�、牵�游目騁懷：縱展眼力，開闊胸懷。

　�、龋畼O：窮盡

　　⑸．娛：樂趣

　�、剩�信：實在，誠

　　朗讀第一段

　　2）、講析第二段：（死生）之痛。思考：本段作者的觀點是什么？是如何逐層闡述的？

　　第一句：眼前聚會盛況，引起人生感悟。

　�、牛�與：結(jié)交，交往

　�、疲�俯仰：社會人事周旋應(yīng)酬

　　第二句：兩種生活態(tài)度："晤言一室"與"放浪形骸"

　�、牛�或：有的人

　�、疲�晤言：對面交談

　�、牵�因：就著

　�、龋�放浪：放縱無拘束

　　第三句：兩種生活感受："快然自足"與"感慨系之"

　�、牛�趣：通"趨"，往，追求

　�、疲�曾：竟，乃

　�、牵�老之將至："葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：’子奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！�"（《論語·述而》）

　　⑷．之：往，到達(dá)

　�、桑�系：附著

　　第四句：過渡深化：生之無常--死之無奈

　　⑴．向：以前

　�、疲�俯仰：時間很短

　　⑶．猶：尚且

　�、龋�之：代事，指"向之所欣，俯仰之間，已為陳跡"。

　　⑸．況：何況

　�、剩�修短：壽命長短

　�、耍�期：至，及

　　第五、六句：得出"死生亦大"的結(jié)論，令人悲痛。

　　仲尼曰："死生亦大矣，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺。"（《莊子·德充符》）

　　朗讀第二段

　　3）、講析第三段：（今昔）之悲 思考：作者因何而悲？編輯蘭亭詩集的目的是什么？

　　第一句：指出古今興感相同這一現(xiàn)象

　�、牛�若合一契：（古人興感之由）象符契一樣相合

　�、疲�不能喻之于懷：心里卻不明白是什么原因（為何嘆息悲傷？）

　　第二句：批駁"死生一體"的觀點，解釋"興感之由"。

　�、牛�固：本來

　�、疲�一死生：把死和生看作一體

　　齊彭殤：把長命和短命等同

　　"天下莫大于秋毫之末，而太山為�。荒獕塾跉懽�，而彭祖為夭。"（《莊子·齊物論》）

　　第三句：死生之大，千古同慨，人們將永遠(yuǎn)處于困境之中。

　　⑴．由：通"猶"，如同

　　第三、四句：指出結(jié)集的目的：引起后人對這個問題的關(guān)注與共鳴。

　�、牛�述：陳述，創(chuàng)作

　�、疲�所以：……的原因

　�、牵�致：情趣

　　朗讀第三段

　　4、深化遷移

　　1）、文章思路 （修禊）之樂--（死生）之痛--（今昔）之悲

　　2）、作者的哲學(xué)思想及相關(guān)文化背景

　�、牛�（討論）作者的死生觀：死生亦大，在深沉的感慨中暗含對生命的熱愛。

　�、疲�儒、道與魏晉士人的死生觀

　　《蘭亭集序》教案 16

　　【教學(xué)標(biāo)】

　　1、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對的眷戀和熱愛之情。

　　2、了解本句法上駢散并以散為主的特。

　　3、背誦全，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

　　【教學(xué)重點】

　　1、了解由這次集會引起的常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

　　2、背誦全。

　　【教學(xué)難點】

　　1、認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

　　2、對中多義詞具體義項的確定。

　　【教學(xué)課時】

　　2課時。

　　【教學(xué)過程】

　　第課時

　　導(dǎo)語設(shè)計

　　浙江的紹興蘭渚是美麗的地。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這種過蘭花。盡管蘭花多且，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭──蘭渚之亭則流芳萬古，超過了蘭草的清。下讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

　　作者介紹

　　學(xué)讀注釋①。

　　教師補充：

　　1、魏晉，是中國書法史上具有承前啟后的重要時期，出現(xiàn)了批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的位。他有“書圣”的美稱。他不僅長書法，也長詩。字和都任意，得然之趣，風(fēng)格瀟灑放脫。

　　書法作品《蘭亭集序》最為有名，它被后世評論者譽為“書第”，那么它到底是什么樣的貌呢──請看插圖。古評價：“飄如游云，矯如驚龍�！蔽覀儚倪@精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形字的古雅與優(yōu)美。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了。

　　王羲之的詩以《蘭亭集序》最出。從注釋我們已經(jīng)知道，它是詩歌集的序。集中的詩藝術(shù)性不，但是集的序卻膾炙，是千古傳誦的名篇。下我們就來欣賞它吧。

　　2、了解序的體裁特點：

　　明確：序是種體，有兩種。是贈序，是書序。后者般寫在書或集的前，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特、成書經(jīng)過，寫書的等。有的近似論說，有的近似記敘，有的則如說明，還有的寫法上同散筆調(diào)，這類的多是為詩歌唱和的集作�！短m亭集序》就是這樣的篇章。

　　三、聽課朗讀錄，讀后提出需要注意的字。

　　多媒體顯：

　　癸丑修禊流觴會稽游騁懷趣舍萬殊齊彭殤感慨系之若合契曾不知學(xué)由朗讀。

　　(要求：注意章語、節(jié)奏、字。)

　　四、疏通字詞

　　1、重要詞語：

　�、艑嵦撛~：群賢畢少長咸集信可樂也取諸懷抱

　　或因寄所托曾不知之將及其所之既倦

　　感慨系之矣向之所欣以之興懷修短隨化

　　喻之于懷故列敘時

　�、仆�假字：雖趣舍萬殊

　　⑶活詞：死為虛誕齊彭殤為妄作

　　2、多義詞：

　　⑴乃重修岳陽樓鄒忌修尺有余內(nèi)修政理茂林修修禊事也

　�、平K期于盡度已失期不期修古有期年

　　⑶其致也齊以致節(jié)致市民聚萬貨頗有野致

　�、扰R嗟悼把酒臨風(fēng)曹公已臨其境哀臨三

　　⑸列坐其次引次江北破軍次之賢能不待次舉

　�、仕�以游騁懷所以興懷所以去親戚事君者吾知所以拒矣

　�、擞x詠，亦以暢敘幽情夫之相與俯仰世

　　固知死為虛誕所以興懷，其致也

　　3、成語及常語：

　�、庞悟G懷：開懷。

　　⑵放浪形�。簽榉趴v，不受世俗禮法束縛。

　�、乔殡S事遷：思想感情隨著情況變遷發(fā)變化。

　　4、常識：

　�、偶o(jì)年法：歲在癸丑(紀(jì)年)

　　宣德間宮中尚促織之戲(帝王年號)

　　趙惠王16年(王公紀(jì)年)

　　順治年四(年號并)

　　⑵暮春：孟春、仲春、季春。

　�、切揿�：在風(fēng)俗，臨為祭，消除不祥，選在三三。

　　五、再讀課

　　六、布置作業(yè)

　　1、反復(fù)朗讀課，求背誦。

　　2、如何評價作者的死觀。

　　第課時

　　檢查復(fù)習(xí)，朗讀課

　　整體感知，理清思路

　　1、本寫了作者怎樣的情感以及變化

　　2、分組討論，給章劃分段落部分，概括要點。

　　3、總結(jié)章的意思。

　　三、賞析課

　　1、第段：

　�、乓哉n的第部分為主，看作者在表達(dá)的境時從哪個寫的

　　時間：永和九年，暮春。

　　地點：蘭亭。

　　風(fēng)景：崇峻嶺，茂林修。

　　物：群賢，少長。

　　盛況：流觴曲。

　　感受：信可樂也。

　�、茋L試背誦第段，理清背誦思路。

　　2、學(xué)習(xí)第段，了解作者的境的變遷。

　　3、朗讀并分析第三然段，理清背誦思路。

　　集體齊讀課第三然段，背誦。

　　4、學(xué)齊讀課三遍，背誦。

　　四、結(jié)

　　五、全結(jié)

　　【考考你】

　　1、為下列句中加粗的字選出正確的義項

　　⑴群賢畢，少長咸集( )

　　A、全部B、畢竟C、完結(jié)D、畢備

　�、圃�不知之將( )

　　A、竟然B、曾經(jīng)C、通“增” D、從前

　�、腔蛉≈T懷抱( )

　　A、有的B、有的時候C、或者D、間或

　�、雀┭鲋�間，已為陳跡( )

　　A、陳列B、陳述C、陳舊D、通“陣”

　　2、下列各句加粗詞古今義相同的項是( )

　　A、歲在癸丑，暮春之初

　　B、此地有崇峻嶺，茂林修

　　C、夫之相與，俯仰世

　　D、情隨事遷，感慨系之矣

　　E、何不委任去留

　　3、下列各句在中的意思，理解不正確的項是( )

　　A、仰觀宇宙之，俯察品類之盛，所以游聘懷，以極視聽之娛，信可樂也──抬頭觀覽浩渺的天地，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱瀏覽，舒展胸懷，以盡情地享受著和聽的樂趣，確實很愉快啊。

　　B、俯仰世──很快地就度過。

　　C、固知死為虛誕，齊彭殤為妄作──才知道死都是虛假的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。

　　D、及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣──等到他對所向往的事物已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化轉(zhuǎn)移，感慨就隨之了。

　　4、閱讀全把握意，請找出不正確的項( )

　　A、王羲之他們在風(fēng)景幽絕的蘭亭宴飲，是含有這么個游戲：把酒杯盛酒放在溪之中，讓它隨飄流。杯停下來時，坐在近處的就應(yīng)取觴飲酒。

　　B、全前半部分?jǐn)⑻m亭宴集情景，是實寫，以“樂”字為基調(diào);后半部分抒發(fā)宴集之后的感觸，是虛寫，以個“悲”字為基調(diào)。

　　C、中作者批判了莊死體的虛幻世界觀，認(rèn)為是，死是死，不能等同看待。

　　D、作者談對的感觸，從宴集發(fā)端，由今及于古，再及于后。在深沉的慨嘆之中，暗含著對的厭倦和冷漠。

　　5、創(chuàng)新能訓(xùn)練閱讀李的《春夜宴諸從弟桃李園序》，完成下題：

　　夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也。浮若夢，為歡何古秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，塊假我以章。會桃李之芳國，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠速。吾詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛觴醉。不有佳作，何伸雅懷如詩不成，罰依酒數(shù)。

　�、畔铝屑狱c詞的解釋，不正確的項是( )

　　A、萬物之逆旅也逆旅：旅店。

　　B、古秉燭夜游秉：持，拿。

　　C、群季俊秀季：兄弟中排第四或最的，此指弟弟。

　　D、浮若夢浮：輕。

　　⑵下列對章的解釋和賞析，不恰當(dāng)?shù)捻検? )

　　A、這篇同《蘭亭集序》樣，也屬于宴集序。標(biāo)題概括了章的.基本內(nèi)容：回答了什么(作者與從弟)什么時候(春夜)、什么地(桃李園)、什么(宴飲)等問題。

　　B、“古秉燭夜游，良有以也”，“以”，緣故。意為：古(嫌太短)夜拿著燭光游玩，實在是有緣故(有道理)啊。

　　C、“塊假我以章”，“塊”指天地;“章”，絢爛的采。即“闊的天地給我提供了如此絢麗燦爛的好春光”。豈能辜負(fù)!表現(xiàn)了作者及時樂的消極思想。

　　D、“惠連”是名，很有才華，歲就能寫詩作;“康樂”指謝靈運，南朝詩。作者此贊揚諸位堂弟才俊秀，謙稱不如謝靈運。表現(xiàn)作者與弟弟們暢敘天倫之樂的喜悅之情。

　　【學(xué)科滲透訓(xùn)練】

　　迎著將要落的太陽，李看見對過來輛兩匹馬拉的車，只見車上坐著兩個：個拿漁桿，個挎著。覺得很有趣，于是跑過去問。

　　“您位姓什么”只見拿漁桿的隨抓起條魚，站起，對著陽舉起說：“我就姓這個!”接著拿的把肩上的使勁拉開后回答：“看，這就是我的姓!”駕車的漢看這位，樂著說：“您責(zé)問了，我的姓嘛……�！敝盖暗膬善ヱR。

　　李下丈和尚摸不著頭腦，本想和這位搭訕，沒想到會這樣。

　　請你幫助李想想，這三位各姓什么

　　【延伸閱讀】

　　將王素之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對閱讀，《蘭亭集序》中的然之景和詩中的然之景是如何對應(yīng)的，這些然之景是純粹客觀的然之物嗎

　　《蘭亭詩》其：仰視碧天際，俯瞰原濱。寂闊涯觀，寓理陳。哉造化，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我新。

　　【資料補充】

　�、拧稌x書·王羲之傳》：

　　王羲之(321～379)字逸少，王曠之，王敦、王導(dǎo)之侄，東晉初太興四年，太元四年卒，年五歲，少有美譽，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就，復(fù)授護(hù)國將軍，推遷不拜。揚州刺史殷浩遺書，勸使應(yīng)命，乃拜護(hù)軍�？嗲笮�城郡，不許，以為右軍將軍，會稽內(nèi)史。羲之素好服養(yǎng)性，不樂在京師，初度浙江，便有終之志。會稽有佳，名多居那，謝安未仕時也住那。孫綽、李充、許詢、遁等，皆以義冠世，并筑室東，與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽陰之蘭亭，羲之特撰此序，以申其志。

　�、啤豆庞^》評《蘭亭集序》：

　　清吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古觀》如此評《蘭亭集序》：通篇著眼在“死”字。只為當(dāng)時夫務(wù)清談，鮮實效，死齊彭殤，經(jīng)濟略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)，故雖蒼涼感嘆之中，有窮逸趣。

　　《蘭亭集序》教案 17

　　【教學(xué)目的】

　　1、知識目標(biāo)：

　　了解序文的寫作特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”的意義。

　　2、能力目標(biāo)：

　　品味文中精練優(yōu)美、樸素清新的語言，理清課文內(nèi)容層次，理解作者的生死觀。

　　3、情感目標(biāo)：

　　欣賞文中描繪的自然美，學(xué)會關(guān)愛自然，樹立正確積極的人生觀。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1、本文語言精練、樸素、優(yōu)美，教學(xué)時把重點放在體味語言特色上，由語言美去體悟自然美，體會作者樂山樂水的心情。

　　要多讀(可采取聽讀、范讀、齊讀、個人讀、分組讀形式)讀到情隨聲出，自然成誦。

　　2、二三自然段作者由樂轉(zhuǎn)悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生理解有一定難度，強調(diào)課前預(yù)習(xí)。

　　預(yù)習(xí)要求：

　�、欧磸�(fù)朗讀，參照注解，初步理解文意，掃除閱讀障礙。

　�、铺岢鲆呻y問題。

　　3、設(shè)計多媒體課件，將書法作品、圖片、板書等用幻燈片形式展示。

　　4、安排兩教時。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時

　　〖教學(xué)要點〗

　　整體感知課文，品味語言，體會作者之樂。

　　〖教學(xué)步驟〗

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　同學(xué)們，知道唐太宗嗎?他在臨死之前淚流滿面向唐高宗央求道：“父王為創(chuàng)立大唐，歷盡艱辛，而今天下托付給你，我也放心，父王只從你這里要一樣?xùn)|西�！蹦奈煌瑢W(xué)知道他要什么?對!他說：“我所要的‘蘭亭’真本，可與我同去，你的意思如何?”高宗點頭答應(yīng)了，太宗也就一命嗚呼，氣絕身亡。王羲之遺世的最佳書法珍品，就這樣葬入了昭陵了。此后傳世的“蘭亭”是被蕭翼從王羲之的第七代孫智永禪師的弟子辯才處騙得送入太宗秘庫之后，遴選善書的歐陽詢、褚遂良等名家刻意臨摹之作。

　　同學(xué)們可以欣賞《蘭亭序帖卷》(打出“蘭亭”帖幻燈片)。你看，這里每個字都孕育著生命，疏處不嫌其疏，密處不嫌其密，通篇看來，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，渾然一體。東晉時人評論王羲之的書法筆勢為“飄如游云，矯若驚龍”，意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯捷。你看了是否也有這種感覺呢?中國人是形式美最發(fā)達(dá)的民族，篆、隸、行、草、山水、花、鳥、玉器、陶瓷、亭臺、園林無一不表現(xiàn)中國人對形式美特殊的敏感，我們應(yīng)該學(xué)會欣賞這種美。這篇《蘭亭集序》不僅是王羲之書法藝術(shù)登峰造極的佳品，也許你們不知道的是，它更是我國古代散文的上乘之作，通篇三百二十四字，文詞優(yōu)美，言簡意深。在這里，筆墨光澤與內(nèi)涵文采交相輝映，珠聯(lián)璧合。

　　二、朗讀

　　1、教師范讀全文。

　　(學(xué)生用心體會文中作者情感的變化，并注意重要字詞的讀音)

　　2、正音。

　　(請一組同學(xué)依次念，教師隨時訂正讀音)

　　多媒體顯示：

　　癸丑(guǐ )會稽(kuái jī )臨文嗟悼(jiē)流觴曲水(shāng)曾不知(zēng)修禊(xì)放浪形骸(hái)游目騁懷(chěng)齊彭殤(shāng)趣舍萬殊(qū)

　　3、全班齊讀全文。

　　(思考本文作者的感情變化)

　　三、講讀第一節(jié)

　　1、請一生讀第一節(jié)。

　　2、教師指導(dǎo)朗讀：

　　“永和九年”至“修禊事也”一節(jié)敘述平穩(wěn)，讀時語氣可以舒緩些;至“群賢畢至，少長咸集”，短截警拔，節(jié)奏放明快些;而后“此地有”以下，又變?yōu)槭嬲孤��?接著一段“是日也”三字提頓，然后一氣流轉(zhuǎn)而下。讀時要有節(jié)奏感、音樂感，保持從容蕭散的儀態(tài)。

　　3、全班齊讀第一節(jié)。

　　4、分析：

　　教師問：“第一節(jié)表達(dá)了作者什么樣的感情?”

　　明確：“信可樂也”。

　　教師問：那么樂從何來?

　　學(xué)生討論回答。

　　教師歸納明確：王實甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，說明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂事。本文四美俱全，足可樂也。

　�、帕汲剑�

　　暮春之初。農(nóng)歷1、2、3月為春季，暮春自然是三月。記得孔子有一次和子路、曾皙、冉有等幾位學(xué)生一起談?wù)撝鞠騿栴}。當(dāng)問到曾皙時，他答說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞，詠而歸�！痹�皙的春風(fēng)沂水、民生和樂大得孔子贊賞。南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛�！毕胍越�南暮春之美景、故國之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟�？梢娔捍喝�月是人間一段最美的時光。又因為修禊，可知是3日，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式，這又是一個多么吉祥美好的日子啊!

　�、泼谰埃�

　　蘭亭地處“會稽山陰”，即當(dāng)時的會稽郡山陰縣距離城西二十余里有個名蘭渚的勝境，此地“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，主體是山水。其山如何?“崇”與“峻”是本色形容，而“茂林修竹”四字遂賦予山嶺盎然生氣;其水如何?“清”與“激”亦為本色形容，而“映帶左右”四字方使流水神采飛動。再看天氣，“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，天宇清朗，和風(fēng)吹拂：在這里沒有“草長鶯飛”春意鬧，也沒有“姹紫紅開遍”的艷麗，只有清風(fēng)拂面，水聲泠泠;在這里物我同化，是非頓消，心境澄明。信可樂也。

　�、菢肥拢�

　　指什么?明確“修禊事也”。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗：這一天人們無論貴賤老幼，都要到河畔、溪邊，用涼水洗臉，意即滌除塵垢，以驅(qū)除不祥，祈求安福。當(dāng)時王羲之正任會稽內(nèi)史(相當(dāng)于太守)，他邀集司徒謝安、司馬孫綽等詩人名流以及兒子微之、操之和十歲的獻(xiàn)之等共四十一人，真可謂“群賢畢至，少長咸集”。杜枚詩云“大抵南朝多曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流”，這里“群賢”不是浮泛奉承之辭，他們熱愛自然，輕忽世俗得失人為禮儀，有高遠(yuǎn)情操，直率任性，表明諸子與己意氣相投。有道是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”否則，雖有良辰美景也不足為樂。

　　當(dāng)然更樂的事不在修禊，而在于作曲水流觴之飲。請將他們的賦詩的一句找出來齊讀：

　　“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠亦足以暢敘幽情�！�

　　請同學(xué)們對照注解來看這句話：

　　譯文：引(清流、激湍)作為流送酒杯的環(huán)曲水流，(大家)依次坐在曲水的旁邊(拿著流到身邊的酒杯飲酒)，雖然沒有吹拉彈唱的熱鬧場面，但一邊飲酒，一邊賦詩，也足夠盡情地抒發(fā)內(nèi)心的情思了。眾人陶醉在自然美景之中，盡情盡意，歡聲笑語，久久不絕，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。

　　(多媒體顯示：明·文征明·流觴賦詩圖)

　�、荣p心：

　　此情此景，作者感到賞心悅目，他如何表達(dá)?

　　學(xué)生讀：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也�！�

　　譯文：指起頭來看到宇宙的廣大，低下頭看到萬物的繁多，借此來放開眼界，舒暢胸懷，盡情享受耳聽和眼觀的樂趣，真是快活啊。仰觀宇宙，俯察萬物，是極視覺之娛;竹木蕭蕭，流水潺潺，是盡聽覺之樂。但最令人快樂的還不在于此，是什么/是游目騁懷。如何理解“游目騁懷”?

　　請學(xué)生回答。

　　教師明確：游：魚在水中叫游，人自由在地觀賞也是游，如游覽;騁：馳騁，自由奔放的聯(lián)想、想象，因而可以突破時空的局限。我們在仰觀俯察的時候，也是游目騁懷的時候，我們是超脫的空靈的美妙的，我們觀察，最后落實的是娛樂，表現(xiàn)的是熱愛現(xiàn)世生活，是在自然美的感召下抒發(fā)自己的情懷，這便是所謂山水詩的興起了。這種娛樂式的交流，正開始于魏晉時的文人，從他們的開始，自然已不是見山是山，見水是水了，而是可娛可樂，可歌可詠的了。所以王羲之筆下寫竹，只言其修而棄其綠，寫水，只言其清而棄其碧，這是色調(diào)的淡雅。蘭亭宴集，可謂良辰，美景，賞心，樂事四美齊臻，但這種愉悅之情僅以“信可樂也”四字表出，筆勢始終從容，這是心境的淡雅，是作者“清鑒貴重”(《世說新語·賞譽》)的情性的體現(xiàn)。

　　四、學(xué)生齊讀第一節(jié)，背誦

　　五、布置作業(yè)

　　1、預(yù)習(xí)二三節(jié)，翻譯以下句子：

　　──固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

　　2、學(xué)生提出疑難問題，教師整理。

　　第二課時

　　〖教學(xué)要點〗

　　梳理本文重點字詞，正確理解作者轉(zhuǎn)樂為悲的情感，認(rèn)識作者觀點的積極意義。

　　一、梳理字詞

　　多媒體顯示：

　　1、請學(xué)生回答加粗字含義：

　　仰觀宇宙之大，俯察品類之盛：表示抬頭與低頭的動作。

　　俯仰：

　　夫人之相與，俯仰一世：社會人事的應(yīng)酬，進(jìn)退周旋。

　　向之所欣，俯仰之間，已為舊跡：一俯一仰之間，表示時間很短。

　　所以：

　　所以游目騁懷，是以極視聽之娛：用來……，表憑借。

　　雖世殊事異，所以興懷，其致一也：……的原因，表原因。

　　雖：

　　雖無絲竹管弦之盛：雖然。

　　雖世殊事異，所以興懷，其致一也：縱使、盡管。

　　之：

　　所之既倦：往、到達(dá)、往到。

　　感慨系之矣：代詞、它。

　　宇宙之大，品類之盛：定語前置的標(biāo)志詞。

　　后之視今：取消句子獨立性。

　　形骸之外：的，助詞。

　　2、請學(xué)生翻譯下列句子：

　　──固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

　　明確：本來(就)知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。

　　二、同桌互讀互聽二三自然段，然后全班齊讀

　　三、討論

　　1、60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場關(guān)于《蘭亭》真?zhèn)螁栴}大討論。他認(rèn)為字體、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫極樂，突然轉(zhuǎn)為悲痛，是悲得太沒道理了。你認(rèn)為呢?

　　學(xué)生討論回答。

　　教師明確：這種情感變化是十分正常的。

　　教師補充：古希臘史學(xué)之父希羅多德在其《歷史》中提供了一個很有說服力的例子。偉大的波斯王克謝爾克謝斯，率領(lǐng)波斯歷史上最大的一支遠(yuǎn)征軍向希臘進(jìn)軍，在阿比多斯海灣，他檢閱全軍。他的陸軍遮天蔽地，他的水師布滿海灣，他感到榮耀，感到幸福。但隨后他又傷感起來，而且潸然淚下，對他叔父說：“當(dāng)我想到人生短暫，想到再過一百年后，這支浩蕩的大軍中沒有一個人還能活在世間，便感到一陣突然的悲哀�！痹谥袊�古典文學(xué)中，描寫聚會歡樂后轉(zhuǎn)入悲傷的，典型的有：漢武帝行幸河?xùn)|，中流與群臣對飲，自作《秋風(fēng)辭》，也說：“歡樂極兮哀情多，小壯幾時兮奈老何!”道出了這種現(xiàn)象的正常和普遍。

　　2、那么作者悲從何處來呢?

　　學(xué)生回答。

　　教師明確：

　　其一，人生如白駒過隙，美好卻短暫。一個人以自己的方式自由地生存在社會上，好靜者常在內(nèi)室清淡佛老，好動者喜愛縱情山水，遇上喜歡的事物就心滿意足，因快樂而忘了憂愁，竟然“不知老之將至”。

　　其二，來自生命本體的永不滿足的內(nèi)在欲望。當(dāng)人們“欣于所遇”，便“快然自足”，但轉(zhuǎn)眼之間，“所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。這就是說，人的欲望，人對美的感受都不是凝固不變的'，得到的東西即使很好，很快也會厭倦，感慨也隨著產(chǎn)生了。

　　其三，“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。時間快速流逝，事物的急劇變化，更顯出生命的脆弱，所以“猶不能不以之興懷”;更何況“修短隨化，終期于盡”，人不能主宰自己的命運，生命最終要歸于毀滅，這可以說是與生俱來的人生之大患啊!悲來自對生命有限性的深刻洞察和對時間的無情的恐懼。

　　3、這一節(jié)作者的悲嘆與上一節(jié)的敘事有何聯(lián)系?

　　明確：第一節(jié)寫行修禊事，是為了祈福消災(zāi)。人生最大的福莫過于健康而快樂地活著，最大的災(zāi)莫過于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的東西包括生命本身，隨著時間的流逝總要歸于消亡，于是便產(chǎn)生了濃濃的惆悵和哀痛，是自然的事了。

　　4、作者的這種悲哀之情是否是消極悲觀?

　　學(xué)生回答可以有多種答案。

　　參考意見：

　�、胚@是悲觀的。相比之下，曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，老而不消沉，不黯然，積極進(jìn)取，樂觀曠達(dá)。英國大哲學(xué)家羅素，在他的一篇散文《論老之將至》中，也將生死這個永恒的主題升華到了壯闊高遠(yuǎn)的境界：“每一個人的生活都應(yīng)該像河水一樣──開始是細(xì)小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然后熱烈地沖過巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴展了，河水流得平穩(wěn)了。最后河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而后便毫無痛苦地擺脫了自身的存在”。能夠這樣理解自己一生的人將不會因害怕死亡而痛苦，因為他所珍愛的一切都將繼續(xù)存在下去。

　�、频诙�種觀點：這種悲哀，這種對時間和死亡的恐懼并不必然導(dǎo)向消極悲觀。性格剛強的曹操同樣有“人生幾何”的感嘆，但是它最后導(dǎo)致的不是消極無為而是一統(tǒng)天下的豪情壯志�！短m亭集序》在憂生嘆逝中包含著對美的幻滅的悼惜，它否定老莊“一死生，齊彭殤”，認(rèn)為生即生，死即死，有生之年應(yīng)做點事，不應(yīng)空談玄理，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。而他的天機流布，挺然秀出的書法藝術(shù)在一定意義上可視為這種努力的結(jié)果。所以讀它時，我們要從感傷的背后，發(fā)現(xiàn)作者對人生、自然的執(zhí)著和熱愛。這樣就與上的樂生之旨契合無間了。

　　3、作為書序，作者行文有何特點?

　　明確：文章先敘蘭亭修禊事，因修禊而“群賢畢至”，即說明了作詩緣由，又用“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”描寫了作詩時的情形，可見《蘭亭集》是一部游宴詩集，結(jié)尾以“故列敘時人，錄其所述”說明成書經(jīng)過，又以“后之覽者，亦將有感于斯文”指出本書的意義。這樣，結(jié)尾回到蘭亭宴集收筆，行文舒卷自如，辭氣暢達(dá)。

　　四、朗讀全文，背誦

　　【板書設(shè)計】

　　蘭亭集序

　　王羲之

　　良辰：暮春之初

　　崇山峻嶺茂林修竹

　　美景：清流激湍映帶左右風(fēng)物之美

　　天朗氣清惠風(fēng)和暢樂

　　樂事：群賢畢至少長咸集人物之盛

　　曲水流觴暢敘幽情吟詠之雅

　　賞心：仰觀俯察游目騁懷視聽之娛

　　其一：人生美好卻短暫

　　其二：生命欲望永不得滿足悲

　　其三：時間無情，生命終歸于毀滅

　　【資料集萃】

　　1、王羲之(321～279)字逸少，東晉瑯邪人(現(xiàn)山東省臨沂縣)。后居會稽山陰(今浙江紹興)。出身世家大族(王謝之家，祖王正，父王曠，曾任淮南太守，善謀略，亦是書家)，但性情耿直，嚴(yán)守操節(jié)。起家秘書郎，后遷參軍，長史。拜護(hù)軍將軍，調(diào)右軍將軍，會稽內(nèi)史，世稱王右軍。在會稽任內(nèi)適逢災(zāi)荒，開倉賑濟百姓。因與上司揚州刺史王述失和，遂稱病辭職，從此優(yōu)游林下，寄情山水，專攻書法。

　　羲之幼有美名�！稌x書·王羲之傳》稱其“幼訥于言，人未之奇”，七歲學(xué)書，十二歲時得其父傳授學(xué)書筆法。又從衛(wèi)夫人學(xué)書，融匯古今，獨創(chuàng)一家，時人稱其筆勢，“飄若浮云，矯若驚龍”，其書跡雖為后人摹刻，已非原跡，得羲之筆法神采的，尤以永和九年記蘭亭修禊之《蘭亭集序》為極品，后人尊為行書典范。共二十八行，三百二十四字，因是草稿，無意于求工，故瀟灑自然，點畫富于變化，重字皆作別構(gòu)，其中尤以二十個“之”字，寫法個個不同，或端整如楷，或流利似草，變化不一，盡態(tài)極妍，通篇章法、結(jié)構(gòu)、用筆雖各自稱雄，但互不侵奪，配合默契，顯示出濃軒得體，圓潤流暢，充分表現(xiàn)出晉人蕭散自然的風(fēng)致，無愧于“天下第一行書”稱號。

　　2、有子七人，知名者五人：王玄之、王凝之、王徽之、王操之、五蘊之、王渙之、王獻(xiàn)之。以第七子王獻(xiàn)之最為突出。父子先后聯(lián)輝，后人稱二王，時人稱：“獻(xiàn)之骨力遠(yuǎn)不及父，而頗有媚趣”，七八歲時學(xué)書，羲之密從后掣其筆不得，嘆曰：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名”。

　　3、人琴俱亡：

　　王徽之，字子猷，性卓犖不羈，雅性放誕，好聲色。時人欽其才而穢其行。王獻(xiàn)之，字子敬，少有盛名，高邁不羈，雖閑居終日，客止不怠，風(fēng)流為一時之冠。工草隸，善丹青。時二人俱病篤，有術(shù)人云：“人命應(yīng)終，而有生人樂代者，則死者可生。”徽之謂曰：“吾才位不如弟，請以余年代之�！毙g(shù)者曰：“代死者，以己年有余，得以足亡者耳。今君與弟算俱盡，何代也!”未幾，獻(xiàn)之卒，微之奔喪不哭，直上靈床坐，取獻(xiàn)之琴彈之。久而不調(diào)，嘆曰：“嗚呼子敬，人琴俱亡!”因頓絕，先有背疾，遂潰裂，月余亦卒。

　　4、王羲之愛鵝：

　�、艜�稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀，姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆息彌日。

　　⑵山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂，其任率如此。

　�、菄L詣門生家，見杯幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。

　　⑷又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字，姥初有慍色。因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪�！崩讶缙溲�，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。

　　──(摘自《晉書》)

　　5、“一死生與齊彭觴”，語出《莊子·齊物論》：

　　“予惡乎知夫死者不悔其始之蘄(祈)生乎”，“莫壽于殤子，而彭祖為夭”。莊子認(rèn)為生和死是相對的，“方生方死，方死方生”，象細(xì)胞的新陳代謝，但他夸大了這個相對，否定了生和死的區(qū)別。莊子認(rèn)為壽命長短相對，故而否定了壽夭的區(qū)別，認(rèn)為活了八百歲的彭祖和未成年就死去的人沒什么區(qū)別。但作者在文中引用孔子的話說生死是人生的大事，接著分別寫古人、今人和后人，無不對生死這一人生大事感慨萬端，對人生無常悲恨不已，既然古往今來人們無一例外都為人生無常興嘆生悲，莊子的死生一樣，壽夭等同的說法不是虛妄荒誕之辭嗎?

　　6、“曾不知老之將至”，語出《論語·述而》：

　　葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！�”

　　7、符契：古代朝廷封官、傳命和調(diào)遣兵將的憑證，用銅、玉、竹木等制作，上刻文字，分為兩半，各執(zhí)其一，合二為一方有效。

　　《蘭亭集序》教案 18

　　【課前梳理】

　　《蘭亭集序》以前在教學(xué)的過程中接觸過，而且有相應(yīng)的書法方面的總結(jié)，知識上是基本夠用的。主要是要考慮怎樣才能讓學(xué)生擺脫以前以翻譯為主的套路，在課堂上建立文本與學(xué)生生活的聯(lián)系，調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)歷來輔助教學(xué)，從而加深對文本的認(rèn)識。

　　開頭的部分(頭兩段)，可以從學(xué)生的“聚會經(jīng)歷”入手，即生活中的感受會有哪些?一次成功的聚會所要具備的因素有哪些?時間、地點、天氣、人齊、環(huán)境、活動、感受等等，那么這樣一來課文的內(nèi)容就不是很難懂了。

　　第三段是作者進(jìn)一步展開論述的部分，是一種普通人感情變化的規(guī)律，即不同的人都能通過不同的方式獲得精神上的愉悅，然而“好花不長開，好景不長在”，美時易逝，美景難留，不能不引起人的傷懷感嘆。由美好的短暫過渡到人生的短暫，是一種必然的發(fā)展。

　　第四段中�？梢钥紤]由“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”引發(fā)學(xué)生對生死價值的思考�？缮婕吧�命長短以及生命的'價值等方面的內(nèi)容�？勺鳛閰⒖嫉馁Y料，《有的人》、“人固有一死，或重于泰山、或輕于鴻毛�！睆娬{(diào)對生命的感悟與思索是每一個人都會有的經(jīng)歷，我們每個人都要經(jīng)歷從生到死的過程，也就不能不為王羲之的文章所感動。因為這個話題是一個人類永恒的話題。

　　整體上看這片課文的教學(xué)要求學(xué)生對文本有一個整體的認(rèn)識，通過與學(xué)生生活經(jīng)歷的聯(lián)系初步培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活的能力，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行人生的思考，喚起學(xué)生的生命意識，為若干年后學(xué)生可能清醒完整地進(jìn)行自我觀照做一點兒準(zhǔn)備。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　用時兩課時。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、體會王羲之在文中所表達(dá)的情感變化。

　　2、學(xué)習(xí)本文的記敘方式。

　　3、引發(fā)學(xué)生進(jìn)行人生思考。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入

　　二、學(xué)生自讀、齊讀

　　三、以“聚會”的經(jīng)歷和關(guān)鍵詞語指導(dǎo)學(xué)生分析文章脈絡(luò)

　　四、引發(fā)思考

　　【課堂簡述】

　　第一課時

　　一、由“墨池臨書”和“入木三分”導(dǎo)入

　　二、學(xué)生自讀，指導(dǎo)誦讀

　　三、比較下面兩種表述順序的不同

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。

　　獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

　　(明確詩詞在表達(dá)上的交錯與跳躍，與正常記敘順序的不同。)

　　四、要求學(xué)生誦讀課文時了解文中記敘的聚會過程，體會作者情感的變化

　　第二課時

　　一、學(xué)生齊讀課文，教師明確誦讀時要培養(yǎng)節(jié)奏感有利于背誦。

　　二、由學(xué)生聚會的經(jīng)歷引導(dǎo)學(xué)生分析課文。

　　沿用詩歌單元中接觸過的“以詞達(dá)意”的方法抓住表達(dá)情緒的關(guān)鍵詞“樂”逆向逐步推出“天氣好”、“活動好”、“風(fēng)景好”、“人多且好”。明確讀者的分析過程可以順著作者的敘述過程也可以是接近于逆向的過程。

　　三、后面兩段中的關(guān)鍵詞語

　　表層現(xiàn)象：“欣”“倦”。

　　感情變化：“痛”“悲”。

　　結(jié)合學(xué)生的交友經(jīng)歷理解不同的性格、不同愛好的人有不同的表現(xiàn)形式，但在所獲得愉悅感上是相同的。引托爾斯泰的“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”強調(diào)對愉悅感的認(rèn)同。但快樂是短暫的，如曇花一現(xiàn)，經(jīng)歷快樂的人難免會感慨它的短暫(花無百日紅，人無千日好)，由而引申出人生的短暫(過渡自然而深刻)進(jìn)而引出“生死”是人類永恒的主題。

　　【課后反思】

　　1、學(xué)生還沒有從過去的逐句翻譯的文言文教學(xué)套路中走出來，缺乏對誦讀感知重要性的認(rèn)識，還需要慢慢調(diào)整。

　　2、沒有涉及王羲之的經(jīng)歷以及在書法藝術(shù)上的成就，靠放到后面“梳理探究”中《優(yōu)美的漢字》部分再詳加講解。

　　3、回辦公室的途中，突然想到這片文章和在思維結(jié)構(gòu)上同魯迅先生的《燈下漫筆》十分相似，都具備“生活事件”──“初步感受”──“思考拓展”的過程。以后在指導(dǎo)寫作時可以使用。另外，這篇文章是一篇“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)絕佳的范例，以后也可以用得上。

　　【授課隨筆】

　　讀書的時候搖一搖

　　“一邊搖頭晃腦，一邊讀書”這個情景我們大多會在反映私塾時代的影片內(nèi)見到。魯迅先生也曾經(jīng)在《從百草園到三味書屋》中描繪過那位壽鏡吾老先生在讀“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢……;金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”時表現(xiàn)出來的樣子──“他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去�！痹谶^去的理解中，凡是搖頭晃腦讀書的人都會被看做是死讀書和讀死書的腐儒，是可以取笑的對象。

　　今天，指導(dǎo)學(xué)生讀《蘭亭集序》要讀出古文的節(jié)奏時，突然感覺搖頭晃腦并不是沒有作用，因為在動態(tài)之中可以還原白紙黑字的語氣語感，文字隨著語音的抑揚頓挫和頭腦的晃動，變得可知可感!而且正因在動所以很難出現(xiàn)走神的現(xiàn)象，可以使得注意力更加集中。原來搖頭晃腦讀書法是一種沉浸式的讀書方式呢!

　　在現(xiàn)在提倡的教育理論中有一種加德納提倡的多元智能理論，說每個人至少具備七種智能：語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際關(guān)系智能、內(nèi)省智能。而這幾種智能是互相支持和互相補充的，正因為這樣，所以高中的老師可能都會感到在高三時男生比女生容易出成績，究其原因可能是男生通過經(jīng)常性的運動在體能和身體運動智能上優(yōu)于女生的緣故。

　　不過在這里我并不想討論這個理論的源頭與應(yīng)用。只想拿它來參照一下“搖頭晃腦讀書法”都調(diào)動哪些方面智能，在我看來這種“陳舊”的讀書方式，起碼調(diào)動了三種：語言智能、身體運動智能、音樂智能。換句話說，我們以前知道內(nèi)容決定形式，現(xiàn)在也知道了形式也是內(nèi)容，那么這種“搖頭晃腦讀書法”也許就是“動腦”的表現(xiàn)呢。

　　《蘭亭集序》教案 19

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、積累文言知識，記誦全文。

　　2、掌握本文情景交融，敘議結(jié)合的特點，體會行文之妙。

　　3、正確認(rèn)識作者對人生無常、終歸于盡之慨，感嘆中含積極之情。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　本文是一篇美文，必須加強誦讀。要積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生死觀。抓住序的特點和本文行文思路引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文。安排2課時。

　　第一課時

　　要點：介紹有關(guān)常識，整體感知文意。

　　一、導(dǎo)語。人們早就開始了對生死的思考。司馬遷：或重于泰山，或輕于鴻毛；李清照：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄；一代書圣王羲之也為我們獻(xiàn)上了對生死的哲理思考。

　　二、介紹。王羲之，書圣，行草《蘭亭集序》譽為行書第一。其人曾一度為官，積極用世，后辭官歸田，娛情山水，胸懷曠達(dá)。

　　序，一種文體，寫在著作或詩文前的說明文字。多介紹成書經(jīng)過，意旨，作者情況等，亦可評論。古人宴集，常一同賦詩，推一人作序。

　　三、感知全文。

　　1、聽錄音。正音。guǐ癸xì禊shāng觴chěng騁shāng殤

　　2、初步品味本文駢散的特征。

　　3、對照書序，感知內(nèi)容。：

　　作詩緣由（修禊事而群賢畢至，少長咸集）

　　情形（一觴一詠）

　　成書經(jīng)過（列序時人，錄其所述）

　　意義（后之覽者，將有感于斯文）

　　借題發(fā)揮（論生死）——這是不同于一般序文之處

　　形成以下情況1。記盛況

　　2、抒感慨

　　3、交代作序目的

　　四、學(xué)生對照注解，疏通全文。

　　共同解決練習(xí)。積累文言知識。

　　五、作業(yè)。翻譯全文。

　　第二課時

　　內(nèi)容：分析與誦讀

　　一。復(fù)習(xí)。誦讀。

　　二、分析。

　　1、學(xué)習(xí)第一節(jié)。

　　如何記敘盛況？

　　時間：永和九年，暮春地點：蘭亭目的：修禊事人物：群賢少長

　　環(huán)境：崇山峻嶺茂林修竹天氣：惠風(fēng)和暢

　　活動：流觴曲水感受：信可樂也

　　“信可樂也”到底有幾樂？（良辰1樂；美景2樂；賞心3樂；樂事4樂；人賢5樂）

　　結(jié)合上述內(nèi)容誦讀。

　　鑒賞：體會作者狀景言簡意賅，妙趣天成，感受作者快樂的心境。（崇山峻嶺茂林修竹清流湍天朗氣清，惠風(fēng)和暢——————想象這一撲面而來的春天氣息，游人如織的快樂之景）

　　用清新明快的調(diào)子朗讀。

　　2、學(xué)習(xí)第二節(jié)。

　　這節(jié)是圍繞什么問題展開議論的？如何展開逐步？

　　承接上文之“樂”而來，由樂而憂，又由生而死圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。

　　由現(xiàn)今人們相處，處世各異，靜躁不同，但憂患之源相同。A永不滿足的內(nèi)在欲望，欣于所遇而快然自足，所之即倦，感慨系之B外在世界的流轉(zhuǎn)不定。向之所欣，轉(zhuǎn)眼之間以成陳跡C來自個體生命的短暫。修短隨化，終期于盡。

　　故死生亦大矣。

　　欣于所遇及所之既倦

　　嘆死生亦大矣

　　向之所欣已為陳跡

　　修短隨化終期于盡

　　小結(jié)：本段以議論為主，探討人生哲理，朗讀宜用和緩語氣讀之。

　　3、研習(xí)第三節(jié)。

　　理清文脈：昔人興感，若合一契——古人也有感于生死

　　批評：一生死，齊彭殤

　　后之視今亦如今之視昔記此文以免不彰

　　三、探究。

　　品本文行文之妙：由昔人興感說起，由今之視昔想到后之視今，這樣把昔人、昔人，今人、今文，后人串連起來，巧妙交代了編集之由。

　　談對一生死，齊彭殤的看法：把生死等同，長短等同是錯誤的。不同的人生死不同。臧克家“有的人死了，他還或著；有的人活著，他已經(jīng)死了”劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”。所以應(yīng)該珍惜生命，活著有價值。

　　對作者生死觀的認(rèn)識：作者不為言談家的論調(diào)所蒙蔽，借題發(fā)揮，闡述了他的生死觀，顯其曠達(dá)性格；但他畢竟生于國力衰微的東晉前期，意志消沉，不求進(jìn)取的風(fēng)氣也影響之。分析——積極的一面，從第一段中可感受到作者快樂之情，對自然之美的熱愛；從第二段對人生苦短的感慨中，也仿佛讓我們感受到作者對人生的眷戀之情；從第三段中，批評虛無主義，對玄風(fēng)盛行的批評也有積極的意義。

　　四、拓展。人生苦短，人之共嘆。但大多數(shù)卻經(jīng)受了人生的考驗，創(chuàng)造了瑰麗的人生。曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何？抒發(fā)的'恰恰是建功立業(yè)的決心。蘇軾：人生如夢，卻表達(dá)的恰恰是建功立業(yè)的渴望。李白雖“人生在世不稱意”，卻高唱“長風(fēng)破浪會有時”。毛澤東嘆“天若有情天亦老，人間正道是滄�！�。

　　五、小結(jié)。

　　教學(xué)反思：這是一篇文筆簡練，行文高妙的美文。既有語言的隔閡也有理解的難度。選準(zhǔn)切入口很重要。作為一篇序文，不妨從序文特點入手整體把握文章的內(nèi)容。作為一篇千古名篇，當(dāng)自有它的與眾不同之處。那邊是它借題發(fā)揮，獨樹一幟。

　　一篇文筆優(yōu)美、哲理深奧的散文。自然要細(xì)讀細(xì)品，方能悟出其行文之妙；對生死哲理，必須重錘敲打，縱橫聯(lián)系以期讓學(xué)生弄懂。

　　《蘭亭集序》教案 20

　　一、素質(zhì)教育目標(biāo)

　�。ㄒ唬┲�識教學(xué)點

　　1、了解和掌握書序的特點。

　　2、掌握文言詞語：咸、畢、惠、信、興等詞的意思和用法。

　　3、了解課文中的詞類活用，成份省略等語言現(xiàn)象。

　�。ǘ�）能力訓(xùn)練點

　　1、理清文章的思路結(jié)構(gòu)，把握文章的意旨。

　　2、背誦課文，培養(yǎng)熟記能力。

　　（三）德育滲透點

　　1、學(xué)習(xí)本文，體會作者對大自然的熱愛以及字里行間表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷。

　　2、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

　　（四）美育滲透點

　　1、鑒賞本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

　　2、體會本文文筆洗練，自然清新的風(fēng)格及敘、議巧妙融合的藝術(shù)特色。

　　二、學(xué)法指導(dǎo)

　　課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)

　　1、課文中無生僻字，無長句，不妨要求學(xué)生讀兩遍。第一遍邊讀邊看注釋，粗知大意即可，不求確解；第二遍一氣讀完全文。

　　2、分類抄寫課文中生動的語句：一類是景語，如“崇山峻嶺”“清流激湍”“天朗氣清”等；一類是情語，如“情隨事遷”“臨文嗟悼”等；一類是敘事語，如“群賢畢至，少長咸集”“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”等。目的是利用這些語句作為記誦的支撐點。

　　3、如果時間允許，還可以叫學(xué)生試著劃分層次并歸納各層大意，作為課上討論文章思路的準(zhǔn)備。

　　課堂誦讀指導(dǎo)

　　1、從解題入手，略說書序體裁特點，讓學(xué)生找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句，即“一觴一詠”說詩的產(chǎn)生；“列敘時人，錄其所述”說編集；“后之覽者，亦將有感于斯文”說編集的意義。

　　2、歸納各層大意后，討論全篇思路（內(nèi)容詳見“課文說明”）。要點是：以敘事為抒情議論張本，因此首敘蘭亭之會；用“樂”字結(jié)束敘事，由是而興人生之嘆；由嘆而歸結(jié)為“死生之大”，點明作序正旨；然后擴展開來，說古人“興感之由”，論“一死生”“齊彭殤”之妄，最后仍回到說詩集上來。

　　三、重點·難點·疑點及解決辦法

　　重點

　　1、了解課文中的詞類活用以及掌握歸納多義詞的義項。

　　2、體味本文文筆洗練、自然有致的語言特色。

　　3、背誦課文。

　　難點

　　1、理解作者在文章中由喜到悲的感情變化。

　　2、認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

　　解決辦法

　　1、加強朗讀，在疏通文義的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀。

　　2、組織討論，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際進(jìn)行討論。

　　四、課時安排

　　2課時

　　五、師生互動設(shè)計

　　1、字生課前借助工具書，課本注釋，初步疏通文義，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文，可采用小組合作的方式，相互提出難句質(zhì)疑。

　　2、教師課前布置適當(dāng)?shù)念A(yù)習(xí)問題，引導(dǎo)學(xué)生在初通文意的基礎(chǔ)上，對文中所反映出的作者的思想情感，在合作小組間展開討論，小組形成一定的共識，為課堂突破重難點時的交流討論做好準(zhǔn)備（可指導(dǎo)學(xué)生先寫好200字左右的書面材料）。

　　六、教學(xué)步驟

　　第一課時

　�。ㄒ唬┟鞔_目標(biāo)

　　1、了解作者及“序”的有關(guān)知識。

　　2、整體把握課文，理清思路。

　　3、講讀第一節(jié)。

　�。ǘ�）整體感知

　　1、導(dǎo)入新課

　　浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一種風(fēng)俗，是到水邊洗濯、嬉戲，并舉行祈禱、消災(zāi)的儀式。東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會，他們曲水流觴，引酒賦詩，各抒懷抱，最后由王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫得好，又善書法，有書圣之稱。）于是蘭亭（蘭渚之亭）流芳千古，大大超過了蘭草的清香，就讓我們共同欣賞吧。

　　這時也可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前彩頁《蘭亭集序》摹本。前人對《蘭亭集序》評價：“飄如浮云，矯若驚龍”“天機流布，挺然秀出”。

　　2、作者及相關(guān)背景介紹

　�。�1）解題，介紹作者。

　　《蘭亭集序》又稱《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》。序，文體的一種，這里用以記事。

　　蘭亭，地名，在今浙江省紹興縣西南蘭渚，此地有亭，故稱蘭亭。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在蘭亭舉行盛大的文人宴會，臨流賦詩，抒發(fā)情懷后將這些詩匯集成冊，由王羲之作序，寫成本文。

　　（2）介紹作者及寫作目的。

　　王羲之，東晉瑯邪臨沂人，出身于士族名門。是我國古代著名的文學(xué)家和杰出的書法家。青年時有美譽，朝廷招他為侍中、吏部尚書，都辭謝不就，后任右軍將軍，會稽內(nèi)史。世稱為王右軍。

　　他寫作本文的目的有二：一是記敘蘭亭景致和宴會盛況；二是借這篇序言表達(dá)自己的觀感。全文既寫出了作者與名士的宴飲之樂，又寫出了歡樂有盡，人生短暫的.感慨，是一萵流傳千古的名篇。

　�。ㄈ�）重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程

　　1、教師范讀課文（或放課文錄音），學(xué)生注意字音和語調(diào)音節(jié)，體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。

　　正音：會（kuài）稽修禊（xì）激湍（tuān）流觴（shāng）曲水齊彭殤（shāng）游目騁（chěng）懷

　　語調(diào)：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境。

　　“固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作�！弊x出節(jié)拍，讀出批判語氣�！昂笾�視今，亦由今之視昔，悲乎！”緩緩?fù)鲁�，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

　　2、學(xué)生自由朗讀課文，再一次體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。

　　3、了解“序”的體裁特點。

　　提問、討論：本文和一般的書序有什么不同，指出本文中能體現(xiàn)“序”的特點的內(nèi)容。

　　[點撥]一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。

　　作為書序，本書介紹了作詩的緣由（由修禊而“群賢畢至”“少長咸集”），作詩的精彩（“一觴一詠，暢敘幽情”），成書經(jīng)過（“列序時人，錄其所述”），本書意義（“后之覽者，亦將有感于斯文”）。

　　本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生意義。這便是本文不同于一般書序之處。

　　4、本文作者的情感以及變化。

　�。�1）學(xué)生快速讀課文。

　�。�2）明確：由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。

　　5、給文章劃分段落，概括要點。

　　學(xué)生討論

　　[明確]第一部分：敘宴集盛況。

　　第二部分：發(fā)人生感慨。

　　第三部分：明作序要旨。

　　6、學(xué)習(xí)第1節(jié)，理解文意。

　�。�1）教師強調(diào)：

　　畢、咸：全、都。修：長、高。

　　引：招致、招引。其次：其間，指蘭亭之上。

　　惠風(fēng)：和風(fēng)。品類：指萬物。晶：眾

　　極：盡。娛：樂。信：確實。

　�。�2）請學(xué)生朗讀第1段。

　�。�3）教師提問：本段最后一句寫到宴飲“信可樂也”，文中都寫出哪些“樂”？

　　學(xué)生回答，教師強調(diào)。

　　一是名士相聚之樂：“群賢畢至，少長咸宜。”

　　二是環(huán)境優(yōu)美之樂：“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右。”

　　三是氣候宜從之樂：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢�！�

　　四是相聚狂歡之樂：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦是以暢敘幽情�！�

　�。ㄙp心、樂事、良辰、美景——四美并具。）

　�。ㄋ模┛偨Y(jié)擴展

　　[總結(jié)]作者用簡潔雅凈、鏗鏘有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光�！俺缟骄�嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流、潔凈明朗；湍急的流水，飛珠濺玉�！边@些景物清澈明朗，而又生機盎然。于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩，各抒懷抱。我們仿佛看到這些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂也�！边@實在是人生的極致，同時這為下文的議論和抒發(fā)感慨作了鋪墊。

　　[擴展]

　　“修禊”補注

　　謝友明

　　“暮春三月，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也�！保ㄍ豸酥�《蘭亭集序》）句中的“修禊”，課本雖有注解，但不夠詳細(xì)，為了使學(xué)生更好的了解古代這一風(fēng)俗，現(xiàn)作一補注。

　　修禊的“禊”，也叫春禊�！吧弦褗蚀红�，芳辰喜月高�！保ń�總《三日侍宴宣猷堂曲水》）古代民俗于農(nóng)歷三月上旬的己日，到水邊嬉游采蘭，以驅(qū)不祥，稱為修禊。

　　《周禮·春官·女巫》載：“女巫掌歲時祓除釁浴�！奔疵磕耆�月上已日，女巫以香薰和蘋藥浴給人們祓除不祥。釁浴禮俗到了秦漢時有所變化，秦漢時，上巳這一天，人們都到河邊去洗濯，認(rèn)為滌積垢就能除病祛災(zāi)�！逗鬂h書·禮儀志》：“是月上巳，官民皆挈（潔）于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢痰為大潔�！辈芪簳r，不提倡上巳日去河邊洗灌，這可能與曹操禁止“寒食”的思想有關(guān)，同時此時節(jié)北方還很涼，老幼羸弱者不堪忍受。晉時，將上巳節(jié)固定在三月三日，吳自牧《夢粱錄》卷二：“三月三日上已之辰，曲水流觴，蚌起于晉時。”《荊楚歲時記》中也有此記載：“三月三日士民并出江渚池沼間，為流杯才，曲水之飲�！边@一天已成為官民們水邊宴飲、春季郊游的好日子，當(dāng)時不能完全排除洗濯的遺風(fēng)。唐朝時，三月三日官民郊游，水濱宴飲最盛�；实弁�往賜宴于曲江池（曲江池遺址在今陜西省西安市東南約五公里處）。吳自牧《夢粱錄》卷二：“唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青�！�

　　上巳日本來與三月三日沒有必然聯(lián)系，因而后來也有不用三月三日的，如元時就有在三月八日的。白樸《墻頭馬上》第一折：“今日三月初八日，上巳節(jié)令。洛陽王孫士女，傾城玩賞。”

　　后來修禊飲也常指文人雅集，也指朝班后友人歡飲，“窮軒駟馬，峨冠鳴佩，班回花底修禊飲”（吳文英《豐樂樓節(jié)齋新選》）。

　�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)

　　1、翻譯第一節(jié)文字。

　　2、完成練習(xí)三。

　　第二課時

　�。ㄒ唬┟鞔_目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)第二、三兩節(jié)并背誦。

　　2、總結(jié)全文，鑒賞本文的藝術(shù)特點。

　�。ǘ�）重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程

　　1、檢查背誦第一節(jié)

　　2、講析第二節(jié)

　�。�1）指名學(xué)生朗讀第二節(jié)。

　�。ń處熤笇�(dǎo)：體會作者心境的變化）

　　（2）指名學(xué)生翻譯重點語句（教師提示重點字、詞）。

　�、倩蛉≈T懷抱、晤言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外

　　（注意“或”“因”二字的翻譯）

　�、诳烊蛔宰�，曾不知老之將至

　�、奂捌渌�之既倦，情隨事遷，感既系之矣

　�。ㄗ⒁狻爸�”“系”的解釋）

　�、苄薅屉S化，終期于盡（“化”、“期”的翻譯）

　　（3）學(xué)生齊讀課文

　�。�4）討論分析

　�、俦径巫髡呤菄�繞什么主題展開議論的？是如何逐步展開的？

　　[點撥]作者承接上文“樂”，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。

　　②由第一自然段的“樂”轉(zhuǎn)入本節(jié)的“幽”的原因是什么？（引導(dǎo)學(xué)生用文中原句回答）

　　[點撥]“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。”

　�、郾竟�(jié)的議論與前一段的敘事是如何聯(lián)系的？（引導(dǎo)學(xué)生用文中原句回答）

　　[點撥]首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段”群賢畢至，少長咸集”而言；是承上“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄忙山水的。他們雖然“趣舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的隨著時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，拆進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛腐慨。

　　（5）學(xué)生試背第二節(jié)

　　3、講析第三節(jié)

　�。�1）學(xué)生齊讀第三節(jié)

　�。�2）指名學(xué)生口譯第三節(jié)

　　重點字詞提示：（投影）

　　①若合一契②臨文嗟悼③一死生，齊彭殤④其致一也

　�。�3）討論、分析

　�、儆煤喚毜恼Z句概括第三節(jié)的層意

　　第一層引孔子的話總說_____；第二層寫古人、今人_____；第三層寫后人_____；第四層概括作序目的，_____。

　　[點撥]死生是人生大事；對生死的感慨；對生死的感慨；使后人了解作者的感觸。

　�、趶摹芭R文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

　　[點撥]作者認(rèn)為死就是死、生就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)做些實事，不宜空談玄理的意味。在對老莊哲學(xué)虛無主義世界觀的批判中，含蓄地表達(dá)了作者對生的眷戀和熱愛；當(dāng)然我們不能苛求古人，因為作者認(rèn)識的局限性，更多受到當(dāng)時社會環(huán)境的影響。

　�、廴绾卫斫膺@篇書序行文的巧妙？

　　[點撥]作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串聯(lián)起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。

　�。�4）學(xué)生試背第三節(jié)。

　　4、總結(jié)全文（引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題）

　�。�1）課文對老之將至、人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看待這一問題？

　　[點撥]第一自然段中從作者對此次宴集環(huán)境的描述可以看出作者的心情是快樂的，“所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”道出了作者對生活的熱愛之情。第二自然段，雖然作者對時光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，但字里行間、深沉的慨嘆之中，暗含著對人生的眷戀和熱愛之情，從而與第一自然段的樂生之旨相一致。第三自然段，作者在盡古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一生死”“齊彭殤”的虛無主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時代是非常有積極意義的。

　　（2）本文文筆洗練，自然有致，體現(xiàn)在哪里方面呢？

　　[點撥]本文僅325字，文中先記蘭亭之會的概況，而后就死生問題發(fā)表議論；雖是書序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。略舉數(shù)例如下：

　　1、寫景。以“崇山峻嶺，茂森修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短的16個字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。

　　2、敘事。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語，卻將宴會進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫了出來，也表現(xiàn)了與會人士的高雅情趣。

　　3、抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來膾炙人口的名句，因為它說出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫出了許多人讀古人文章時的共同體驗，即在感情上跟作者發(fā)生共鳴。

　�。�六）總結(jié)擴展

　　[總結(jié)]

　　王羲之書法聞名古今，蘭亭也因之而譽滿神州，是歷代書法家的朝圣之地，王羲之的文名反被掩蓋。其實《蘭亭集序》，既是名帖，也是佳篇，文章書法相得益彰，輝映千秋，流傳廣遠(yuǎn)。

　　本文雖為序體。但不同于一般前言，從內(nèi)容上說也非一般的游覽紀(jì)事。全文三百二十五字，敘述了蘭亭盛會的情景，描寫了廣闊的自然風(fēng)光，抒發(fā)了歡樂有盡，人生短暫的感慨。一反談“玄”、崇“老”、尚“無”的腐朽社會風(fēng)氣和盛行駢儷講究詞藻的形式主義文風(fēng)，以比較積極的態(tài)度對待世事和人生，以情真語篤、樸素自然的文章實踐提倡為文應(yīng)正視社會現(xiàn)實，對后人有所激勵�！稌x書，王羲之傳》中評述說：“羲之自為作序，以申其志”，本文確可以視為作者抒懷述志之作。

　　從整體看，全文分為兩大部分。第一部分以敘述為主，寫蘭亭盛會，貫穿并突出“樂”字，并為下文的議論打下基礎(chǔ)。

　　全文的后2段是第二部分。緊承上文“仰觀”、“俯察”，興感抒懷。發(fā)揮議論。最后敘作序的意圖，強調(diào)死生問題，古今的感慨是一樣的，“后之覽者，亦將有感于斯文”。

　　[擴展]

　　羲之幼訥于言，人未之奇。年十三，嘗謁周頡（yǐ），頡察而異之。特重牛心炙，坐客朱啖，頡先割啖羲之，于是始知名。及長，辯贍，以骨鯁稱，尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時陳留阮裕有重名，為敦主簿。敦嘗謂羲之曰：“汝是吾家佳子弟，當(dāng)不減阮主簿�！痹Ｒ嘣霍酥�與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床袒腹食，獨若不聞�！辫b曰：“正此佳婿邪廣訪之，乃羲之也，遂以女妻之。

　　時驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)候已、輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。及述為揚州刺史，將就征，周行郡界，而不過羲之，臨發(fā)，一別而去。

　　1、翻譯下列句子

　�、亵酥�甚輕之，由是情好不協(xié)。

　�、趯⒕驼�，周行郡界，而不過羲之。

　　2、下列說法不正確的是（）

　　A、王導(dǎo)與王敦是伯仲關(guān)系，與王羲之是叔侄關(guān)系。

　　B、第一段主要說王羲之是王氏佳子弟，在王氏諸少中無人能夠相比。

　　C、這兩段文字能夠比較真實地展示王羲之的為人處事態(tài)度及性格的特征。

　　D、王羲之東床袒腹的故事古今流傳，“東床”也便成了“女婿”的代稱。

　　3、下列說法正確的一項是（）

　　A、周凱因看重乏羲之為人正直，才以牛心炙先“啖羲之”。

　　B、由于王羲之的隸書筆勢飄若浮云，矯若驚龍，因此王敦、王導(dǎo)都很器重他。

　　C、太尉選婿一事，既表明王羲之的自然，不拘謹(jǐn)，也顯示了郗鑒識人獨具慧眼。

　　D、本文說明王羲之才華出眾，為人正直，但不注重社交。

　　[參考答案]1、①王羲之很看不起他，感情上（和他）合不來。②（王述）將要應(yīng)召就職，走遍會稽郡城，卻不去探望王羲之。2、A3、C

　�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)

　　1、完成練習(xí)一二。

　　2、背誦全文。

　　《蘭亭集序》教案 21

　　內(nèi) 容 備 注 《蘭亭集序》

　　教學(xué)目的：

　　1、學(xué)習(xí)并掌握相關(guān)文言文知識點。

　　2、領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容，揣摩作者的思想感情的變化，正確評價作者的生死觀。

　　3、學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采。

　　教學(xué)重點：

　　理清課文線索，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情。

　　了解書序體裁的特色，學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點。

　　教學(xué)難點：

　　啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

　　教學(xué)方式：誦讀、引導(dǎo)啟發(fā)； 多媒體輔助；

　　教學(xué)課時：2課時

　　教學(xué)過程：

　　第一教時

　　一、作 者 簡 介：

　　王羲之（303--361）：字逸少。善書法，有“書圣”之稱，世稱“王右軍” 。

　　是東晉也是我國古代最杰出的書法家。其子王獻(xiàn)之也是書法名家。父子齊名，世稱“二王”“二圣”。王羲之在詩文寫作上也是高手。東晉文壇盛行駢文，王羲之是少數(shù)仍沿用散文寫作的作家。文風(fēng)清洗，不尚辭藻而多情致。

　　二、序：又名“序言”“前言”“引言”，屬實用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同本書有關(guān)的事情。分自序和他序。

　　古人宴集時，常常一同賦詩，詩后公推一人作序，是為宴集序，如《蘭亭集序》 。意思是蘭亭會詩集的序，屬書序，還有一種叫贈序，是臨別贈言性質(zhì)的文章。

　　三、蘭亭是怎么來的

　　蘭亭：是東晉時期會guì稽jī郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。蘭亭地處紹興城西南12．5公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在這一帶種過蘭花 ， 漢代為驛亭所在，因名蘭亭。幾經(jīng)反復(fù)，于1980年全面修復(fù)如初。

　　四、《蘭亭集序》又怎么來的

　　古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為修禊（xì）。東晉永和九年（353）年三月初三日，大書法家王羲之和當(dāng)時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等41人來到這里修禊，舉行了一次別開生面的詩歌會。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè)，將酒觴（杯）置于清流之上，任其飄流，停在誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒。據(jù)記載，當(dāng)時參與其會 的41人中，12人各賦詩二首。九歲的王獻(xiàn)之等16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩匯集起來，編成一本集子，并借酒興寫了一篇324字 的序文，這就是著名的《蘭亭集序》。 為“天下第一行書”。

　　五、字詞強化：

　　癸（ɡuǐ）丑 會稽（kuài jī） 修 禊 （xì） 湍（tuān）流

　　流觴（shānɡ） 管 弦（xián） 悟（wù） 言 萬 殊（shū）

　　嗟（jiē） 悼 彭殤（shānɡ） 形 �。╤ái） 感慨系（xì）之

　　游目騁（chěnɡ）懷

　　六、課文研讀：

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　　第二教時

　�。ㄈ�）第三段所議論的中心問題是———。死生亦大矣。

　　作者由開始時“信可樂也”的感覺，聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)。美麗的山水，盡情的歡娛，可以令人忘記煩憂，“暫得于己，快然自足”。但是不知不覺中時光已經(jīng)流逝，“不知老之將至”，等到時過境遷后，往日的美好已為陳跡，人不能永遠(yuǎn)保有美好的留戀。想到此處作者不免感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆�！八郎�亦大矣”，自然轉(zhuǎn)而為“痛”的感覺。

　�。ㄋ模┍径沃凶钅荏w現(xiàn)作者情感的詞語是哪個

　　痛惜 痛苦 痛心 悲痛

　　這種“痛“是痛什么

　　這是痛惜之情，是對“人生短暫，世事無�！薄叭松�苦短，命運難測”的痛惜。

　　作者從不同處世形態(tài)的共性—“情懷”出發(fā)，抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。

　　王羲之所處的`時代政治極為嚴(yán)酷，社會急劇動蕩，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)就是保全性命。有人談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有人歸隱山林，“放浪形骸之外”。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。但時光飄忽，人生短促，即使明了“修短隨化，終期于盡”，也無法擺脫“死”給內(nèi)心帶來的煎熬。此處之“痛”，痛在時光易逝，世事無常，人生短暫。

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　　七、第4自然段

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　　“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的生死觀

　　作者認(rèn)為生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理之意。

　　八、主 旨：這篇書序記敘了蘭亭集會的盛況，抒發(fā)了歡樂有盡，人生短暫，世事無常的感慨，強調(diào)了生死問題，批判了莊子把死生等同起來的虛無主義觀點，表明了以積極的態(tài)度對待人生。

　　九、這篇課文中，哪幾個字可以顯示作者情感的變化

　　樂（相聚之樂 ）、痛（死生之痛） 、悲（今昔之悲）

　　樂：蘭亭盛會 痛：人生感慨 悲：作序目的

　　本文的感情基調(diào)：表面：沉郁、悲涼（寄情山水） 內(nèi)心：執(zhí)著（反思生命）

　　消極其表，執(zhí)著其里

　　一篇奇文傳世：后之覽者，亦將有感于斯文

　　兩種人生態(tài)度：一死生齊彭觴 死生亦大矣

　　三種不同心境：樂---痛---悲

　　四種表達(dá)方式：敘事 寫景 抒情 議論

　　十、文言知識點歸納

　　【通假字】

　　《蘭亭集序》教案 22

　　教材定位及學(xué)情分析：

　　《蘭亭集序》被選入人教版必修二第三單元古代山水游記散文單元。該單元主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中描繪的自然風(fēng)光并聯(lián)系作者生平及社會背景去探究自然、思索人生的自覺意識，激發(fā)學(xué)生尊重敬畏自然，不斷探索自然的奧妙和人生價值的興趣。本班學(xué)生語文基礎(chǔ)一般，閱讀面較窄，但質(zhì)疑意識強烈，挑戰(zhàn)權(quán)威思想突出，這為課堂學(xué)生質(zhì)疑討論、合作探究提供了保障，也為順利完成教學(xué)任務(wù)打下堅實基礎(chǔ)。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、預(yù)習(xí)課文，理解并積累重點詞句知識。

　　2、朗讀文本，領(lǐng)悟文本語言的聲韻美和意蘊美。

　　3、認(rèn)識作者對人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨，形成對生命的哲學(xué)思考。

　　教學(xué)重點、難點：

　　1、理清作者思想感情發(fā)展脈落，正確分析作者因事而發(fā)的感慨。

　　2、結(jié)合自己對自然、宇宙、生命的理解，比較古今杰出人物的生命價值觀來客觀、公允地評價王羲之的生命觀。

　　教法設(shè)計：質(zhì)疑討論，拓展評價。

　　教具準(zhǔn)備：多媒體課件補充資料

　　教學(xué)課時：一課時

　　教學(xué)過程設(shè)計：

　　一、導(dǎo)語激趣，進(jìn)入文本。

　　［幻燈片]出示《蘭亭集序》書法圖片。同學(xué)們知道這是誰的作品？（王羲之）據(jù)《晉書王羲之傳》記載，《蘭亭集序》是東晉大書法家王義之為《蘭亭集》寫的序文。此文被譽為“書中的極品，文中的上品�！笨芍^藝術(shù)奇葩，千古奇文。傳說唐太宗李世民從辯才和尚處獲得王羲之的真跡后，愛不釋手，命人摹拓數(shù)本分給太子諸王，并且在死前請求高宗李治把蘭亭真跡隨葬昭陵。寫作本文時，王羲之33歲，距其后辭官歸隱僅有3年，也是他決定歸隱的重要的蘊釀階段。其間如何反映作者復(fù)雜情緒，今天就讓我們走近文本，與作者進(jìn)行一次心靈交流。

　�。刍脽羝�］出示課題和學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　二、誦讀感知，理清思路。

　　1、誦讀體悟。

　　師導(dǎo)：“三分詩，七分讀�！弊x中理解，讀中感悟，可見誦讀是學(xué)習(xí)文言最好的方法。下面，老師給大家讀一遍課文，請同學(xué)們注意以下兩個問題：①標(biāo)注字音，劃分節(jié)奏。②把握作者情感發(fā)展的脈落，從文中找出表達(dá)情感的詞，填入題目的空格內(nèi)并評價。

　　[幻燈片］：蘭亭集會，賞景暢飲，信可（）矣；聚后思索，面對生死，豈不（）哉；聯(lián)系古今，思接千載，亦可（）夫。

　　2、處理疑難字詞。

　　①給下列紅色字注音。

　　會（）稽悟（）言形�。ǎ┦朗猓ǎ�

　　②、判斷下列紅色字含義的正誤。

　　茂林修竹（長）

　　況修短隨化（修身）

　　絲竹管弦之盛（繁多）

　　俯察品類之盛（繁盛）

　　所以游目騁懷（……的原因）

　　所以興懷，其致一也。（用來）

　�、�、翻譯下列句子。（供參考，具體隨學(xué)生提問而定。）

　　或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

　　向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。

　　固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

　　活動安排：學(xué)生以組互問互答，解決不了的老師給以點撥，給學(xué)生結(jié)合上下文語境去分析。

　　三、美點賞讀，涵詠領(lǐng)悟。

　　文學(xué)即人學(xué)。古今優(yōu)秀散文往往都會逼真細(xì)膩地反映作者的內(nèi)心世界，《蘭亭集序》的每一句話無一不是作者情感表露和心理折射。下面，讓我們看看文章一、二段。

　　1、閱讀第一二段，品蘭亭之樂。

　　王勃在《滕王閣序》中寫道：“四美具，二難并。”想想“四美”指什么？

　　明確：良辰、美景、賞心、樂事。

　　2、填寫訓(xùn)練，領(lǐng)悟情感。

　　引導(dǎo)：散文在于美讀，讀中理解，讀中品味。因聲求氣，將作者的心理和情感用自己的聲音傳達(dá)出來。

　　活動設(shè)計：學(xué)生以小組為單位，結(jié)合課文內(nèi)容，仿照示例寫一組句子。

　　例句：蘭亭之樂，樂在景美，這里有“崇山峻嶺，茂林修竹”（盡量用文中原句回答）

　　參考示例：①、蘭亭之樂，樂在人賢，這里“群賢畢至，少長咸集�！�

　　②、蘭亭之樂，樂在辰良，這里“天朗氣清，惠風(fēng)和暢�！�

　　③、蘭亭之樂，樂在賞心，這里可“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛�！�

　�、�、蘭亭之樂，樂在事雅，“引以為流觴曲水，映帶左右。”……

　　小結(jié)：從上面分析中，我們可以看到文人雅士們的瀟灑風(fēng)度和詩意人生，以至美好的聚會成為千古美談，作者寫道：“足以極視聽之娛，信可樂也�！�

　　3、你認(rèn)為作者的“樂”是否為“真樂”，你又如何看待他的“樂”？

　　活動安排：學(xué)生獨立思考，同桌間交流，舉手回答，師生共評。

　　參考提示：親近自然，娛情山水（真樂）；借酒取樂，游戲人生（暫時之樂）；感官刺激，`瞬間閃現(xiàn)（簡單膚淺之樂）

　　明確：作者以“極”“信”二字寫盡了與友人們歡聚的興致和情懷，但樂中有哀。王羲之是晉人所謂的“性情中人”，謝安曾對他說：“中年以來，多傷于哀樂�！蓖豸酥�回答：“年在桑榆，自然至此。”也許會樂極生悲，作者面對良辰美景，抒發(fā)“幽情”，以表達(dá)縱歡過后對宇宙人生的深刻思考，自然掩蓋不了生命短暫、光陰虛度所帶來的煩惱。其實，這也是王羲之前后所有文人們共有的經(jīng)歷和感受。（舉李白和蘇軾等人例子）

　　4、賞析第三段，思蘭亭之痛。

　　師導(dǎo)：自古人們就有“樂極生悲”的人生感慨，作者亦如此。那么，作者因何而痛？

　　活動設(shè)計：學(xué)生自由朗讀，圈點勾畫出有深刻感悟的句子，然后在組內(nèi)交流，統(tǒng)一意見后在班內(nèi)交流，師生評價。

　　幻燈片：以“我從--（運用原文句）中讀出了--”的句式來回答。

　　參考提示：①光陰易逝，生命短暫。②快樂難久，人生無常。③美物易逝，情遷之痛。④造化難違，死生之痛。⑤死生亦大（事）。

　　他寫此文僅僅為了表達(dá)內(nèi)心之痛嗎？讓我們再讀這一段文字，進(jìn)一步體會作者深沉的悲痛。（學(xué)生閱讀提供的資料自由發(fā)言）

　　5、賞析第四自然段，識蘭亭之悲。

　　師導(dǎo)：既然“生命之感”如此沉重，那么，我們該如何對待它，作者的“悲”情緣何而生的呢？

　　活動安排：指名朗讀，學(xué)生勾畫相關(guān)句子討論交流，派代表發(fā)言。

　　[幻燈片]：以“蘭亭之悲，悲在--”發(fā)言。

　　參考提示：①悲在古人今人對生死看法非常一致。②悲在后人對生死看法與古人、今人致。③悲在古人把生死看成一樣。④悲在人們的困惑，即那個時代對生命的漠視和人生的悲嘆。

　　那么，王羲之的“悲”是悲痛還是悲觀呢？

　　參考提示：是悲痛而非悲觀。

　�。刍脽羝�］：展示時代背景：王羲之生活在一個清談玄學(xué)，積極悟道的年代。魏晉時期政治極其嚴(yán)酷，社會急劇動蕩。門閥制度使得當(dāng)時許多著名文人、學(xué)士都死于殘酷的權(quán)力斗爭中，身處亂世，大家無所作為，也無法作為。“等生死，齊彭殤”這是莊子的思想。因而有人會談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”；有人寄情山水，“放浪形骸之外”，虛度光陰。對此，王羲之是不認(rèn)同的，一個“虛誕”一個“妄作”足以證明。他勸告時人要珍惜時間，熱愛生命，有所作為。

　　四、歸納課文，拓展延伸。

　　師導(dǎo)：作者在文中充分表現(xiàn)了蘭亭聚會的感慨，也反映了他的生命觀。那么，你怎樣看待作者抒發(fā)的`思想感情？作者作序的目的是什么？

　　活動安排：學(xué)生瀏覽課文，體會蘊含于字里行間的思想感情。組內(nèi)討論，形成統(tǒng)一意見后在班上展示。

　　參考提示：文章雖是敘寫蘭亭聚會，實則是批判晉代名士們的虛無思想觀念。東晉是名士風(fēng)流時代，士大夫們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實際，寄情山水，筆傲山野，即信奉“一生死，齊彭殤”，而作者卻顯示了“眾人皆醉我獨醒”的思想境界，勇敢地從消極頹廢情緒中走出。如果和蘇軾，李白等人相比，也可看出他們的共同特點，即其“儒佛道”統(tǒng)一的哲學(xué)信仰�！昂笾�覽者，亦將有感于斯文�！庇芯�示后人不要受當(dāng)時士大夫消極人生影響，客觀面對生死，把握生命，積極生活。

　　一個人的生命如草木萬物隨造化而定。我們面對生死很難做到如莊子般灑脫隨性，但也沒有必要為生死困擾，反而要更加“珍重生命”。

　　五、課文小結(jié)

　�。刍脽羝�］：品讀文字，你會發(fā)現(xiàn)文章浸透著作者對短暫生命的珍惜和對人生、自然的熱愛和執(zhí)著。一次普通的聚會，王羲之發(fā)出對生命的深層思考；一次靈魂的堅守、王羲之探索出實現(xiàn)人生理想、人生價值的永恒方式；一次諄諄教誨，激勵我們要強健體魄和精神，去戰(zhàn)勝人生路上的困難。下面老師留給大家一段話：品蘭亭之樂，追求雅趣人生；思蘭亭之痛，珍惜有限生命；悟蘭亭之悲，打造精彩人生。

　　六、布置作業(yè)。

　　1、背誦課文，并與蘇軾《前赤壁賦》對照，分析二人哲學(xué)觀點的異同。

　　2、整理課堂未能解決的詞句，寫在筆記本上。

　　板書設(shè)計：

　　樂－－[情、理]－－痛

　　∣

　　∣

　　悲

　　︷

　　熱愛生命積極生活

　　《蘭亭集序》教案 23

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、積累整合文言知識，掌握文言文閱讀的方法。

　　2、了解時代背景，把握作者的創(chuàng)作意圖，認(rèn)識作者在樂、悲、痛中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

　　【教學(xué)重點】

　　1、有感情地誦讀全文，并能背誦。

　　2、體會作者由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。

　　【教學(xué)難點】

　　認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法、合作探究法

　　【教學(xué)時數(shù)】

　　3課時

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時

　　【教學(xué)要點】

　　1、了解作者和寫作背景

　　2、整體感知，熟讀課文，理清思路

　　【教學(xué)過程】

　　一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課

　　王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品，又是文中上品。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之，以至形成了宮廷上下競相臨書的盛況。唐太宗駕崩，此真跡又作為殉葬品埋入地下，后來此墓被盜，真跡永遠(yuǎn)失蹤，成為千古恨事。我們現(xiàn)在所見的是唐代摹本。（讓學(xué)生看教材中《蘭亭集序》書法作品）從摹本可以判斷“書中極品”的評價絕非妄言。而此文為什么又被稱為“文中上品”呢？它為什么跨越千年依然動人呢？今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。

　　二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　三、解題

　　1、走近作者

　　王羲之（公元321～379，一說303～361），字逸少，東晉瑯邪臨沂人。是東晉也是我國古代最杰出的書法家。出身于士族名門，是東晉政治家王導(dǎo)的從子。任右軍將軍，會稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后多鑒前代名家書法，博采眾長，備精諸體，有“書圣”之稱。書法刻本以《樂毅論》《蘭亭序》《十七帖》為著。其子王獻(xiàn)之也是書法名家。父子齊名，世稱“二王”“二圣”。王羲之在詩文寫作上也是高手。東晉文壇盛行駢文，王羲之是少數(shù)仍沿用散文寫作，或以散馭駢的作家之一。其文風(fēng)清洗，不尚辭藻而多情致。

　　2、背景介紹

　　兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽。

　　蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時名流雅士時常集會的地方。晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），王羲之在會稽山陰的`蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風(fēng)雅集會，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。當(dāng)時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。

　　3、文體知識

　　《蘭亭集序》是一篇序言�！靶蜓浴焙喎Q“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。

　　四、整體感知

　　1、放錄音

　�。�1）字音辨識

　　癸guǐ丑修禊xì流觴shāng激湍tuān

　　形骸hái游目騁chěng懷齊彭殤shāng嗟悼jiēdào

　　會kuāi稽jī感慨系xì之

　　通假字：趣舍萬殊悟言一室之內(nèi)

　�。�2）聽錄音，請學(xué)生分別劃出三個段落中表達(dá)作者情感的詞來（“樂”“痛”“悲”），劃出不懂的字詞句來。

　　3、感知作品，理清思路

　　根據(jù)文章的情感變化，劃分文章段落層次。

　　教師明確：第一段（1、2自然段）：記敘蘭亭集會的盛況

　　第二段（3自然段）：抒發(fā)人生感慨

　　第三段（4自然段）：交代作序目的

　　五、教學(xué)小結(jié)

　　六、布置作業(yè)

　　預(yù)習(xí)1、2自然段

　　第二課時

　　【教學(xué)要點】

　　研習(xí)1、2自然段，探究樂在何處

　　【教學(xué)過程】

　　一、復(fù)習(xí)鞏固、溫故知新

　　1、齊誦課文

　　2、回顧思路

　　二、研習(xí)第一部分，即1、2自然段

　　1、迅速瀏覽課文，然后合上課本，憑記憶按提示查找內(nèi)容要點

　　如：時間：“永和……癸丑……暮春……”地點：“……蘭亭……”

　　人物：“群賢……少長……”環(huán)境：“此地有……，又有……”

　　活動：“引以為流觴曲水……”天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢”

　　感受：“……信可樂也”

　　2、摘錄本段寫景句，體會作者寫景狀物言簡意賅，妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。

　　學(xué)生明確：崇山峻嶺茂林修竹清流激湍天朗氣清惠風(fēng)和暢

　　3、課堂練習(xí)：模擬想象你便是其中一文士，請你用散文化的語言將景物和你的感受訴諸筆端。

　　教師點撥：本段中作者無論“摹”山范水，還是“描”竹畫樹，都極其簡約。想那陽春三月的江南該是鮮花吐芳，姹紫嫣紅。此段中作者卻只選山、水、林、竹、天。寫山嶺，從高聳、橫亙狀其勢；寫竹林，從茂密、參天繪其形；寫溪水，著眼于水清流急，回環(huán)相映之態(tài)；寫晴天，寫煦風(fēng)，仿佛景物皆著感情色彩。如此美景，在良辰、樂事的氛圍中，給人帶來的是愉悅，是歡欣，我們可以從中感受到撲面而來的春天氣息和游人如織的快樂場面。

　　4、提示學(xué)生朗誦時注意語調(diào)要清新明快，充滿歡欣，優(yōu)雅之情調(diào)。按照提示每組選代表朗讀。

　　5、學(xué)生討論、交流

　�。�1）有人將本段之“樂”總結(jié)為“五樂”，你能找出來并加以總結(jié)說明嗎？

　　（作者依據(jù)什么說這次聚會“信可樂也”？“信可樂也”在第1部分中起到什么作用？）

　　明確：在這一段中作者描述了這次聚會是“群賢畢至，少長咸集”，這是一樂；而聚會是在“暮春之初”，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可謂良辰，是為二樂；聚會之地“崇山峻嶺，茂林修竹”，“清流激湍，映帶左右”，可謂景美，是為三樂；宴會之中“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，可謂情真，是為四樂；而“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，可謂極視聽之娛，是為五樂。作者感到人賢、辰良、景美、情真、賞心五事齊臻，所以認(rèn)為這次聚會，“信可樂也”。“信可樂也”一句是對聚會情景的總結(jié)，突出了情感的主旋律——“樂”。

　�。�2）本段末句“信可樂也”能否改成“信可樂矣”？請闡述理由。

　　明確：“信可樂也”不可改為“信可樂矣”。因為用“也”語氣平緩，筆勢沉穩(wěn)；而用“矣”語氣激越，筆端情感外露。仔細(xì)揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹，而舍鮮花吐芳；就是寫林寫竹，只言“茂”“修”，而棄其綠、碧、翠，極力營造素淡、雅致的格調(diào)。蘭亭集會本是賞心樂事，但作者內(nèi)心的喜悅之情并不過分顯露，這是他氣節(jié)高爽、性格沉穩(wěn)的表現(xiàn)。

　　（3）討論：這段話語言有什么特點？

　　教師明確：記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。

　　三、當(dāng)堂訓(xùn)練

　　嘗試著背誦第一、二自然段

　　四、課堂小結(jié)：

　　暮春三月，鶯飛草長，天氣晴朗，春風(fēng)和煦，不可不謂之“良時”；會稽山陰，清幽蘭亭，茂林修竹，山環(huán)水繞，不可不謂之“美景”；時賢名流，志趣相投，不可不謂之“賢人”；曲水流觴，飲酒賦詩，不可不謂之“雅事”；仰觀俯察，游目騁懷，不可不謂之“樂心”：這實在是人生之樂的極致。這種“樂”是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快，這種美好的聚會自此以后成為美談佳話。千年以降，我們依然能感受到這些文人儒雅的風(fēng)度和詩意人生。

　　五、預(yù)習(xí)作業(yè)

　　1、預(yù)習(xí)第3、4自然段，想一想作者為何而“痛”？又為何而“悲”？

　　2、如何理解“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”？

　　《蘭亭集序》教案 24

　　三維目標(biāo)

　　知識與技能：

　　了解序文的特點，體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言。

　　過程與方法：

　　疏通課文，理清思路，歸納、積累文言字詞。

　　情感、態(tài)度、價值觀：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。

　　教學(xué)重難點：

　　理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入新課

　　教師講述故事，以期吸引學(xué)生的注意力。

　　東晉公元353年的三月初三，一群文人雅客正在在山間別苑吟詩作賦。其中有一人忽忽悠悠站起身子，借著幾分醉意，自告奮勇地要求為眾人的詩集作序。在眾人熱烈簇?fù)硐�，只見他拿起鼠須筆，飽沾濃墨，在蠶絲紙上暢意揮毫，人群中不時傳來嘖嘖的贊嘆聲。待到作品出爐，此人便把毛筆一撇一擲，癱坐在旁邊的一個藤椅上，打起呼嚕來了。

　　第二日酒醒，他仍然覺得意猶未盡，伏案揮毫再次書寫，卻發(fā)覺都不如第一篇來的好，不禁長嘆。

　　這是又是一個神來之筆的傳說，當(dāng)然，如果當(dāng)事人沒有扎實的文學(xué)祭奠也是無法醉中寫佳作的。

　　這個稀里糊涂寫序的人，就是王羲之，那卷無意之作，就是被書法界譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。

　　二、整體感知

　　1、全班齊讀，圈出不會讀或讀不準(zhǔn)的字（讀后糾正個別字音）

　　2、快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。

　　（樂——痛——悲）

　　三、文本研習(xí)

　　也就是說，作者的情感是有一個起伏的變化過程，究竟是什么讓這位大師心起波瀾呢？我們首先來看一看，他為什么會覺得快樂？

　　（在學(xué)生回答的同時解決部分字詞問題）

　　1、自讀第一段，思考：蘭亭聚會，俯仰之間，樂在何處？

　　暮春之初，天朗氣清，惠風(fēng)和暢；（良辰）

　　崇山峻嶺，茂林修竹，

　　清流激湍，映帶左右;（美景）

　　#能否用自己的語言描繪一下這里的景色呢？

　　群賢畢至，少長咸集。

　　#天氣好，風(fēng)景好，難道心情就一定會好嗎？如果宋江帶領(lǐng)梁山好漢跑到蘭亭對王羲之說：“小王啊，我們一起來大口吃肉大碗喝酒吧�！蹦菢油豸酥�的心情還好嗎？當(dāng)然不好。所以什么也是很重要的？人。一群志同道合的人聚集在一起，這才有了共同話題，氣氛很好，所以開心。

　　流觴曲水，列坐其次，

　　一觴一詠，足以暢敘幽情；（樂事）

　　#“流觴曲水”：是選擇一風(fēng)雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子于上流使其順流而下，酒杯止于某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩來。

　　當(dāng)時，王羲之與當(dāng)朝名士41人于會稽山陰蘭亭，大家喝喝酒，吟吟詩，當(dāng)真是不亦樂乎！詩篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇為之作序，這就是這篇《蘭亭集序》的由來。

　　仰觀，俯察，

　　游目騁懷,極視聽之娛（賞心）

　　王實甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，在這里，四中美好的事物都具備了，難怪作者會如此開心。

　　2、分享作者快樂的心境——女生齊讀第一段。

　　3、常言道：好花不常開，好景不常在，作者的這種快樂并沒有持續(xù)很久，不一會兒，他的精神就突然跌到低谷。

　　針對這個起伏，60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場關(guān)于《蘭亭》真?zhèn)螁栴}大討論。他認(rèn)為字體、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫極樂，突然轉(zhuǎn)為悲痛，悲得太沒道理了。

　　你同意這種說法嗎？為什么？（四人小組，讀，商討）

　�。ㄏ冉袑W(xué)生翻譯，問：你認(rèn)為這句話是在講什么呢？）

　　如：

　　1）“夫人之相與，俯仰一世�！�

　　人生真是短暫啊，一抬頭，一低頭，這輩子就這樣過去了。這是悲。古人也有很多描寫人生短暫的句子，比如曹操的'“對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜。”

　　2）“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至�！�

　　這里寫的是盡管每個人的愛好不同，寧靜與躁動不同，但有一點是一樣的，就是當(dāng)大家遇到自己喜歡的事物，感到快樂自足，但一味的享受而忽視時間的存在，卻沒發(fā)現(xiàn)時間的流逝是如此的迅捷，等你反應(yīng)過來時，也許早已經(jīng)是兩鬢斑白的老朽之人了。這也是悲。

　　3）“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣�！�

　　等到歡喜變成厭倦，人事變遷，物是人非，又不得不感慨這個世界的變化。這還是悲。

　　4）“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷�！�

　　有哪些值得高興的事？比如文章開頭就說了，天時、地利、人和，心情無比暢快。但是天下無不散之筵席，之前的四大樂事，轉(zhuǎn)瞬之間，就成為過眼煙云，時間的流逝始終讓人覺得不痛快。

　　5）況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉！

　　況且，人生的長短隨造化而定，最終必將走向消亡。作者認(rèn)為死和生是一件很大的事情，可是這種大事我們卻做不得半點主，真是既無奈，又無助，怎不叫人痛苦？

　　6）“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷�！�

　　每每看到前人寫的關(guān)于生和死的文章，作者便沒來由地覺得前人的觀點、看法和自己相差無幾，都把死和生看成是一件大事來對待。

　　7）“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔�！�

　　所以作者說，把死和生，長壽和短命看成是一樣的，這種觀點是十分荒謬的，沒有根據(jù)的。后人看我們就像我們看過去一樣，把是非得失看得明明白白。反之，當(dāng)我們自我觀照，自我審視的時候，往往無法判斷自己的這種生存狀態(tài)究竟好還是不好。

　　“凡中國文學(xué)最高作品，即是其作者之一部生活史，亦可謂是一部作者之心靈史。此即作者之最高人生藝術(shù)�！薄�—錢穆

　　也就是說，我們在閱讀文化作品的同時，也應(yīng)關(guān)注作者所處的時代背景。我們一起來看一看，那時候的人是怎么活著的？

　　引入資料：東晉是名士風(fēng)流的時代。當(dāng)時的統(tǒng)治非常嚴(yán)酷，而且朝代更替頻繁，朝不保夕。對生命常常有恐懼之感。而且因為朝代更迭，禮樂崩壞，文人們常常用一些極端的方式來表達(dá)自己的感情。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當(dāng)然，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死，是謂“一死生”“齊彭殤”。

　　他們崇尚老莊，老莊思想是怎么樣的？老子，提倡小國寡民，無為而治，我樂我的，你哭你的，誰也管不著誰。莊子，逍遙油，我忽而上天，我忽而入地，哪管人間苦樂與悲喜，只要自己覺得逍遙自在就可以了。這是一中十分虛無的人生觀。

　　這和悲又有什么聯(lián)系呢？當(dāng)時文人的生活太消極、太虛無了，所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。（舉例：時人評價毛澤東）時人無法體察自我，無法正確地認(rèn)識自己，這也是一大悲！

　　8）“悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文�！�

　　這里交代了寫作目的，想著后世的讀者能和他有相同的情致，類似的感傷。

　　小結(jié)：

　　通過剛才同學(xué)們的討論結(jié)果，大部分同學(xué)都不認(rèn)同郭沫若的看法，同學(xué)們認(rèn)為作者的痛是正常的，是有理有據(jù)的。作者或感慨人生短暫、時光易逝，或悲嘆人生無常，死生大事，不得變更，乃至?xí)r人活在“當(dāng)局者迷”的狀態(tài)之中，因此覺得十分悲痛。而這個痛與極樂的連貫性與合理性，同學(xué)們在課后仍可以繼續(xù)探討。

　�。�看來同學(xué)都很厲害，都能和大師級叫板，爭一日之長短）

　　4、事實上，我們可以發(fā)現(xiàn)，作者一直在死生這件事上糾纏不清。他寫人生無常、生命短暫，寫“當(dāng)局者迷”，批判了當(dāng)時消極無為、一死生、齊彭殤的人生觀。反而言之，作者提倡的是一種什么樣的生活方式？（或：它的反面應(yīng)該是一種怎樣的人生觀？）

　　明：作者批判了時人的人生虛化的思想，認(rèn)為生就是生，死即死，不可等同視之。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理之意。我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，當(dāng)積極用世，“兼濟天下”，去實現(xiàn)自己的抱負(fù)。

　　四、課堂總結(jié)

　　1、我們已經(jīng)知道王羲之的觀點是人生在世，當(dāng)積極入世，實現(xiàn)抱負(fù)。你們怎么看？（機動環(huán)節(jié)）

　　2、總結(jié)：作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂，既而興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運難測”的痛惜之情。然后由己悲人，批判了時人的虛無、消極，溝通古今，水到渠成。果然是一篇難得的大作。

　　3、讓我們再次朗誦全文，感受作者字里行間洋溢著的情感。

　　五、作業(yè)

　　歸納重要的文言虛詞“之”的用法。

　　《蘭亭集序》教案 25

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解課文內(nèi)容，疏通文言文大意，了解作者寫作背景及作品地位，掌握必要的文言文知識。

　　2、學(xué)生通過批課文注解和朗讀讀文、合作交流這一過程，理清文章思路，體會作品中的情感變化。

　　3、懂得作者在行文中的感情變化，認(rèn)識作者積極的人生觀，培養(yǎng)賞析經(jīng)典美文的情感。

　　二、教學(xué)重難點

　　重點：體會作者和作品的情感變化。

　　難點：培養(yǎng)閱讀、鑒賞經(jīng)典美文的能力。

　　三、教學(xué)方法

　　朗讀法、談話法、小組合作法、多媒體情景教學(xué)法

　　四、教學(xué)過程

　　（一）引言導(dǎo)入

　　同學(xué)們，你們知道“天下第一行書”說的是哪幅書法作品嗎？今天我就帶來了這幅作品的摹本。出示馮承素的摹本。實際上，蘭亭序是王羲之和眾多友人在山陰蘭亭聚會，宴席中大家要作詩，王羲之為詩集作序，由此有了這幅作品。因為這篇作品“文峰清閑，字字珠璣”，書法造詣極高，所以被推為“天下第一行書”，對后世在文學(xué)上、書法上都有深遠(yuǎn)的影響。（板書課題）

　　（二）整體感知

　　1、出示重要詞句，讓學(xué)生疏通文意。把不熟悉的詞的注解寫到原文下面。

　　“修”“期”“次”“致”

　　2、學(xué)生互相交流預(yù)習(xí)時收集到的蘭亭集序和王羲之的相關(guān)資料。

　　明確（多媒體展示）：王羲之（303年—361年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱�，樼鹋R沂（今山東臨沂）人，后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。

　�。ㄈ�）深入研讀

　　1、四個人為一小組，進(jìn)行范讀，推舉一人朗讀。

　　思考：概括本文中作者的心情變化？

　　明確：樂、痛、悲（板書）

　　2、小組討論：那么作者樂的由來、痛的原因、悲的源頭又分別是什么。

　　明確：（1）樂：良辰——暮春之初、修禊事業(yè)

　　美景——有崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右

　　賞心——仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　樂事——引以為流觴曲水，列作其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

　�。�2）痛：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。（板書：所之既倦）

　　向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。（板書：所遇已陳）

　　況修短隨化，終期于盡。（板書：無法抗拒）

　�。�3）悲：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。（板書：生死無常）

　　后之視今，亦猶今之視昔。（板書：后人慨嘆今人之慨嘆）

　　3、體悟本文思想感情

　�。�1）教師進(jìn)一步明確：文章情感雖以“悲”作結(jié)，但是作者超越了人生無常之痛的理性思考，讓我們從感傷背后，發(fā)現(xiàn)作者對短暫生命的.珍惜，對人生、自然的熱愛和執(zhí)著。

　　（2）引導(dǎo)：悲哀不等于悲觀，《蘭亭集序》在憂生嘆世中包含著對美的幻滅的惋惜。解讀它時，我們要從感傷的背后，發(fā)現(xiàn)作者對人生、自然之美的執(zhí)著和熱愛。正因為人生、自然是美麗的，有價值的，它們的消亡才讓人痛苦。

　　4、全班同學(xué)一起朗讀課文，注意指導(dǎo)朗讀，讀出情感。

　�。ㄋ模┭由熳鳂I(yè)

　　1、王羲之蘭亭雅集圖介紹（出示PPT圖片）。

　　2、作業(yè)：背誦全文或用書法寫一篇蘭亭集序。

　　五、板書設(shè)計

　　《蘭亭集序》教案 26

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　�。�1）知識目標(biāo)：掌握實詞“修、期、致、臨、次、信”等詞的意義；背誦全文

　�。�2）能力目標(biāo)：體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言；借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)

　　構(gòu)，提高文言閱讀能力；

　�。�3）情感目標(biāo)：理解作者在文中由樂到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

　　二、教學(xué)重點與難點：

　　高中階段的文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，我將該課的教學(xué)重點定為：

　�。�1）了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次、信”等詞的詞的義項；

　�。�2）背誦全文。

　　教學(xué)難點：

　　課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死，對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由樂到悲的感情變化和認(rèn)識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒定為教學(xué)難點。

　　三、課時安排：一課時

　　四、教學(xué)過程：

　　1、導(dǎo)入：

　�。ㄓ枚嗝襟w展示王羲之的書法作品和《蘭亭集序》的圖片，給學(xué)生直觀的形象指引。）

　　用略帶神秘感的導(dǎo)語引起學(xué)生對這篇文章的好奇和重視：

　　“書法是最能體現(xiàn)中國文字美感的藝術(shù)。在中國歷史上，有這樣一部富有傳奇色彩的書法作品。它被譽為“天下第一行書”，它是所有熱愛書法的人心中的至寶，傳說它的真跡已經(jīng)隨著唐太宗眠于地下，可是流傳下來的拓本也是人們心中的珍藏。它就是文質(zhì)兼美的《蘭亭集序》�！�

　　用多媒體展示王羲之的生平簡介以及后人對《蘭亭集序》的評價，讓學(xué)生簡單了解。

　　2、整體感知，朗讀全文

　　播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣與節(jié)奏，初步感受《蘭亭集序》的語言特色。

　　聽完錄音后，讓學(xué)生自由朗讀一遍，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍。

　　在誦讀之前提出學(xué)習(xí)要求，讓學(xué)生在自由誦讀的過程中標(biāo)劃出重點字詞和知識難點，作為之后要解決的問題。在學(xué)生齊讀時教師作誦讀指導(dǎo)。

　　3、小組合作，逐段疏通文意

　　在通過誦讀初步感知文意后，由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文下注釋和工具書

　　自主疏通文意，教師巡視點撥。

　　比如第一段中的“修、畢、咸、修，長、高、引、信”等重點實詞。學(xué)生在自主閱

　　讀的過程中充分發(fā)揮了自己的主體作用，而且在合作探究中嘗試自己總結(jié)文言文閱讀的規(guī)律。對于學(xué)生自己處理不了的難點，教師做重點指導(dǎo)。

　　4、落實文言文基礎(chǔ)知識

　　用多媒體展示課文中重點字詞，找學(xué)生回答問題，以此來落實文言文知識。

　　5、分析課文，理清思路

　　學(xué)生自主解決了文言知識后，教師設(shè)計問題引導(dǎo)學(xué)生對文本的行文思路和內(nèi)涵意義

　　進(jìn)行探究。

　　問題一：在每一段中找出表達(dá)作者感情變化的句子或字詞。

　　問題二：在文章中，作者的感情是怎樣變化的？是什么讓作者的感情發(fā)生了這樣的變化呢？

　　全文共三個自然段，讓學(xué)生在每一段中找出表達(dá)作者感情變化的句子或字詞，教師根據(jù)回答點撥各段大意。在明確文意的情況下，這個問題比較容易解決，學(xué)生應(yīng)該能總結(jié)出作者的感情是體現(xiàn)在“樂、痛、悲”這三個字上。但是，由于學(xué)生生活閱歷上的局限，他們很難理解作者在游樂的時候為什么會生出“悲痛”之感，這也是學(xué)生理解文意的難點。根據(jù)這個情況，就可以設(shè)計問題，組織學(xué)生以小組的形式來討論探究，激發(fā)學(xué)生的思維。要求學(xué)生結(jié)合文本思考，回答。

　　問題一：樂由何來？（天時地利人和“信可樂也”）

　　問題二：“痛”在何處？（生命短暫，世事無常）

　　問題三：由何轉(zhuǎn)悲？

　　根據(jù)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，一、二兩個問題是對文本的分析，比較容易解決。問題三需要老師結(jié)合著學(xué)生的.生活實際加以引導(dǎo)，通過生活中的已有的體驗去感受作者對時光飛逝、人生短暫的感慨。這三個問題環(huán)環(huán)相扣，思考討論中就理解了作者的情懷。

　　6、問題研討（引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題）

　　問題：

　　人生猶如一場盛宴，歡樂的時光總是稍縱即逝。王羲之對老之將至、人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但他的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看這一問題？

　　結(jié)合自己的人生觀和生活體驗，說說你對人生的看法。

　�。▽W(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見，以此突破難點即理解作者由樂到悲的感情變化，認(rèn)識其中蘊涵的積極情緒。）

　　7、總結(jié)全文，布置作業(yè)

　　最后對課文知識進(jìn)行梳理，便于學(xué)生建立自己的知識結(jié)構(gòu)。以練習(xí)題的形式來梳理

　　知識點，用多媒體展示。

　　1、請按下列要求找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句

　　A、說詩的產(chǎn)生：（“一觴一詠”）

　　B、說詩集的由來：（“列敘時人，錄其所述”）

　　C、說編集的意義：（“后之覽者，亦將有感于斯文”）

　　2、與“信可樂也”中的“信”相同的一句是：[ B]

　　A、信言不美，美言不信

　　B、言必信，行必果

　　C、文信美矣

　　D、世儒學(xué)者好信師而是古

　　3、下列各句翻譯正確的一項是：[ C]

　　A、向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。

　　譯：面對著歡樂的事，頃刻之間就成為過去的事。

　　B、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

　　譯：本來就知道把死和生看作一樣是荒誕的，把長壽和短命看作一樣也是虛妄的。

　　C、夫人之相與，俯仰一世。

　　譯：人與人相交往，很快就度過一生。

　　D、后之視今，亦由今之視昔。

　　譯：后人看待我們今天的人，也要根據(jù)我們今天的人看待前人的情況。

　　作業(yè)：

　�。�1）背誦全文

　　（2）歸納文中的文言知識

　�。�3）搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。

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