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李白的人物影響
李白的詩(shī)歌創(chuàng )作不僅對于文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響,同時(shí)也對于中國文化產(chǎn)生了重要影響。下面是小編精心整理的李白的人物影響，歡迎大家分享。
李白的人物影響
李白醉酒李白為盛唐浪漫詩(shī)派的代表，把中國詩(shī)歌的浪漫主義推向高峰。正是如此，他取得了“詩(shī)仙”之譽(yù)。再者，李白無(wú)論在內容或形式上都有創(chuàng )作性的發(fā)展。他的作品內涵豐富，想像超絕而且取材宏富。李白曾批評詩(shī)歌：“自從建安來(lái)，綺麗不足珍”。因此，他的作品明朗自然，一掃六朝以來(lái)的浮靡詩(shī)風(fēng)。李白的思想和詩(shī)歌具有典型的盛唐時(shí)代的特征，即昂揚奮發(fā)的進(jìn)取精神和追求自由理想的思想意識。
李白廣泛吸取了歷史文化遺產(chǎn)，融合百家之說(shuō)，形成了他復雜獨特的思想面貌。儒家仁民愛(ài)物的思想，使他的詩(shī)歌充滿(mǎn)了熱愛(ài)人民關(guān)心百姓的高尚情感。如“丁都護歌“，”秋浦歌“等。道家的批判意識和變化觀(guān)，使他透過(guò)社會(huì )繁盛的外表看出了大唐盛世由盛變衰的種種跡象和隱藏的弊病。在長(cháng)安的一系列詩(shī)歌都體現了他的這種憂(yōu)慮。墨家任俠的博愛(ài)精神，使他仗義疏財，樂(lè )于助人，他的“俠客行”，“少年行”就是李白自己任俠精神的寫(xiě)照。
杜甫對李白評價(jià)甚高，稱(chēng)贊他的詩(shī)“驚風(fēng)雨”，“泣鬼神”，而且無(wú)敵于世，卓然不群。
韓愈對李白極為推崇，在“調張籍”有言：“李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(cháng)”;在“石鼓歌”又嘆“少陵無(wú)人謫仙死”。
李白的詩(shī)歌創(chuàng )作，在當時(shí)就征服了朝野上下，贏(yíng)得了崇高的聲譽(yù)和地位，其對后世的影響則更為巨大，這主要表現其人格魅力和詩(shī)歌藝術(shù)成就兩方面。李白詩(shī)歌中所反映出來(lái)的人格力量和個(gè)性魅力，極大地影響了后世文人，他那“天生我材必有用”的非凡自信，他那“安能摧眉折腰事權貴”的獨立人格，他那“戲萬(wàn)乘若僚友，視同列如草芥”的凜然風(fēng)骨，那種與山水自然冥合的瀟灑風(fēng)神，曾吸引過(guò)無(wú)數士人。
在中國古代封建社會(huì )那種人體人格意識受到正統思想壓抑的文化傳統中，李白狂放不羈的純真的個(gè)性風(fēng)采，無(wú)疑有著(zhù)巨大的魅力。在詩(shī)歌的藝術(shù)成就方面，他那氣挾風(fēng)雷的詩(shī)作，使后世無(wú)數詩(shī)人為之傾倒。他那變幻莫測的想象，壯麗而優(yōu)美的意象，清新明快的語(yǔ)言，豪放飄逸的風(fēng)格，對后世詩(shī)人有巨大吸引力，蘇軾、陸游等大詩(shī)人均受其影響。他是中國詩(shī)歌史上一位曠世奇才，他給中國詩(shī)歌的影響是多方面的、深遠的，他在中國詩(shī)歌史上的地位是不朽的。
李白生平
李白是我國歷史上繼屈原之后最偉大的浪漫主義詩(shī)人，在他去世一千多年后的今天，李白故里成了與其有關(guān)的地方力爭的焦點(diǎn)。本報3月26日刊登著(zhù)名文學(xué)評論家雷達《李白“故里”在甘肅秦安》一文之后，許多專(zhuān)家、學(xué)者紛紛表達了自己的觀(guān)點(diǎn)。
祖籍成紀
李白究竟是什么地方人?李白的族叔李陽(yáng)冰《草堂集序》曰：“李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫�！蔽侯椩凇独詈擦旨颉分姓f(shuō)：“白本隴西，乃放形，因家于綿。 ”范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》曰：“公名白，字太白，其先隴西成紀人�！薄缎绿茣�(shū)》卷二○二《藝文中·李白傳》曰：“李白，字太白，興圣皇帝九世孫�！边@一記載顯然是綜合李陽(yáng)冰、魏顥和范傳正等人的記載而成文的。有關(guān)李白早年的事跡，李陽(yáng)冰與范傳正的記載是最為可信的，因為李陽(yáng)冰為李白的《草堂集》作序，是應李白的請求而作的。有關(guān)李氏的經(jīng)歷，應當出自李白的口述。范傳正于憲宗元和年間至當涂訪(fǎng)問(wèn)李白遺跡，見(jiàn)到李白之子伯禽所保存的記載李家世系的手疏，在這一問(wèn)題上，李、范二人的記載又是一致的，因此我們應當相信二人的記載。而且，李白本人在其詩(shī)文中也多次申明自己是隴西人，在《贈張相鎬二首》之二中說(shuō)：“本家隴西人，先為漢邊將，功略蓋天地，名飛青云上�！币驗槔顝V的后裔有一支是居于隴西成紀，后為唐代著(zhù)名郡望中的隴西李氏。李唐王室也自稱(chēng)系出隴西李氏，則說(shuō)明李白與唐王室有同宗的關(guān)系。
據史籍記載，北魏在全國定四海望族時(shí)，漢李廣十八世孫、涼武昭王李暠之孫李寶家庭被定為首冠，足見(jiàn)成紀李氏后裔在南北朝時(shí)期已經(jīng)極其著(zhù)盛。歷史上所說(shuō)的隴西李氏，就是指李廣的后裔，以成紀為本貫、以隴西為郡望的李氏，所以，成紀李氏的后裔和稱(chēng)為“隴西李氏”的后裔所指是相同的。
隴西李氏所宗其族的最早代表人物是李廣，因為李廣是隴西成紀人，天水人為其修建了衣冠冢。天水西關(guān)李家巷曾立有“漢飛將軍李廣故里”牌坊，并稱(chēng)此巷為“飛將巷”。這亦有力地證明了李白故里在今甘肅天水，即天水市所管轄秦安的事實(shí)。
生于碎葉
李白一家何以移居西域，范傳正說(shuō)是“隋末多難，一房被竄于碎葉”，《新唐書(shū)》本傳上說(shuō)“其先隋末以罪徙西域”，李陽(yáng)冰《草堂集序》則說(shuō)“中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉�！边@與范《碑》上的說(shuō)法一致。
碎葉在今吉爾吉斯共和國境內，按武則天于天授元年(公元690年)曾敕兩京諸州各置大云寺一區，藏《大云經(jīng)》。其時(shí)她正準備代唐自立為周，《大云經(jīng)》內有女主受命的內容，故有各地建寺的命令。今知碎葉亦有大云寺，其地且已發(fā)掘出兩座佛寺的遺跡，及安西副都護杜懷寶造像題名，說(shuō)明李白的祖輩在此生活時(shí)，直到李白降生，碎葉一直屬于唐王朝的疆域。
李白生于武則天稱(chēng)帝、改國號為周的長(cháng)安元年，即公元701年。李白《為宋中丞自薦表》云：“臣伏見(jiàn)前翰林供奉李白，年五十有七�！贝吮碜饔诿C宗至德二年(公元757年)，以此上推，可知李白應當生于武后大足元年，即長(cháng)安元年(公元701年)，此時(shí)下距中宗神龍元年(公元705年)，有4年之久，說(shuō)明李白在其父從西域攜至蜀中時(shí)，年已及5歲。這就是說(shuō)，李白應當生于西域碎葉。碎葉是李白出生地，當然是李白的第二故鄉。
長(cháng)于江油
李白的六世祖于隋末西徙碎葉，到了他的父親時(shí)，于中宗神龍元年(公元705年)，帶著(zhù)5歲的李白至綿州昌隆(今四川江油)居住�，F在的江油市內有太白公園，距市區5公里的青蓮鎮有李白故居。李白少長(cháng)于江油，江油自然該是李白的又一個(gè)故鄉了，但李白故居原名“隴西院”，不稱(chēng)李白故居。
昌隆地廣人稀，離成都雖不遠，但交通不便，李白一家徙居此地，生活應當很穩定。李白一家是同族中人一起遷徙此地的，這由李白排行十二的情況可以得知，說(shuō)明堂房兄弟不少。
李白祖籍天水秦安，過(guò)天水時(shí)是將近5歲之孩童。在天水倒是流傳有一首李白的《南山寺》詩(shī)，詩(shī)曰：“自此風(fēng)塵遠，山高月夜寒。東泉澄沏底，西塔頂連天。佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五眾，古柏幾千年�！边@是一首詠天水南郭寺的詩(shī)，詩(shī)中之景完全符合實(shí)際，但詩(shī)的格調與李白詩(shī)相差甚遠，有人認為是后人偽作，似有道理。研究再三后，我突然發(fā)現，假如這首詩(shī)就是李白5歲時(shí)過(guò)秦州所作，豈不相匹?以李白神童之才，5歲作此詩(shī)當是能夠的，而詩(shī)的表述也像一個(gè)孩子的口氣。
酒隱安陸
李白在蜀地生活了20年左右，開(kāi)元十二年(公元724年)，在他24歲時(shí)，便離開(kāi)四川。李白自三峽東下，至江南，又北上揚州，再到金陵，南下游歷了浙江一帶，最后從江南回到楚地時(shí)，錢(qián)財已經(jīng)蕩盡。他決定在安州安陸郡(今屬湖北)的壽山隱居。
安州安陸郡屬淮南道，郡治在今湖北安陸縣，其地在武漢市之北偏西。李白在壽山隱居了一段時(shí)間后，就入贅曾在高宗時(shí)拜相的許圉師之府為婿。
李白在安陸時(shí)期的生活并不愜意，自己也說(shuō)“酒隱安陸，蹉跎十年”。大約在開(kāi)元二十年(公元732年)前后，即經(jīng)南陽(yáng)向長(cháng)安進(jìn)發(fā)，去謀求發(fā)展。
別室兗州
開(kāi)元后期，李白與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，時(shí)稱(chēng)“竹溪六逸”。徂徠在兗州，即今山東兗州市。這時(shí)，許夫人大概已經(jīng)去世，為李白留下了一子一女，子曰伯禽，小名明月奴，女名平陽(yáng)。于是李白帶著(zhù)兩個(gè)孩子移家東魯。魏顥在敘及李白家室時(shí)，曰：“白始娶于許”，“又合于劉。劉訣，次合于魯一婦人，生子曰頗黎，終娶于宋(宗)”。這里的“娶”“合”含義有別，許、宗是正式成婚的關(guān)系，所以稱(chēng)“娶”，而劉氏與魯一婦人是同居關(guān)系，所以叫“合”。魯婦為李白生下了另一個(gè)兒子頗黎，李白別室于東魯是不爭的事實(shí)。上世紀80年代在兗州市沙丘河中曾發(fā)掘出一塊石碑，上邊清楚地記載了李白在兗州的行跡。
逝于當涂
唐代宗李豫寶應元年，即公元762年，李白因受永王李璘事件的牽連，雖然在流放夜郎途中遇赦，但其時(shí)已日暮途窮，只得前往當涂依族叔李陽(yáng)冰，無(wú)奈病情加劇，遂將詩(shī)文草稿交付于李陽(yáng)冰，囑其代為整理。李陽(yáng)冰編為《草堂集》，在序中介紹了李白的生平與成就�，F在的安徽當涂縣青山有李白塋墓。
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