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李白《把酒問(wèn)月》唐詩(shī)鑒賞
《把酒問(wèn)月》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng )作的一首詠月抒懷詩(shī)。此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人端著(zhù)酒杯向月亮發(fā)問(wèn)，從飲酒問(wèn)月開(kāi)始，以邀月臨酒結束，反映了人類(lèi)對宇宙的困惑不解。以下是小編收集整理的李白《把酒問(wèn)月》唐詩(shī)鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
把酒問(wèn)月
李白
青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。
但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)?
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰?
今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當歌對酒時(shí)，月光長(cháng)照金樽里。
注釋
�、兕}下自注：故人賈淳令予問(wèn)之。
�、诘りI，朱紅色的宮門(mén)。綠煙，指遮蔽月光的濃重的云霧。
�、鄣�(jiàn)，只看到。寧知，怎知。沒(méi)，隱沒(méi)。
�、馨淄脫v藥，是古代的神話(huà)傳說(shuō)，西晉傅玄《擬天問(wèn)》：“月中何有，白兔搗藥”。嫦娥，傳說(shuō)中后羿的妻子，她偷吃了羿的仙藥，成為仙人，奔入月中。見(jiàn)《淮南子·覽冥訓》。
�、莓敻鑼茣r(shí)，在唱歌飲酒的時(shí)候。曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何?”金樽，精美的酒具。
翻譯
明月萬(wàn)古如一，而人世間則世代更替，今人只能是前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，可貴的生命倏忽即逝。古往今來(lái)的無(wú)數人們，都已流水般地相次逝去，面對著(zhù)空中同一個(gè)永恒的明月，或許都曾有過(guò)相似的感慨吧!今晚月華如練人卻千里，小女也只是有感于明月長(cháng)存而人生短暫，希望自己能夠珍惜今生的點(diǎn)滴光陰，在瞬間把握永恒，如此而已。
賞析
這是一首應友人之請而作的詠月抒懷詩(shī)。詩(shī)人以縱橫恣肆的筆觸，從多側面、多層次描摹了孤高的明月形象，通過(guò)海天景象的描繪以及對世事推移、人生短促的慨嘆，展現了作者曠達博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。
全詩(shī)十六句，每四句一換韻。悠悠萬(wàn)古，長(cháng)存不變的明月，是永恒時(shí)空里的奇跡，常常引起人類(lèi)的無(wú)限遐思。前兩句以倒裝句式統攝全篇，以疑問(wèn)句表達了詩(shī)人的這種困惑，極有氣勢。詩(shī)人停杯沉思，頗有幾分醉意，仰望蒼冥發(fā)問(wèn)道：這亙古如斯的明月，究竟是從何時(shí)就存在的呢?這一對宇宙本源的求索與困惑，實(shí)際上是對自身的生命價(jià)值的思索和探尋，“停杯”二字生動(dòng)地表現出他的神往與迷惑糅雜的情態(tài)。三四句寫(xiě)出了人類(lèi)與明月的微妙關(guān)系。古往今來(lái)，有多少人想要飛升到月中以求長(cháng)生不老，但皆是徒然，而明月卻依然用萬(wàn)里清輝普照塵世，伴隨著(zhù)世世代代繁衍生息的人們。兩句寫(xiě)出了明月既無(wú)情又有情、既親切又神秘的人格化的特性，蘊含著(zhù)詩(shī)人向往而又無(wú)奈的復雜心境�！梆ㄈ纭眱删錁O寫(xiě)月色之美。濃重的云霧漸漸消散，月亮皎潔得有若懸掛在天際的明鏡，散射出清澄的光輝，照臨著(zhù)朱紅色的宮門(mén)。詩(shī)人以“飛鏡”為譬，以“丹闕”、“綠煙”為襯，將皎潔的月光寫(xiě)得嫵媚動(dòng)人，光彩奪目�！暗�(jiàn)”二句，借明月的夜出曉沒(méi)來(lái)慨嘆時(shí)光流逝之速。明月在夜間從東海升起，拂曉隱沒(méi)于西天云海，如此循環(huán)不已，塵世間便在其反復出沒(méi)中推演至今。兩句中既表達了對明月蹤跡難測的驚異，也隱含著(zhù)對人們不知珍惜美好時(shí)光的深沉嘆惋。
“嫦娥”兩句馳騁想象，就月中的白兔、嫦娥發(fā)問(wèn)，是詩(shī)人的第二次問(wèn)月。白兔在月中年復一年地搗著(zhù)藥杵，嫦娥在月宮里孤獨地生活著(zhù)，到底誰(shuí)來(lái)陪伴她呢?在對神物和仙女寂寞命運的同情中，流露出詩(shī)人自己的孤苦高潔的情懷�！敖袢恕眱删�，在回環(huán)唱嘆中抒發(fā)人生有限而宇宙無(wú)窮的慨嘆�！敖袢瞬灰�(jiàn)古時(shí)月”，實(shí)際是在說(shuō)“今人不見(jiàn)古時(shí)人”;“今月曾經(jīng)照古人”意味著(zhù)“古月依然照今人”。明月萬(wàn)古如一，而人類(lèi)世代更替，今人只能是前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，可貴的生命倏忽即逝。結尾四句收束上文，進(jìn)一步表達對宇宙和人生的思索和感慨。古往今來(lái)的無(wú)數人們，都已流水般地相次逝去，面對著(zhù)空中同一個(gè)永恒的明月，或許都曾有過(guò)相似的感慨吧!我只希望在唱歌飲酒的時(shí)候，皎潔的月光能長(cháng)照杯中，使我能盡情享受當下的美好人生。人是一棵葦草，但卻是一棵能思想的葦草。詩(shī)人有感于明月長(cháng)存而人生短暫，人類(lèi)無(wú)法改變這一自然規律，因此就更應當珍惜今生的點(diǎn)滴光陰，在瞬間把握永恒。結句雖暗含及時(shí)行樂(lè )之意，但總的基調仍然是積極向上的，展現了詩(shī)人曠達自適的寬廣胸懷。
全詩(shī)感情飽滿(mǎn)奔放，語(yǔ)言流暢自然，極富回環(huán)錯綜之美。詩(shī)人由酒寫(xiě)到月，又從月歸到酒，用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復對照，在時(shí)間和空間的主觀(guān)感受中，表達了對宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問(wèn)》，下啟蘇軾的《水調歌頭》(明月幾時(shí)有)。情理并茂，富有很強的藝術(shù)感染力。
《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》賞析
“把酒問(wèn)月”這詩(shī)題就是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風(fēng)神唯謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問(wèn)之�！北瞬蛔詥�(wèn)而令予問(wèn)之，一種風(fēng)流自賞之意溢于言表。
悠悠萬(wàn)世，明月的存在對于人間是一個(gè)魅人的宇宙之謎�！扒嗵煊性聛�(lái)幾時(shí)”的劈頭一問(wèn)，對那無(wú)限時(shí)空里的奇跡，大有神往與迷惑交馳之感。問(wèn)句先出，繼而具體寫(xiě)其人神往的情態(tài)。這情態(tài)從把酒“停杯”的動(dòng)作見(jiàn)出。它使人感到那突如其來(lái)的一問(wèn)分明帶有幾分醉意，從而倍有詩(shī)味�！扒嗵煊性聛�(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之�！痹�(shī)人停杯凝思，帶著(zhù)些許醉意，仰望萬(wàn)里蒼穹，提出疑問(wèn)：這亙古如斯的一輪明月，究竟是從何時(shí)就有的呢?
“人攀明月不可得，月行卻與人相隨�！庇惺芬詠�(lái)，有多少人想要飛升到月宮中，以求長(cháng)生不老，但都沒(méi)能實(shí)現;而明月卻依舊用萬(wàn)里清輝普照人間，伴隨著(zhù)世世代代繁衍生息的人們。
“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”是對月色作描繪。皎皎月輪如明鏡飛升，下照宮闕，云翳(“綠煙”)散盡，清光煥發(fā)。以“飛鏡”作譬，以“丹闕”陪襯俱好，而“綠煙滅盡”四字尤有點(diǎn)染之功。此處寫(xiě)出了一輪圓月初為云遮，然后揭開(kāi)紗罩般露出嬌面，那種光彩照人的美麗。月色之美被形容得如可攬接。
“但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)?”只見(jiàn)明月在夜間從東海升起，拂曉于西天云海隱沒(méi)，如此循環(huán)往復，蹤跡實(shí)難推測。
“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰?”月中白兔年復一年不辭辛勞地搗藥，為的是什么?碧海青天夜夜獨處的嫦娥，又該是多么寂寞?到底誰(shuí)來(lái)陪伴她呢?
詩(shī)人面對宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。今月古月實(shí)為一個(gè)，而今人古人則不斷更迭。說(shuō)“今人不見(jiàn)古時(shí)月”，亦意味“古人不見(jiàn)今時(shí)月”;說(shuō)“今月曾經(jīng)照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造語(yǔ)備極重復、錯綜、回環(huán)之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙數，只如逝水，然而他們見(jiàn)到的明月則亙古如斯。后二句“古人今人若流水，共看明月皆如此”在前二句基礎上進(jìn)一步把明月長(cháng)在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分說(shuō)，后二句總括，詩(shī)情哲理并茂，讀來(lái)意味深長(cháng)，回腸蕩氣。
“唯愿當歌對酒時(shí)，月光長(cháng)照金樽里�！蔽抑幌Ｍ趯飘敻璧臅r(shí)候，皎潔的月光能常照杯中，使我能盡情享受人世間的美好歲月。
全詩(shī)感情飽滿(mǎn)，語(yǔ)言流暢自然，極富回環(huán)錯綜之美。詩(shī)人由酒寫(xiě)到月，又從月歸到酒，用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復對照，在時(shí)間和空間的主觀(guān)感受中，表達了詩(shī)人對宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問(wèn)》，下啟蘇軾的《水調歌頭·明月幾時(shí)有》。情理并茂，富有很強的藝術(shù)感染力。
作品點(diǎn)評
明末清初唐汝詢(xún)《匯編唐詩(shī)十集》：唐云：收斂豪氣，信筆寫(xiě)成，取其雅淡可矣。謂勝《蜀道》諸作，則未敢許。
明末清初王夫之《唐詩(shī)評選》：于古今為創(chuàng )調。乃歌行，必以此為質(zhì)。然后得施其裁制。供奉特地顯出稿木，遂覺(jué)直爾孤行，不知獨參湯原為諸補中方藥之本也！辛幼安、唐子畏未許得與此旨。
日本近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：奇想自天外來(lái)。圓活自在，可謂筆端有舌矣（“但見(jiàn)宵從”二句下）。嚴滄浪曰：纏綿不墮纖巧，當與《峨眉山月歌》同看。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
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