林清玄经典美文欣赏
对于作家林清玄的经典的作品，大家了解多少呢?欢迎阅读小编整理的林清玄经典美文欣赏，希望能够帮到大家。
作家简介
林清玄，笔名秦情、林漓、林大悲等。台湾高雄人，一九五三年生。毕业于台湾世界新闻专科学校，曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。一九七三年开始散文创作。一九七九年起连续七次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。作品有散文集《莲花开落》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》等。他的散文集一年中重印超过二十次。
看林清玄的书，轻松自然，不经意间，平凡的人，平凡的事，在最细腻的内心感觉中把你打动。走近林清玄，书如其人，随和、亲切、无拘无束。
前几年，名列台湾“十大杀手”之首的死囚在临刑前，说他的最后一个心愿是见一见林清玄。这个故事一时成为台湾社会的美谈。林清玄谈起这一件事时说，当监狱打电话告诉他，那个有名的杀手临刑前唯一的心愿，就是见一见林清玄时，自己觉得很感动，这位死囚在关押的时间里几乎读完了他所有的作品，并把生命里的最后一次机会给了一个陌生的作家，还对林清玄说：“在我的成长过程里，如果有人能提前告诉我读书是这么好的事情，会让人这么感动，我就不会成为一个杀手。” 林清玄说，他一直记着那个死囚读者的话，他说，当一个作家在写作的时候，内心是孤独的，但当作品完成以后，那种分享的广度和深度远远超出一个作家的想象时，他又是快乐的。“他的死，给了我很多感悟，让我相信所有美好的东西都可以给一些处在困境的人带来安慰，使一些无助的人得到力量。”
这个故事也让许多读者感动。
杀手死了，而林清玄依旧是寂寞孤灯下笔耕不辍的林清玄。
《理由》林清玄
许久以来，我一直在找一个理由，来说明我为什么爱你;可是我找不到那个理由，因为我不能把我对你的爱只限定一个理由。
情感的深厚使我无法找出一个固定的理由来说明为什么，因为每一个为什么后面还隐藏着更多的为什么，如果一直想去追问什么和为什么，到最后一定会失去我们所追问的本意。
有一次我们去探望一位家庭很美满的老师，想去探问他们相爱的理由，老师说的话我很喜欢：“其实，我们两人都是不完美的，由于生死不渝的爱，是我们有勇气去追寻彼此的完美。但是在途中我们发觉更多的不完美，所以我们一直追寻下去。”看到两个小儿女分别依偎在父母的怀里，我心中竟获取了极大的感动。沿着松江路走出来，大雨在劲风中下着，我竟仍禁不住心中的雀跃。
那是一种神奇的经验，好似在茫茫的黑夜里突然看见远处的灯光，以为那一定是证明爱情的唯一理由了，照这样走去，必然会找到那一盏灯火。
从来我都认为爸爸妈妈的爱情是伟大而完美的，他们只受过很少的教育，却能相厮相守相敬如宾几十年，我是忍不住的好奇，可是每次总是话到嘴边碍难启齿。后来有一天一家人围坐着看电视，我便偷偷地禀问妈妈那个理由，手里打着毛线的妈妈忽然浮出少女的羞涩，在老花镜的掩饰下也掩不住双颊的桃红。
“去问你爸爸。”妈妈说。
走到爸爸旁边为他斟了一杯茶，也同样地问说那个理由，没想到一向有威严的爸爸也会有一丝不自在，嘴角闪过一抹神秘的微笑说：
“问你妈妈去。”
对于这两个答案我觉很迷惑了，那一盏看似很近的灯火又一下子远到天边，闪烁着不可了解的光芒。是不是几十年的相爱让他们的理由升华到无形呢?或者他们的理由是另一种境界?又或者是他们也不知道到底是何理由?那一天夜里想到爸爸妈妈之间的情爱，辗转不能成眠，我终于想通“不能言传”是中国人生活的最高境界，爱情又何尝不是?
起先是想找一个理由的，那象是到一个繁花盛开的园子里去摘花，原来只想摘一朵，一走进才发现每一朵都开得灿然，各有各的美处，一时间竟让人突然慌乱了手脚，分不出、记不起要摘哪一种的哪一朵好，后来还是空手走出了花园。任它繁花争长，不是比随意摘一朵好吗?
也许，爱情真是用不着任何理由;如何去问一棵仙人掌，它为何不在沃土上植根要在沙漠里开花?如何去问一棵无花果，它为何喜欢结果不喜欢开花?如何去问一朵玫瑰呀!它在温室里为何活得那么坦然?只知道一旦有爱情，仙人掌在沙漠也开花，无花果不开花也结果，玫瑰在任何一处地方都活得坦然。只有爱，能拔起擎天的巨木，能升腾冷漠的生命，能裸露许多灵魂，以及能在长长的暗夜袭来时也有耐心期待天光。
所有的理由都不可靠，都是一条不可把握的渺茫的线。有人说，爱这么深，没有理由是不行的，于是大家去寻找理由，说是爱上那巧巧的鼻子，爱上樱樱的唇色，爱上眼睛象月亮，总有一天理由被找尽了，那一天也是爱情完结的一天，为理由去爱以后，请不要回头去找那个理由了吧!
我摸不清去爱的理由，只知道你一天不在长长的阶梯走来， 一天不对我说一种美妙的微笑，一天不在厨房里为我烧菜，我就会在茫茫的黑夜里独坐一夜，让寂寞一口一口吞噬了的生命。
《情重》林清玄
醉后方知酒浓，爱过方知情重;你梦里有我，我醉了也忘不了你。我如何知道这是白天?你在我的生命里，我如何知道这是夜晚?你在我心上。
所有的人都喜欢丈量爱情，而且量的单位用厚、薄、深、浅，常常用深厚来与浅薄相对照，每个人都不迷地执著自己爱情的深厚。我独独喜爱以 “重”为单位来丈量，因为只有重，才会稳然地立着;也只有重，才能全然表现出情爱除了享乐还有负荷的责任。爱情只有在重量里才可以象征精神的和物质的质量。
深，常常令人陷溺令人不可自拔;厚，常常蒙蔽认得眼睛阻隔人的耳朵。而只有意志力薄弱的人才会走进深潭似的爱情里，也惟有愚蠢的人用厚墙来建筑自己的情爱。我们不愿陷溺和蒙蔽，于是以深厚为单位丈量的爱情不是我们需要的。
可是爱情事实上是不是可以丈量?我们即无法触及不朽的蓝天，也走不到散发光芒的太阳，爱情却既可以是蓝天也可以太阳，我们要如何去量呢?一旦走到了蓝天之上还有一层蓝天呀!
中国读书人几千百年来就怕提到“爱情”，好似一提到情字就变得低下。因此，中国从前是没有真正的恋爱，纵是有也流于不自然的幽会式，不是桑田濮上就是邂逅东门或甚至于待夜西厢下，终于走到“男女相悦，总不免于私通”的恋爱死巷，在这种超出常规尴尬的情爱下，纵是犯了中国书生最常犯的相思病，也终究免不了沦于浅薄，与情重毫不相干。还有许多读书人就怕情，一提到情便想到与下流无异，因此古来的情都成了私通的代言人，象沈三白和芸娘，何异于是长在中国历史上一株情感的奇花异草?
其实，理智只不过是人生的一部分，感情才是人生的全部，要提到真实的人生，情爱绝对是免不了的，它活在人中，人活在情爱里。由于我们中国的传统是太尊重爱情，它便很难成为享受生活的一部分了，于是梁山伯、祝英台殉情不知何以而殉，张生、崔莺莺相思不知如何相思，我们所要秉承的是什么呢?我们应知道如何去爱，如何从重重的帘幕，从寄望于来世的宿愿里走出来，走出把情看得怪异的世界。
粗率的恋爱容易结出不幸的果子，如果我们一直把爱情看成极易的下流和极难的形上，必然会走回扭扭捏捏的故态中去。爱情不是远天的星子，是天天照耀我们的路灯;不是杳无人际的高原细径，是每日必要来回的街路;更不是阆静苍茫的雾夜，是终究必看得见的白天。
那种感觉象是弄堂的尽头有一扇门，快走慢走都一样，每天都应该去开启，探看是无限的永恒或是短暂的春天?至少可以相信，每一扇门后，一定流着动人的音乐，摆着喜悦的地毡，透明若水晶的墙壁上凝固着两个缤纷的影子，请就仔细地欣赏吧!也许门的那一端会悄悄躲几个痛苦的影子，请不必理会，因为那样春天的小屋里，拥有过一世界的星辰。
家的附近有一位老太婆，她的发已似将纷纷飘落的霜雪，常躺*在廊前的摇椅摇来摇去，以一种极为悠然坦荡的神态，她的手中恒常握一根黑得发亮的烟斗，也不抽，只是爱抚这，我急于要探问那一根烟斗的过程，才知道她既聋又哑。
后来爸爸与我讲了烟斗的故事，是十年前她当医生的丈夫健在时抽的，十年之后还恒常地握在她缩皱的手中，当时我获取了极深的感慨，往后的日子就喜爱在旁静静看她捏弄那根烟斗，一次又一次的。
恐怕这样的睹物怀人才是真正的生死不渝，才是真正万劫不磨的情重!
《暖暖的歌》林清玄
云自小路飞起来了，爱是一首暖暖的歌。让星空用幸福的微光照我们，让日月用快乐的明亮引我们，我在檐前望着你的方向，望过山的高旷、水的长波，在我的灵魂我的血液里，酿满使我醉的你的微笑。我把左手交给你、把右手交给你、把一切交给你，他们将永远是你的了，我对你说。
近年来，我逐渐地感觉到，真正爱情的可贵不在于突破创造，而能够平静的相守才是真正的可贵。也许这样的思想是有些老态了，只企求一步步地走向未来，再也不希冀奔驰了，因为我认为“守静”不只是爱情，也是生命的最高的情操。那样的感觉像是：航过千辛万难、惊涛骇浪而渐渐驶进一个安全的港湾，纵然有万劫不磨的情爱，终也会倦于飘泊流浪吧!
我深深知道，这里是我最初的流浪和最后的归宿了，我只希望在这个澄明的湖底轻泛着心灵的小舟，湖外有山山外有喧嚣的世界，可是我不愿去理会，因为此地连涟漪都是平静，我可以酣卧着，可以把每个星星都亮成灯火，把每一丝空气都凝成和风，所有的豪华都隐在山海云外，真淳则在有月光的时候，自湖底幽幽地浮上来。
从稚嫩羞涩的初恋走出来，从飞扬浪漫的热恋走出来，从无边无际的热烈的温柔里走出来，只因为千万种语言千万种表情千万种想念，都再也无法表达我心灵里轻柔完美的芬芳。便突然走进一个无尘的世界，微凉而醇厚的一路上花都是香的，树都结果，每一朵，每一个果子都诠释着两个生命，两个无限的完美。
真的不能希求更多，也不愿希求更多了，拥有的一朵花已经腾过整个花季，里面盛满知足的宁静，里面透露着一个悠久而坚定的信仰。你的笑貌写进我的历史，你的声音塑进我的生命。许多枯萎的树在那个世界里长出新叶，许多美丽的传说成为新的故事，许多许多爱情的历练仅只在说明，一颗爱的心灵不死。
有这么一个早晨，我陡然在一个美梦中觉醒，便已不再向往高楼大厦、歌台舞榭，而只要一间红墙绿瓦的小屋;不再希望有暑夏热烈的光辉，只要有阳光的春季的温暖，那究竟是如何的一种心境呢?像是原来喜爱红绿黄紫浓艳的色彩，突然喜欢纯白的色泽。谁知道那是一种什么变化，总之是走进了小时侯嫩嫩的纯真里了。
为什么小时侯的想法，把寒冬和暑夏都想得很春天，把微笑也想成能崩天裂云?自己都不知道，只记得小时候为了一件东西可以可以生可以死，后来什么都不在乎，现在也为了情爱可以生可以死，在无形里，竟然验了返朴归真那种说法。不必顾盼不必忆起，都变为纯一的固执，只想植根只想深入，而从这棵树爬到那棵树的新鲜喜悦，留给松鼠去吧!
我一直都在为追寻而不快乐的，直到一片真情若清晨的晓钟把我的由于唤醒，直到一片阳光原先照耀我而后自我的心灵发光，我才快乐起来，是那一个我心爱的名字扎根我的心中，才在灰黄的枯原上，绽放了生命的绿色。
我应该感谢的，却在说不出感谢的当时，一条河静静地流入我的血液，成为我的生命我的历史我不朽的信仰，歌在诗里，诗在河里希望也在河里。我知道再也用不着感谢了，我的生命虔诚地答复这个感谢，从许许多多的变易中已经走到了不变的世界，我要停泊，然后用桨编织一个蓝蓝的天色，以及灿烂的星光。
让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧!让湖光山色去清秀它们自己吧!让人群从远处走来或者自身边擦过吧!我只要用四个手掌，围成一个小小的谷，纯粹只有我们自己的风雨和阳光，纵是落雪之夜，让零落凝结在无边的黑暗中，我们的世界里唱着一首暖暖的歌。
《寂寞沙漠》林清玄
我骑着骆驼在沙漠上，风呼沙啸。我乌黑的长发飘在风中，像一道黑色的屏障。天地混沌一片，我如风尘中的一粒沙，愿永远永远躺在你宽大的怀抱。
你是远离美丽尘世的灵魂天堂，你是远离碧湖绿洲的寂寞沙漠。我却渴望你，像小鸟渴望天空，像鱼儿渴望深潭。风来了......又走了......天地间忽然迎来了一该的安静。在这令人心醉的静寂里，我听到了，听到了你的呼吸，你的心跳，你轻柔的耳语。你看，一朵淡粉色的花落了下来，极轻极轻地落在你身体的边缘。你身上的七弦琴睡着了吗? 远处，是谁在歌唱，歌声凄婉哀伤，幽幽的，好像《天鹅之死》里最后一个绝美的舞姿。他们告诉我，喝了药的人鱼在太阳升起的早晨将化成最后的气泡。然而，我不信，所有的故事都是以悲剧结束，所有的相识都是以离别分手。
我不奢望你有花香和潮湿的空气，我不在乎你没有轻风和美丽的深潭，我总想在你的怀抱中睡一小会。在睡梦中，我要做你最最珍爱的一滴水，缓慢地渗入你的身体和孤傲的灵魂。
让时间静止吧，让宇宙万物定格在这一瞬间吧，让我静静的躺在你无限温暧的怀中吧，让这一刻的你仔细听，我为你唱的那首甜美的老歌。
《逃情》林清玄
幼年时在老家西厢房，姐姐为我讲东坡词，有一回讲到《定风波》中的一名：“一蓑烟雨任平生”，这个句子让我吃了一惊，仿佛见到一个竹杖芒鞋的老人在江湖道踽踽独行，身前身后都是烟雨弥漫，一条长路连到远天去。
“他为什么?”我问。
“他什么都不要了。”姐姐说：“所以到后来有‘回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情’之句。”
“这样未免太寂寞了，他应该带一壶酒、一份爱、一腔热血。”
“在烟中腾云过了，在雨里行走过了，什么都过了，还能如何?所谓‘来往烟波非定居，生涯蓑笠外无余’，生命的事一经过了，再热烈也是平常。”
年纪稍长，才知道“竹杖芒鞋轻腾马，谁怕?一蓑烟雨任平生”的境界并不容易达致，因为生命中真是有不少不可逃不可抛的东西，名利倒还在其次;至少像一壶酒、一份爱、一腔热血都是不易逃的，尤其是情爱。
记得日本小说家武者小路实笃曾写过一个故事，传说有一个久米仙人，在尘世里颇为情苦，为了逃情，入山苦修成道，一天腾云游经某地，看见一个浣纱女足胫甚白。久米仙人为之目眩神驰，凡念顿生，飘忽之间，已经自云头跌下。可见逃情并不是苦修就可以得到。
我觉得“逃情”必须是一时兴到，妙手偶得，如写诗一样，也和酒趣一样。狂吟浪醉之际，诗涌如浆，此时大可以用烈酒热冷梦，一时彻悟。倘若苦苦修练。可能达到“好梦才成又断，春寒似有还无的”的境界，离逃情尚远，因此一见到“乱头粗服，不掩国色”的浣纱女就坠落云头了。
前年冬天，我遭到情感的大创巨痛，曾避居花莲逃情，繁星冷月之际与和尚们谈起尘世的情爱之苦，谈到凄凉处连和尚都泪不能禁。如果有我问我：“世间情是何物?”我会答曰：“不可逃之物。”连冰冷的石头相碰都会撞出火来，每个石头中事实上都有火咱，可见再冰冷的事物也有感性的质地，情何以逃呢?
情仿佛是一个大盆，再善游的鱼也不能游出盆中，人纵使能相忘于江湖，情是比江湖更大的。
我想，逃情最有效的方法可能是更勇敢的去爱，因为情可以病，也可以治病;假如看遍了天下足胫，浣纱女再国色天香也无可奈何了。情者是堂堂巍巍，壁立千仞，从低处看是仰不见顶，自高处观是俯不见底，令人不寒而栗，但是如果在千仞上多走几遭，就没有那么可怖了。
理学家程明曾与弟弟程伊川共同赴友人宴席，席间友人如*共饮，伊川下襟危坐，目不斜视，明道则毫不在乎，照吃照饮。宴后，伊川责明道不恭谨，明道先生答曰：“目中有*，心中无*!”这是何等洒脱的胸襟，下是“云月相同，溪山各异”，是凡人所不能致的境界。
说到逃情，不只是逃人世的情爱，有时候心中有挂也是情牵。有一回，暖香吹月时节与友在碧潭共醉，醉后扶上木兰舟，欲纵舟大饮，朋友说：“也要楚天阔，也要大江流，也要望不见前后，才能对月再下酒。”死拒不饮，这就是心中有挂，即使挂的是楚天大江，终不能无虑，不能万情皆忘。
以前读《词苑丛谈》，其中有一段故事：
后周末，汴京有一石氏开茶坊，有一个乞丐来索饮，石氏的幼女敬而与之，如是者达一个月，有一天被父亲发现了打她一顿，她非但不退缩，反而供奉益谨。乞丐对女孩说：“你愿喝我的残茶吗?”女嫌之，秘书处把茶倒一部分在地上，满室生异香，女孩于是喝掉剩下的残茶，一喝便觉神体精健。
乞丐对女孩说：“我就是吕仙，你虽然没有缘分喝尽我的残茶，但我还是让你求一个愿望。”女只求长寿，口仙留下几句话：“子午当餐日月精，元关门户启还局，长似此，过平生，且把阴阳仔细烹。”遂飘然而去。
这个故事让我体察到万情皆忘“且把阴阳仔细烹”实在是神仙的境界，石姓少女已是人间罕有，还是忘不了长寿，忘不了嫌恶，最后仍然落空，可见情不但不可逃，也不可求。
越往前活，越觉得苏东坡“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无情”词意之不可得，想东坡也有“春色三分，二分尘土，一分流水。细看不是杨花，点点是离人泪” 的情思;有“但愿人长久，千里共婵娟”的情愿;有“念故人老大，风流未减，空回首，烟波里”的情怨;也有“若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，雨簌簌”的情冷，可见“一蓑烟雨任平生”只是他的向往。
情何以可逃呢?
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