林清玄文章特點(diǎn)
林清玄是當代著(zhù)名作家、散文家、詩(shī)人、學(xué)者。大家知道林清玄文章有什么特點(diǎn)嗎？不知道的話(huà)就一期看看吧！
林清玄文章特點(diǎn)
林清玄：臺灣作家林清玄以他眾多溫婉澄明的散文打動(dòng)了無(wú)數讀者的心 ，林清玄散文的與眾不同之處在于 ：他絕大多數散文是以佛學(xué)文化為底蘊或題材的。在某種程度上甚至可以說(shuō) ，佛學(xué)文化是林清玄散文創(chuàng )作的導引。林清玄既是散文名家 ，同時(shí)又是虔誠的佛家弟子 ，佛學(xué)的般若 （智慧 ）已經(jīng)深入他的氣息和血脈 ，成為他觀(guān)照世界萬(wàn)物和人生的憑藉與指南。因此 ，林清玄的散文中呈現出佛學(xué)風(fēng)貌也就不足為怪了。
林清玄的散文創(chuàng )作深受禪宗思想的影響，這類(lèi)作品往往包含了深遠的禪意，林清玄的散文獨樹(shù)一幟，自成風(fēng)格，其散文可貴之處在于，他的寫(xiě)作能以積極的"入世"態(tài)度，關(guān)注現代人生存中面臨的種種問(wèn)題，并伴之以人文的關(guān)懷和思考。他的散文風(fēng)格簡(jiǎn)樸、清新、智慧、幽遠，能做到虛實(shí)生輝，空靈流動(dòng)，具有詩(shī)性之美。
林清玄的散文獨樹(shù)一幟，自成風(fēng)格，其散文可貴之處在于，他的寫(xiě)作能以積極的“入世”態(tài)度，關(guān)注現代人生存中面臨的種種問(wèn)題，并伴之以人文的關(guān)懷和思考
淺談林清玄散文
初識林清玄，是讀他的《生命的出口》一文，文章從一個(gè)高中女生殉情的故事起筆，一種對年輕生命過(guò)早凋謝的惋惜與感嘆之情籠罩全篇，接著(zhù)筆鋒一轉，將一只小黃蜂巧妙地引入文章，進(jìn)而冷靜地思索出深刻的結論——“他可以有生命的許多選擇，他的每一個(gè)選擇都會(huì )比死亡更生動(dòng)而有趣�！蔽恼潞�、深邃、絲毫不顯雕琢，不時(shí)落下一顆顆明珠，那是對生命的深刻反思——“幸福的可能是今生隨時(shí)可以創(chuàng )造的，而來(lái)生，誰(shuí)能知道呢？”細讀文章，如捧香茗，茶香淡淡而茶味濃濃。
早些年，在一些雜志上常讀到標有“臺灣 林清玄”字樣的文章，那清新、流暢的文筆，醇厚浪漫的情感及其獨有的感傷，再加上透著(zhù)飄逸的名字，讓我不免猜想這一定是一位年輕的女作家，后來(lái)，在一次大陸讀者見(jiàn)面會(huì )上，他自我解嘲道：“想生在盛唐成為唐宋八大家，不幸只成為臺灣八小家；想長(cháng)到一米八，不料只長(cháng)到一米六八，只好自我安慰‘一路發(fā)’；想長(cháng)得像陳曉東，但很多人說(shuō)我長(cháng)得像達摩或十八羅漢，我兒子說(shuō)：爸爸，你快成為偉人了，因為《世界偉人傳》上的偉人大多是禿頭�！绷智逍俏或\的佛門(mén)弟子，他相信人生的輪回與轉世，在《光之四書(shū)》、《木魚(yú)餛飩》、《黃昏菩提》中，不難看出林清玄的宗教、哲學(xué)情懷，這些作品空靈流動(dòng)、飄然脫俗，給讀者以心靈的洗滌，在許多人都讀余秋雨文化散文的今天，具有佛學(xué)氣質(zhì)的林氏散文，更顯獨樹(shù)一幟，佛學(xué)與美學(xué)的相遇，注定了他散文中唯美的基調。
雖然他皈依佛教，卻依然關(guān)注著(zhù)世俗的一切，用他獨特而真實(shí)的筆觸和眼光來(lái)書(shū)寫(xiě)一些普通的小人物或每個(gè)人都會(huì )遇到的些許小事，有為葬禮吹喇叭的街頭藝人、在居民區叫賣(mài)餛飩的小商販、一生都不肯放棄耕種的農人……
“我多想把老人的臉容與神情描寫(xiě)給人知道，可惜的是，充滿(mǎn)愛(ài)的臉是文字所難以形容的，愛(ài)只能體會(huì )，難以描繪�！薄逗Ｉ系南ⅰ�
“在我們的生命里不也有許多香片嗎？一片一片又一片，對粗糙的人，飛入蘆花都不見(jiàn)；對細膩的人，如好雪片片，每一片落下來(lái)，都滋潤了我們的心�！薄渡徎ㄏ闫�
林清玄并不特意去刻畫(huà)和批判左右小人物命運的社會(huì )力量，也沒(méi)有一味強調小人物抗爭命運的那種寧折不彎的人性的強健和堅韌，他筆下的小人物大都籠罩著(zhù)一種柔弱生剛強、寧靜而致遠的人世間的一脈溫情和心香。
某報曾報道：有一位年輕人，因受挫而想不開(kāi)，便想與仇人同歸于盡，誰(shuí)知在復仇之路上，無(wú)意看了一篇林清玄的文章，思前想后，終于放棄了殺念�？梢�(jiàn)林清玄的文章有著(zhù)過(guò)濾人心靈的力量，能讓人迷途知返。
“最好的報復其實(shí)是更廣大的愛(ài)，使仇恨黯然失色的則是無(wú)限的寬容�！薄稅�(ài)殺》
“對待我們的生命與情愛(ài)也是這樣，時(shí)時(shí)準備受苦，不是期待苦瓜變甜，而是真正認識那苦瓜的滋味，才是有智慧的態(tài)度�！薄犊喙献兲稹�
忙碌的生活讓我們很難靜下心來(lái)審視周?chē)�、審視自我，對于自然，我們缺少發(fā)現，對于心靈，我們缺少關(guān)懷，當我們因為某些事、某些人而痛苦不堪的時(shí)候，讀一度林清玄的散文吧，真的會(huì )讓人有種醍醐灌頂的感覺(jué)，讓你找到久違的溫情。
“在這個(gè)世間，樹(shù)與樹(shù)都有互相溝通體貼的渴望，向對邊的樹(shù)伸出熱情的手；反看這世間的人，有許多互為寇仇、相互厭憎，更不用說(shuō)牽手、擁抱與纏綿了�！薄断嘤H相愛(ài)的樹(shù)》
“人也要像珍珠貝那樣，養成重塑傷口的本事，轉化生命的創(chuàng )傷，使它變成美麗的珍珠，人生的傷痛就是活的珍珠，能包容，就能煥發(fā)晶瑩的光彩，不能轉移，就加速了死亡的腳步�！薄痘钫渲椤�
“我深深地感謝著(zhù)困難、挫折和痛苦，也深深地感恩那些曾經(jīng)折磨過(guò)我的人，他們是多么慈悲呀，我并未花錢(qián)雇他們，他們卻以寶貴的時(shí)間來(lái)考驗我、提升我，為了增長(cháng)我的智慧�！薄陡兄x困難》
在《家家有明月情風(fēng)》一文里，林清玄寫(xiě)道：“有人問(wèn)我，這個(gè)社會(huì )最缺的是什么東西？我認為是兩種，一是從容，二是有情。由于我們缺少‘從容’，因此很難見(jiàn)到步履雍容、見(jiàn)識高遠的人；因為缺少‘有情’，就很難看見(jiàn)乾坤朗朗、情趣盎然的人�！彼�'文章，沒(méi)有說(shuō)教，卻能讓人豁然開(kāi)朗、心服口服，在平易中透出感人的力量。許多生活中被我們忽視的心情、感受都能在他的筆下一一呈現，許多我們想說(shuō)卻不知怎么說(shuō)的感情，總能被他一語(yǔ)道破，什么是大家？我想，他就是！
個(gè)人認為《溫一壺月光下酒》最能代表林清玄的散文風(fēng)格，“月光”代表陰柔、溫和，酒則代表剛烈、激情，這兩種看似不能相容的特性，在他的筆下卻能完美的結合，有著(zhù)東方審美智慧與佛家哲學(xué)情趣的統一，處處被氣定神閑的氛圍所纏繞，有時(shí)，當讀到“陰柔”處時(shí)，他卻將筆鋒一轉，道出許多生存的真相，偶然的犀利，卻仍然讓人充滿(mǎn)美好的想象，猶如喝了一碗心靈雞湯。
若論大氣，林清玄的散文也許不及老一代的作家；若論陽(yáng)剛之氣，他卻又溫和許多。但他文中的那份佛門(mén)浩然之氣博大而清遠，他善感、寧靜的文風(fēng)，使人不由得陶醉于其間。樓肇明學(xué)者對他的一句評價(jià)頗為精妙：“林清玄能將如火如荼的激情轉化為透明的溪流、潔白的瀑布那樣，瀑布和溪流都沒(méi)有高潮，它們的高潮即是它們整體的景觀(guān)�！�
林清玄是難以讀盡、讀透的，我只是一個(gè)普通的文學(xué)愛(ài)好者，談不上對他的作品有精準透徹的理解和把握，只好借《林清玄散文集》上的序言來(lái)表達我對他本人及其作品的理解和尊重吧：
好的圍棋要慢慢下，好的生活歷程要細細品位
不要著(zhù)急把棋盤(pán)下滿(mǎn)，也不要匆忙的走人生之路
能感受山之美的人不一定要住在山中
能體會(huì )水之媚的人不一定要住在水旁
能欣賞象牙球的人不一定要手握象牙球
只要心中有山有水有象牙球就夠了
因為最美的事物永遠是在心中
不是在眼里
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