精選林清玄散文集
《苦瓜變甜》
我很喜歡一則關(guān)于苦瓜的故事：
有一群弟子要出去朝圣。
師父拿出一個(gè)苦瓜，對弟子們說(shuō)：“隨身帶著(zhù)這個(gè)苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經(jīng)過(guò)的圣河，并且把它帶進(jìn)你們所朝拜的圣殿，放在圣桌上供養，并朝拜它。”
弟子朝圣走過(guò)許多圣河圣殿，并依照師父的教言去做。
回來(lái)以后，他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當作晚餐。
晚餐的時(shí)候，師父吃了一口，然后語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“奇怪呀!泡過(guò)這么多圣水，進(jìn)過(guò)這么多圣殿，這苦瓜竟然沒(méi)有變甜。”
弟子聽(tīng)了，好幾位立刻開(kāi)悟了。
這真是一個(gè)動(dòng)人的教化，苦瓜的本質(zhì)是苦的，不會(huì )因圣水圣殿而改變;情愛(ài)是苦的，由情愛(ài)產(chǎn)生的生命本質(zhì)也是苦的，這一點(diǎn)即使是修行者也不可能改變，何況是凡夫俗子!我們嘗過(guò)情感與生命的大苦的人，并不能告訴別人失戀是該歡喜的事，因為它就是那么苦，這一個(gè)層次是永不會(huì )變的�？墒遣怀钥喙系娜�，永遠不會(huì )知道苦瓜是苦的。一般人只要有苦的準備，煮熟了這苦瓜，吃它的時(shí)候第一口苦，第二三口就不會(huì )那么苦了!
對待我們的生命與情愛(ài)也是這樣的，時(shí)時(shí)準備受苦，不是期待苦瓜變甜，而是真正認識那苦的滋味，才是有智慧的態(tài)度。
《西瓜偎大邊》
我打電話(huà)給媽媽?zhuān)埶檬罴�，帶孫子到臺北來(lái)走走。
媽媽一面訴說(shuō)臺北的環(huán)境使她頭昏，而且天氣又是如此燠熱，一出遠門(mén)就不舒服。然后一面輕描淡寫(xiě)地對我說(shuō)：“而且，前幾天才問(wèn)到腰，剛剛你大哥才帶我去針灸回來(lái)哩!”
“閃到腰?是不是又去搬粗重的東西?”我著(zhù)急地問(wèn)。
大概是聽(tīng)出我話(huà)里的焦慮，媽媽說(shuō)：“沒(méi)什么要緊，可能是上次閃到腰的病母還在呀!”
“什么病母?”這是我首次聽(tīng)到的名詞，一邊問(wèn)，一邊想起一年前，母親為了拉開(kāi)鐵門(mén)，由于鐵門(mén)門(mén)卡住，她太用力，腰就問(wèn)到了，數月以后才好。
我的媽媽是典型傳統的農村婦女，從少女時(shí)代就養成勤儉、事必躬親的習慣，一直到現在，只要她能做的事，絕不假手他人。甚至到現在，她還每天親手洗衣服，我們也勸不動(dòng)她，只有在閃到腰那一陣子，她才肯休息。
“病母就是閃到腰以后，時(shí)常會(huì )記住一個(gè)地方曾經(jīng)閃過(guò)，就會(huì )記在腦子里，然后就很容易在同一個(gè)地方門(mén)到，就是病母。”媽媽還告訴我，病母雖是無(wú)形的，但“看一個(gè)影，生一個(gè)子”，就會(huì )制造出有形的病痛來(lái)，總要很久才會(huì )連根拔除，到病母拔除的時(shí)候，就是“打斷手骨顛倒勇”的時(shí)候。
媽媽是很樂(lè )觀(guān)的人，她說(shuō)：“這一次，我把病母也抓出來(lái)治一治。”
臺語(yǔ)所說(shuō)的病母，使我聯(lián)想到另外一句臺語(yǔ)叫作“西瓜偎大邊”，一般人都以為這句話(huà)的意思是一個(gè)人趨炎附勢，投靠有權勢的一邊，其實(shí)，這句話(huà)原來(lái)的意思是，像西瓜這樣的水果，身體好的人愈吃愈補，身體虛的人愈吃愈虛。
因此，在農村里，我們如果遇到身體虛的人愛(ài)吃西瓜，就會(huì )勸他“西瓜偎大邊”，“半瞑呷西瓜，會(huì )反癥”;如果遇到身體好的人擔心西瓜太涼，我們也勸他：“西瓜偎大邊，像你這么勇，吃西瓜有什么要緊?”
問(wèn)題不在西瓜上面，問(wèn)題是在身體，聽(tīng)說(shuō)西瓜涼冷而導致不敢吃西瓜的人，就是本末倒置了。
在我們臺語(yǔ)的母語(yǔ)里，早就知道心的力量很大，因此在遭遇到團境的時(shí)候，經(jīng)常教我們應該回來(lái)觀(guān)照自己的心，而不要去怨恨環(huán)境的不順，例如“昧曉駛船，嫌溪窄”(不會(huì )駕船的人通常不會(huì )反省自己駕船的技術(shù)，反而怨怪溪流太窄)。“家已擔肥，不知臭”(挑糞的人，久而不聞其臭)。“是不是，問(wèn)家己”(事情的是非對錯，要先反問(wèn)自己，再責問(wèn)別人)。
并且，我們還應該時(shí)常放下自己的悲觀(guān)情緒，克服心靈的盲點(diǎn)，口為環(huán)境的現象是與心的現象對應的，例如：
“竄驚竄遇到。”(愈擔心的事就愈容易遇見(jiàn)。)
“昧曉剃頭，偏遇著(zhù)胡須的。”(不太會(huì )剃頭的師傅，往往誨遇到大胡子的客人。)
“屎緊，褲頭擱撲死結。”(急著(zhù)大便的時(shí)候，褲頭往往打著(zhù)死結。)
這些語(yǔ)言雖然粗俗，但很有生命力，與禪宗所講的“心凈則國土凈”“息心即是息災”意思是相通的。
在心理學(xué)上，有一種系數叫作“樂(lè )觀(guān)系數”或“悲觀(guān)系數”，這種系數的力量占實(shí)際現象的百分之二十。就是說(shuō)，如果一個(gè)人有樂(lè )觀(guān)的心，他比平常會(huì )多百分之二十的機率遇到開(kāi)心的事;反之，如果一個(gè)人心情“郁卒”，也會(huì )比平常人多百分之二十的機率遇到痛苦的事。這不就是“病母”嗎?不就是“西瓜偎大邊”嗎?我們如果要開(kāi)開(kāi)心心過(guò)日子，那非得先有一個(gè)歡喜的心不可，老祖母不是教過(guò)我們“坐乎正，得人疼”嗎?
要有歡喜心，一則不要太執著(zhù)，對自己的習性要常放下，老先覺(jué)們時(shí)常教我們“無(wú)魚(yú)，蝦也好”“一兼二顧，摸蛤兼洗褲;有就摸蛤，無(wú)就洗褲”“這溪無(wú)魚(yú)，別溪釣”。
一個(gè)人如果老是放不下，“一腳戶(hù)定內，一腳戶(hù)定外”(一腳在門(mén)檻里面，一腳在門(mén)檻外面);或者“柄驚死，放驚飛”(抓著(zhù)鳥(niǎo)不放，捏太緊怕它死了，放了又怕飛走)，那日子就會(huì )很難過(guò)，就會(huì )“燒瓷的吃缺，織席的困椅”(燒瓷器的人用破的碗，織草席的卻睡在椅子上)“裁縫師傅穿破衫，做木的師傅沒(méi)眠床”。
放不下的人，往往是“好額人，乞食命”。明明是很富有的人，卻過(guò)著(zhù)像乞丐一樣的生活，使我們想起《佛經(jīng)》里那個(gè)不知道衣服里有寶珠的窮人。
要有歡喜心，二則要常有感恩的心，并常常把福分分給別人。
“相分吃有春，相搶吃無(wú)份。”(互相分食，就會(huì )有剩余，互相搶食，就會(huì )吃不夠。)
“人情留一線(xiàn)，日后好相看。”
“大家賺，卡昧貧。”(大家都有賺錢(qián)，才不會(huì )窮，不要想所有的錢(qián)都自己賺。)
“吃人一斤，要還人四兩。”
“食果子，拜樹(shù)頭;食米飯，敬鋤頭。”
在人生的過(guò)程中，遇到不如意的事是正常的，但不要使那不如意成為我們生命中的“病母”，而應該成為我們生命中的“酵母”，增長(cháng)我們的智慧，常養我們的悲心。
不要害怕吃西瓜，因為有歡喜心的人，吃什么都補。
“歡歡喜喜一工，煩煩惱惱嘛一工”，我們這一天何不歡歡喜喜地來(lái)過(guò)呢?在痛苦愛(ài)欲的人生，許多人在尋找快樂(lè )的秘方，卻很少有人知道會(huì )心不遠，歡喜的心才是生命真正的快樂(lè )之泉。
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