李商隱及其《無(wú)題》

　　李商隱是晚唐詩(shī)壇上的著(zhù)名詩(shī)人，其詩(shī)有很高的藝術(shù)成就，他的詩(shī)歌，特別是他的“愛(ài)情詩(shī)”，對后代影響很大，其“無(wú)題”詩(shī)，對宋初的西昆派詩(shī)人產(chǎn)生了很大的影響，即便是到了現在，李商隱的詩(shī)歌仍然有很重要的價(jià)值。

　　李商隱(813-858)，字義山，號玉溪生，一號樊南，懷州河內人，唐文宗開(kāi)元二年進(jìn)士，授密書(shū)省校書(shū)郎，補弘農尉。當時(shí)牛李黨爭激烈，由于李商隱早年授知于令狐楚，后又娶李光王茂元之女為妻，被牛黨視為背恩，長(cháng)期受到壓抑。在黨爭的夾縫中，李商隱不得不離開(kāi)京城，先后在桂管觀(guān)察使鄭亞幕下以及劍南，東川節度使柳仲郢幕下為僚屬。晚年辟為鹽鐵推官，四十六歲時(shí)客死滎陽(yáng)，潦倒終身，故而詩(shī)歌常常充滿(mǎn)著(zhù)一種感傷情調。

　　李商隱是晚唐詩(shī)壇上的著(zhù)名詩(shī)人。他對于當時(shí)的藩鎮割據，宦官專(zhuān)權懷有強烈的憤慨和不滿(mǎn)，迫切希望國家中興，但是在激烈的黨爭中，卻橫遭排擠，一生襟袍未曾開(kāi)，從而使他的詩(shī)歌充滿(mǎn)著(zhù)一種感傷情調。李商隱擅長(cháng)七律，七絕，情致婉曲，構思精巧，文采富麗，具有獨特風(fēng)格。部分詩(shī)歌用典精辟，或有不得已的苦衷，歷來(lái)有意蘊難明之感，有〈〈樊南文集〉〉，〈〈李義山集〉〉。

　　李商隱是一個(gè)關(guān)心現實(shí)政治的詩(shī)人，這在他的早年表現得更為突出，如他二十六歲寫(xiě)的《安定城樓》：

　　“迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀州。賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠游。永憶江湖歸白法，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意宛鳥(niǎo)雛竟未休。”

　　從這首曾被王安石稱(chēng)贊的名詩(shī)中，我們可以看到他對晚唐國運的關(guān)心以及在事業(yè)上的遠大抱負。這種心情在其他早年的詩(shī)篇中也有明顯的表現。他二十五歲時(shí)寫(xiě)的《行次西郊作一百韻》，就是一首長(cháng)篇的政治詩(shī)，雖然藝術(shù)不夠成熟，但它反映了較為廣闊的現實(shí)。作者寫(xiě)他當時(shí)在長(cháng)安西郊所見(jiàn)的農村景象是：“高田長(cháng)槲櫪，下田長(cháng)荊榛。農具棄道旁，饑牛死空墩。依依過(guò)村落，十室無(wú)一存。”他又通過(guò)農民的話(huà)，陳述了貞觀(guān)，開(kāi)元到安史之亂后農民生活的變化。從今昔對比中，詩(shī)人提出了仁政任賢的主張，指出政治的理亂“在人不在天”。這些都是有一定進(jìn)步意義的。他對當時(shí)宦官專(zhuān)權的黑暗政治也很憤慨不滿(mǎn)。甘露事變中宦官殺死宰相王涯等幾千人，他寫(xiě)了《有感》二首和《重有感》三詩(shī)，后詩(shī)尤為悲憤痛切：

　　“玉帳牙旗得上游，安危須供主君憂(yōu)。竇融表已來(lái)關(guān)右，陶侃軍宜次石頭。豈有蛟龍愁失水?更無(wú)鷹隼擊高秋!晝號夜哭兼幽顯，早晚星關(guān)雪涕收。”

　　在宦官熏天勢焰之下，當時(shí)許多詩(shī)人都不敢正面發(fā)表反對意見(jiàn)，有的甚至順從宦官的言論，而年青的李商隱卻從國家安危出發(fā)，毅然呼吁誅討宦官，這種勇氣是難能可貴的，他朋友劉蕢因“耿嫉惡”被貶死，他也連寫(xiě)了幾首詩(shī)為他呼冤。在《井絡(luò )》，《韓碑》中他還反對了藩鎮的割據。

　　李商隱還寫(xiě)了許多詠史詩(shī)，曲折地對政治問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)。這些詩(shī)主要是諷刺歷史上帝王們的荒淫奢侈，引為現實(shí)的殷鑒。如《北齊》詩(shī)：“小憐玉體黃陳夜，已報周師入晉陽(yáng)。”《隋宮》詩(shī)：“春風(fēng)舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。”諷意極為鮮明激烈�！陡黄缴俸睢吩�(shī)：“當天不報侵晨客，新得佳人字莫愁。”則用詠史含蓄地的諷刺了耽于女色不視朝政的唐敬宗。有的詠史是寄托自己懷才不遇的感慨。例如《賈生》：

　　“宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調更無(wú)論�？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”號稱(chēng)賢明的漢文帝召見(jiàn)賈誼，而且不問(wèn)蒼生。他自己生在昏亂年代還有什么更好的出路呢?

　　隨著(zhù)他在政治上的失望，關(guān)懷現實(shí)的詩(shī)篇減少了，更多的詩(shī)是用憂(yōu)郁感傷的調子，感嘆個(gè)人的淪落，世運的衰微，如《杜工部蜀中離席》：

　　“人生何處不離群，世路干弋惜暫分。雪嶺未歸天外使，松州尤駐殿前軍。座中醉酒延醒客，江上晴云雜雨云。美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君。”

　　詩(shī)里雖然對邊事還有所關(guān)心，但那種頹然自放的心情已經(jīng)掩蓋不住了。又如他的《登樂(lè )游原》絕句：

　　“向晚意不適，驅車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”

　　這一遍轉眼就會(huì )消失的夕陽(yáng)，不僅象征著(zhù)他個(gè)人的沉淪遲暮，也象征著(zhù)大唐帝國的奄奄一息。其他的小詩(shī)，如《宿駱亭寄懷崔雍袞》：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。”《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花。”也同樣是這種暗淡低沉的末世哀音，比之他早期的作品，氣概是大不相同了。

　　李商隱的作品中，最為人傳誦的是他的愛(ài)情詩(shī)，這類(lèi)詩(shī)或名《無(wú)題》，或取篇中兩字為題，以“無(wú)題”名詩(shī)是李商隱的一大創(chuàng )造。據說(shuō)以“無(wú)題”命名主要出于兩方面的考慮：一是因為詩(shī)中所寫(xiě)的男女情愛(ài)，在那個(gè)時(shí)代未便向人明言，二是因李商隱一生中在牛李黨爭的夾縫中求生存，對朋黨傾扎深深憂(yōu)懼，故凡有政治感觸，多拖以男女情事，為避嫌疑，干脆題為“無(wú)題”。

　　這類(lèi)《無(wú)題》詩(shī)，寫(xiě)作年代已不可考，有關(guān)本事也不得而知。過(guò)去舊注家多說(shuō)有政治寓意，有的認為是作者政治失意，向權臣令狐淘?求助哀告之作，有的認為是宰相李德裕被貶為崖州(今海南島)，作者寫(xiě)詩(shī)對他表示敬慕和同情。但這些猜測均依據不足，我們現在一般認為這幾首詩(shī)是純粹寫(xiě)男女愛(ài)情的詩(shī)。

　　以《無(wú)題》為代表的李商隱七律，揚棄了元白那種對事件本身的興趣，而轉入心靈的象征，即將一己之悲劇性身世及心理，幻化為象征性圖景。既有形象的鮮明性，豐富性，又具有內涵的朦朧性，抽象性，從而獲得豐富的暗示性，能引起讀者多方面的聯(lián)想，而內容的深微，意境的朦朧，手法的象征，語(yǔ)言的典麗精工，余味曲折，開(kāi)啟了從晚唐到五代的詞境。

　　李商隱七絕，管世銘謂其“用意深微，使事穩愜，直欲以前賢之外另辟一奇。”(《讀學(xué)雪山房詩(shī)抄》凡例)。如《樂(lè )游原》一詩(shī)表現詩(shī)人的遲暮情懷，對時(shí)代也是一種象征，前人認為消息甚大。李商隱長(cháng)于詠史，其詠史絕句大都運用見(jiàn)微知著(zhù)，或即事微挑的方法，具有很高的諷刺藝術(shù)，如《齊宮詞》：

　　“永壽兵來(lái)夜不扃，金蓮無(wú)復映中庭。梁臺歌管三更罷，猶子風(fēng)搖九子鈴。”

　　關(guān)于無(wú)題詩(shī)，李商隱自己曾經(jīng)解釋說(shuō)：“為芳草以怨王孫，借美人以喻君子。”(《謝河東公和詩(shī)啟》)。又說(shuō)：“楚雨含情俱有托。”(《梓州罷吟寄同舍》)。但是，現在看來(lái)，他這些詩(shī)可能少數是別有寄托的，如《錦瑟》;更多的是有本事背景的言情之作，這些本事，作者既不肯明言，我們也無(wú)須做徒勞的追究，這些中交織著(zhù)他愛(ài)情的希望，失望，以至絕望的種種復雜心情，如下面兩首不同時(shí)作的《無(wú)題》：

　　昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。

　　身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

　　隔座送酒純酒暖，分曹射復蠟燈紅。

　　嗟余聽(tīng)鼓應官去，走馬蘭臺類(lèi)轉蓬。

　　相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力白花殘。

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。

　　蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

　　這兩首詩(shī)是他情詩(shī)中的名作，前一首里，寫(xiě)出男女雙方雖然透過(guò)重重封建禮教的帷幕達成了愛(ài)情的默契，但是也帶來(lái)了無(wú)法達到愿望的更大的痛苦，鮮明而清晰的種種細節的回憶，都和這種歡樂(lè )與痛苦有著(zhù)密切的聯(lián)系。在后一首里，執者的愛(ài)情在瀕臨于絕望中顯出了無(wú)比強烈的力量，春蠶，蠟炬兩句，已成為描寫(xiě)愛(ài)情的絕唱。后四句，寫(xiě)對女方的深刻體貼，咫尺天涯的距離，可望而不可及的一線(xiàn)希望，也是深刻動(dòng)人的。這些詩(shī)很典型的表現了封建時(shí)代士大夫們那種隱秘難言的愛(ài)情生活的特點(diǎn)。他們一面向往愛(ài)情，一面又對封建禮法存著(zhù)重重顧慮。因此，這些詩(shī)和詩(shī)經(jīng)，樂(lè )府民歌中那些表現強烈反抗的愛(ài)情詩(shī)歌完全不同，至于他的那些狎妓調情的詩(shī)，則和這些有其真摯愛(ài)情的詩(shī)不能同日而語(yǔ)。

　　《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)是一首深情緬邈的愛(ài)情詩(shī)。由于李商隱生活的不幸，他所吟詠的愛(ài)情就顯得格外復雜深沉，婉曲含蓄。本詩(shī)主要表現戀人離別時(shí)的憂(yōu)傷痛苦，抒發(fā)了纏綿執著(zhù)的相思之情，并表達了對美好愿望的追求。

　　這是一首寫(xiě)封建社會(huì )戀愛(ài)不自由的詩(shī)，前四句敘述一對情人經(jīng)過(guò)艱苦的努力才得以見(jiàn)面，可是不得不在一個(gè)困難的情況下被迫分離，況且又是暮春時(shí)節。春風(fēng)無(wú)力，白花凋謝，就更使人傷感，他們只得舊地里表示永遠相愛(ài)的決心;后四句寫(xiě)別后思念的苦況，也表達了力求克服障礙繼續取得歡會(huì )的愿望。

　　這是一首著(zhù)名的愛(ài)情詩(shī)，抒發(fā)了男女雙方刻骨銘心的相思之情。全詩(shī)抒情，具有回環(huán)往復婉轉深微的特點(diǎn)。首句抒寫(xiě)相思別離之情，兩個(gè)“難“字，已有纏綿之意，次句以暮春衰殘景物映襯別離之情，倍增哀怨。春蠶兩句從自己一方表白對愛(ài)情的忠貞。“曉鏡”兩句又推己及對方，懸揣戀人也沉浸于相思痛苦之中。由此詩(shī)意也就更加深了一層，兩心如此相通，竟至體貼入微，不更顯示了愛(ài)情的真摯和專(zhuān)一么?末兩句借用神話(huà)傳說(shuō)，表達了因睽隔兩地而生的探看的愿望，與首句遙相呼應。

　　“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”兩句是歷來(lái)為人們所激賞的名句。詩(shī)人采用傳統的比興手法，以春蠶之絲和蠟炬之淚這兩個(gè)象征性意象，來(lái)表現相思之深和對愛(ài)情的忠貞，形象貼切，含意雋永。

　　全詩(shī)可以分成四個(gè)部分，詩(shī)的每?jì)删渚褪且粋�(gè)抒情層次。首聯(lián)由抒情入筆寫(xiě)惜別之苦，頷聯(lián)借春蠶和蠟燭自比，寫(xiě)對愛(ài)情的忠貞。頸聯(lián)轉換角度，推己及人，因為詩(shī)人自己對對方的相思到了刻骨銘心的程度，因而便設想對方也在思念著(zhù)自己。尾聯(lián)用神話(huà)傳說(shuō)來(lái)表達自己的美好愿望。通篇以“別”為主題，四聯(lián)雖有所側重，內在聯(lián)系卻非常緊密，始終圍繞“情”與“思”展開(kāi)，從各個(gè)不同的角度把憂(yōu)傷，祝愿，希望等復雜豐富的感情交織在一起，層層深入，回環(huán)往復，有力的突出了詩(shī)的主題。

　　這首詩(shī)的藝術(shù)特色表現在以下幾方面：

　　1.回環(huán)往復的抒情方法。四聯(lián)各有側重，每一聯(lián)都是一個(gè)抒情角度。開(kāi)頭從相見(jiàn)時(shí)難寫(xiě)到離別，表現一對戀人刻骨銘心的相思，痛苦難堪的真情;頷聯(lián)從自己一方表白對愛(ài)情的忠貞不渝，九死不悔;頸聯(lián)由己及推人，表現戀人雙方苦苦思念;尾聯(lián)化用神話(huà)傳說(shuō)，寫(xiě)自己渴望相見(jiàn)的心愿，于是詩(shī)人的感情又回到主旋律上來(lái)，虛實(shí)變化，風(fēng)情婉轉。

　　2.比興手法的運用與諧音雙關(guān)手法的配合使用。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”以春蠶之絲和蠟炬之淚這兩個(gè)象征性意象，來(lái)表現相思之苦和對愛(ài)情的堅貞，形象貼切，意境雋永，“絲”與“思”諧音雙關(guān)，蠟淚暗指情人淚，使全詩(shī)深情并茂。

　　3.婉曲柔密的風(fēng)格。全詩(shī)感情強烈，但沒(méi)有外露的句子，而是用委婉綿柔的形式來(lái)吐露，或用殘春季節的暗示，或用殘春蠟炬表現，又用神話(huà)假托，呈現婉曲柔密的風(fēng)格特點(diǎn)。

　　在唐代詩(shī)人中，李商隱的詩(shī)有很高的藝術(shù)成就。他的古詩(shī)，繼承前人的方面較廣。五古如《行次西郊作一百韻》學(xué)杜甫，《海上謠》學(xué)李賀，七古《韓碑》學(xué)韓愈，但風(fēng)格不大統一，成就也就不夠高，他成就最高的是近體，尤其是七律，這方面他繼承了杜甫七律錘煉謹嚴，沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩(shī)的濃艷色彩，李賀詩(shī)的幻想象征手法，形成了深情緬邈，綺麗精工的獨特風(fēng)格。

　　在用典上，他掌握了杜甫用典的技巧，借助恰當的歷史類(lèi)比，使不便明言的意思得以暢達，使容易寫(xiě)得平淡的內容顯得鮮艷。他的愛(ài)情詩(shī)中還善于化用神話(huà)志怪故事，點(diǎn)染意境氣氛，李賀詩(shī)神奇中見(jiàn)真實(shí)的想象的本領(lǐng)這精湛的技巧在他的七律中也有很好的表現。但是，他用典有有很多晦澀難懂的地方。元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句》中說(shuō)：“詩(shī)家總愛(ài)西昆好。獨恨無(wú)人作鄭箋”是有根據的，如《嫦娥》：

　　“云母屏風(fēng)燭影深，長(cháng)河漸落曉星沉。

　　嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”

　　這首詩(shī)則說(shuō)她獨自一個(gè)人生活在天上，非常寂寞，每天都要度過(guò)痛苦不堪的長(cháng)夜，后兩句說(shuō)嫦娥應當后悔不該偷吃仙丹，如今冷冷清清住在月宮里，對著(zhù)無(wú)邊無(wú)際的碧海般的春天，這顆心是日日夜夜都不能平靜的。

　　在由西海主編，成都出版社1996年4月出版，李達五輯評的《古詩(shī)精華輯評》一書(shū)中，從117至121頁(yè)也對李商隱進(jìn)行了大量的評價(jià)，具體內容有：

　　《舊唐書(shū)》卷190中說(shuō)：“李商隱能為文，不喜偶對。從事令狐楚幕，楚能章奏，遂以其道授商隱，自是始為今體章奏。博學(xué)強記，下筆不能自休，尤善為誄奠之辭，與太原溫庭筠，南郡段成式齊名，時(shí)號三十六。”

　　《彥周詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“李義山不詩(shī)，字字鍛煉，用事婉約，仍多近體，惟有〈〈韓碑〉〉詩(shī)是一首古體。”楊萬(wàn)里〈〈詩(shī)齋詩(shī)話(huà)〉〉：“五七字絕句最小，而最難工，雖作者亦難得四局全好者，晚唐人與介甫最工于此。”如李義山憂(yōu)唐之衰云：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”又如：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”如：“芭蕉不解丁香結，同向春風(fēng)各自愁。”如：“鶯花啼又笑，畢竟是淮春。”

　　〈〈詩(shī)林廣記〉〉引王荊工云：“唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者，唯李義山一人而已。”

　　〈〈原詩(shī)〉〉：“李商隱七絕，寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代而無(wú)其匹也。”

　　李商隱的〈〈無(wú)題〉〉詩(shī)被選入中學(xué)語(yǔ)文教材第四冊，是學(xué)生接觸到的第一首愛(ài)情詩(shī)，李商隱的詩(shī)還被選入其他許多教材作為范文，可見(jiàn)他的詩(shī)歌地位之高。

　　李商隱盡管由于時(shí)代的局限，讓他一生坎坷，郁郁而不得志，但是他還是努力創(chuàng )作，大膽創(chuàng )新，寫(xiě)出了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，特別是他開(kāi)創(chuàng )了《無(wú)題》詩(shī)的先河，這在中國文學(xué)史上尤其是在詩(shī)歌史上具有重大的貢獻，他所寫(xiě)的愛(ài)情詩(shī)至今仍有重要的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

　　由于愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題，特別是在改革開(kāi)放的今天，能有李商隱這樣含蓄的愛(ài)情表達方式，實(shí)在是難能可貴的。李商隱用心細微，忠于愛(ài)情的精神值得我們學(xué)習，這對那些見(jiàn)異思遷的人更是一個(gè)極好的提醒。如果每個(gè)人都能有這份忠貞，對待愛(ài)情不去朝三暮四，離婚的現象就會(huì )大大減少，前娘后母的學(xué)生就會(huì )大大減少，心理不健康的兒童就會(huì )減少，犯罪的青少年就會(huì )減少，因為許多誤入歧途的兒童都與父母的離異有直接的關(guān)系，而造成離異的原因就是部分夫妻雙方或單方缺乏對愛(ài)情的忠貞，對婚姻不負責任，到處尋花問(wèn)柳，甚至家外有家，把原本美好的家庭弄得妻離子散，孩子心理上難免受到傷害。

　　不過(guò)，李商隱過(guò)分壓抑自己的感情，不敢大膽說(shuō)出自己的想法，雖然是由于社會(huì )環(huán)境的限制，但這是不利于身體健康的，這也可能是造成李商隱只活了四十多歲的一個(gè)重要原因，并讓他的詩(shī)歌創(chuàng )作就此劃上了句號，我們無(wú)法欣賞到他更多的作品，因此，這一點(diǎn)我們要引以為戒。

　　綜上所述，李商隱一生蹭蹬，以游幕生涯為主，其詩(shī)有濃厚的感傷情緒，形成一種精麗而富于暗示的詩(shī)風(fēng)，從而創(chuàng )造出以〈〈無(wú)題〉〉詩(shī)為代表的新型七律。他的詩(shī)，特別是他的愛(ài)情詩(shī)，對后代產(chǎn)生了很大的影響，他開(kāi)創(chuàng )了“無(wú)題”詩(shī)的先河，盡管他一生清寒，但他的確是繼杜甫，韓愈和李賀之后，最富于創(chuàng )新的詩(shī)人。他的詩(shī)值得我們欣賞，他的藝術(shù)風(fēng)格值得我們學(xué)習，他的精神——對愛(ài)情的忠貞，對國家的忠心，對文學(xué)的執著(zhù)，對黑暗勢力的抨擊，對美好愿望的追求——永遠激勵我們奮勇前進(jìn)!

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