《韋道安》柳宗元

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的《韋道安》柳宗元，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《韋道安》

　　年代: 唐 作者: 柳宗元

　　道安本儒士，頗擅弓劍名。二十游太行，暮聞號哭聲。

　　疾驅前致問(wèn)，有叟垂華纓。言我故刺史，失職還西京。

　　偶為群盜得，毫縷無(wú)馀贏(yíng)。貨財足非吝，二女皆娉婷。

　　蒼黃見(jiàn)驅逐，誰(shuí)識死與生。便當此殞命，休復事晨征。

　　一聞激高義，眥裂肝膽橫。掛弓問(wèn)所往，趫捷超崢嶸。

　　見(jiàn)盜寒澗陰，羅列方忿爭。一矢斃酋帥，馀黨號且驚。

　　麾令遞束縛，纆索相拄撐。彼姝久褫魄，刃下俟誅刑。

　　卻立不親授，諭以從父行。捃收自擔肩，轉道趨前程。

　　夜發(fā)敲石火，山林如晝明。父子更抱持，涕血紛交零。

　　頓首愿歸貨，納女稱(chēng)舅甥。道安奮衣去，義重利固輕。

　　師婚古所病，合姓非用兵。朅來(lái)事儒術(shù)，十載所能逞。

　　慷慨張徐州，朱邸揚前旌。投軀獲所愿，前馬出王城。

　　轅門(mén)立奇士，淮水秋風(fēng)生。君侯既即世，麾下相欹傾。

　　立孤抗王命，鐘鼓四野鳴。橫潰非所壅，逆節非所嬰。

　　舉頭自引刃，顧義誰(shuí)顧形。烈士不忘死，所死在忠貞。

　　咄嗟徇權子，翕習猶趨榮。我歌非悼死，所悼時(shí)世情。

　　《韋道安》作者簡(jiǎn)介：

　　柳宗元(773年—819年)，字子厚，世稱(chēng)“柳河東”，因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”。漢族，祖籍河東(今山西省.永濟市)。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動(dòng),并稱(chēng)為“韓柳”。與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物并稱(chēng)“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 并稱(chēng)為 “唐宋八大家” 。唐代宗大歷八年(773年)出生于京都長(cháng)安(今陜西省西安市) 　　柳宗元出身于 官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進(jìn)士，文以辭采華麗為工。貞元九年(793)中進(jìn)士，十四年登博學(xué)鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年(805)九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月柳宗元加貶永州司馬(任所在今湖南省永州市零陵區)，在此期間，寫(xiě)下了著(zhù)名的《永州八記》(《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》)。元和十年(815)春回京師，又出為柳州刺史，政績(jì)卓著(zhù)。憲宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒于柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易等都是他的好友。

　　柳宗元一生留詩(shī)文作品達600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫(xiě)景狀物，多所寄托。哲學(xué)著(zhù)作有《天說(shuō)》、《天對》、《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來(lái)，并編成集。有《柳河東集》、《柳宗元集》(中華書(shū)局1979年版)。

　　柳宗元是我國唐朝著(zhù)名的文學(xué)家，字子厚，世稱(chēng)“柳河東”，與唐代的韓愈、宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 并稱(chēng) “唐宋八大家” 。一生留詩(shī)文作品達600余篇，其文的成就大于詩(shī)。

　　賞析

　　《韋道安》是柳宗元的一首五言古詩(shī)，全詩(shī)通過(guò)對韋道安這一人物形象及事跡的描繪，展現了豐富的思想內涵與藝術(shù)價(jià)值。

　　詩(shī)的開(kāi)篇便介紹了韋道安的身份及他的游歷，“道安本儒士，頗擅弓劍名。二十游太行，暮聞號哭聲”，塑造出一個(gè)文武雙全且富有正義感的儒士形象。當他聽(tīng)聞老者的悲慘遭遇后，“一聞激高義，眥裂肝膽橫”，毫不猶豫地挺身而出，其俠義之心和剛正之氣躍然紙上，令人欽佩。

　　在描述韋道安解救老者及其女兒的過(guò)程中，詩(shī)人用詞精準，畫(huà)面感極強。如“見(jiàn)盜寒澗陰，羅列方忿爭。一矢斃酋帥，馀黨號且驚”，生動(dòng)地展現了韋道安的英勇果敢和高強武藝，他以一己之力制服群盜，成功解救了受害者，使故事充滿(mǎn)了傳奇色彩和緊張感。

　　而韋道安在面對老者的酬謝時(shí)，“道安奮衣去，義重利固輕”，則進(jìn)一步凸顯了他重義輕利的高尚品德，不為財物和女色所動(dòng)，堅守自己的道德準則，展現了其高潔的人格操守。

　　詩(shī)的后半部分，通過(guò)韋道安輔佐張徐州以及在軍亂中的表現，如“立孤抗王命，鐘鼓四野鳴。橫潰非所壅，逆節非所嬰。舉頭自引刃，顧義誰(shuí)顧形”，體現了他對主君的忠誠以及對正義的執著(zhù)追求，即使面對生死抉擇，也毫不退縮，以死明志，其忠貞之節令人動(dòng)容。

　　從整體來(lái)看，柳宗元創(chuàng )作這首詩(shī)，不僅僅是為了歌頌韋道安這一人物，更是借此來(lái)“悼時(shí)世情”，表達對當時(shí)社會(huì )現實(shí)的批判與反思。通過(guò)韋道安的正直、忠義與當時(shí)社會(huì )中那些追逐權勢、趨炎附勢之徒形成鮮明對比，批判了社會(huì )的黑暗與腐朽，抒發(fā)了詩(shī)人對正義缺失、道德淪喪的痛心疾首之情。

　　在藝術(shù)手法上，這首詩(shī)敘事清晰，情節跌宕起伏，人物形象鮮明生動(dòng)，通過(guò)具體的事例和細節描寫(xiě)，使韋道安的形象豐滿(mǎn)立體，具有很強的感染力。同時(shí)，詩(shī)人以詩(shī)言志，將自己的情感和觀(guān)點(diǎn)巧妙地融入到敘事之中，使詩(shī)歌的思想性和藝術(shù)性達到了高度的統一。

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