魯迅的作品阿Q正傳

　　阿Q雖然是一個(gè)貧苦農民，但他對革命毫無(wú)認識，甚至盲目的“深?lèi)和唇^之”，但是辛亥革命的風(fēng)剛剛吹到未莊，趙太爺就威風(fēng)掃地，連城里的舉人老爺也悄悄地連夜把家私運到鄉下來(lái)。

　　阿Q從他的階級地位出發(fā)本能的感到，革命既然使統治者驚恐萬(wàn)狀，那么革命對他肯定有利，于是，他就強烈地“神往”革命。但是阿Q對革命并沒(méi)有正確的認識，他認為革命就是“我要什么就是什么，我喜歡誰(shuí)就是誰(shuí)”。

　　在他的心目中，革命就是把地主的財產(chǎn)轉變?yōu)樽约旱乃接胸敭a(chǎn)，可以闖進(jìn)趙太爺、錢(qián)太爺的家里隨意地占有他們的.一切財物，還可以選一個(gè)女人做自己的老婆。

　　另外，阿Q的革命還包含著(zhù)農民式的狹隘報復，要把自己的仇人都殺頭，取統治者而代之，當然，這是一種落后的農民革命觀(guān)。但如果革命黨能正確引導，他們是會(huì )真正覺(jué)悟起來(lái)的。但是，阿Q在對革命“神往”之后，還是那么糊涂。直到臨死之前，他那可悲可笑的精神勝利法和封建正統觀(guān)念依然沒(méi)有改變。阿Q至死也沒(méi)有覺(jué)醒。

　　阿Q的悲慘結局，既表明了資產(chǎn)階級領(lǐng)導的舊民主主義革命的不徹底性，也顯示出農民問(wèn)題在中國民主革命中的重要性。這兩個(gè)方面又是互相聯(lián)系的。

　　《阿Q正傳》這一作品在魯迅眾多的作品中極具代表性，它的發(fā)表，有著(zhù)特定的政治、經(jīng)濟和文化背景。茅盾先生這樣評價(jià)《阿Q正傳》：中國人品性的結晶。

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