魯迅散文《談皇帝》

　　中國人的對付鬼神，兇惡的是奉承，如瘟神和火神之類(lèi)，老實(shí)一點(diǎn)的就要欺侮，例如對于土地或灶君。待遇皇帝也有類(lèi)似的意思。君民本是同一民族，亂世時(shí)“成則為王敗則為賊”，平常是一個(gè)照例做皇帝，許多個(gè)照例做平民;兩者之間，思想本沒(méi)有什么大差別。所以皇帝和大臣有“愚民政策”，百姓們也自有其“愚君政策”。

　　往昔的我家，曾有一個(gè)老仆婦，告訴過(guò)我她所知道，而且相信的對付皇帝的方法。她說(shuō)——

　　“皇帝是很可怕的。他坐在龍位上，一不高興，就要殺人;不容易對付的。所以吃的東西也不能隨便給他吃，倘是不容易辦到的，他吃了又要，一時(shí)辦不到;——譬如他冬天想到瓜，秋天要吃桃子，辦不到，他就生氣，殺人了�，F在是一年到頭給他吃波菜，一要就有，毫不為難。但是倘說(shuō)是波菜，他又要生氣的，因為這是便宜貨，所以大家對他就不稱(chēng)為波菜，另外起一個(gè)名字，叫作‘紅嘴綠鸚哥’。”

　　在我的故鄉，是通年有波菜的，根很紅，正如鸚哥的嘴一樣。

　　這樣的連愚婦人看來(lái)，也是呆不可言的皇帝，似乎大可以不要了。然而并不，她以為要有的，而且應該聽(tīng)憑他作威作福。至于用處，仿佛在靠他來(lái)鎮壓比自己更強梁的別人，所以隨便殺人，正是非備不可的要件。然而倘使自己遇到，且須侍奉呢﹖可又覺(jué)得有些危險了，因此只好又將他練成傻子，終年耐心地專(zhuān)吃著(zhù)“紅嘴綠鸚哥”。

　　其實(shí)利用了他的名位，“挾天子以令諸侯”的，和我那老仆婦的意思和方法都相同，不過(guò)一則又要他弱，一則又要他愚。儒家的靠了“圣君”來(lái)行道也就是這玩意，因為要“靠”，所以要他威重，位高;因為要便于操縱，所以又要他頗老實(shí)，聽(tīng)話(huà)。

　　皇帝一自覺(jué)自己的無(wú)上威權，這就難辦了。既然“普天之下，莫非皇土”，他就胡鬧起來(lái)，還說(shuō)是“自我得之，自我失之，我又何恨”哩!于是圣人之徒也只好請他吃“紅嘴綠鸚哥”了，這就是所謂“天”。據說(shuō)天子的行事，是都應該體帖天意，不能胡鬧的;而這“天意”也者，又偏只有儒者們知道著(zhù)。

　　這樣，就決定了：要做皇帝就非請教他們不可。

　　然而不安分的皇帝又胡鬧起來(lái)了。你對他說(shuō)“天”么，他卻道，“我生不有命在天?!”豈但不仰體上天之意而已，還逆天，背天，“射天”，簡(jiǎn)直將國家鬧完，使靠天吃飯的圣賢君子們，哭不得，也笑不得。

　　于是乎他們只好去著(zhù)書(shū)立說(shuō)，將他罵一通，豫計百年之后，即身歿之后，大行于時(shí)，自以為這就了不得。

　　但那些書(shū)上，至多就止記著(zhù)“愚民政策”和“愚君政策”全都不成功。

　　二月十七日。

　　解讀

　　在封建專(zhuān)制制度下，在沒(méi)有科學(xué)規則的體制里，雖說(shuō)皇帝至高無(wú)上，可以隨心所欲地操縱愚弄臣民百姓，而臣民百姓何嘗不變著(zhù)法兒地愚官愚君呢?

　　所謂“愚”，說(shuō)穿了就是欺騙和利用。君臣之間，君民之間，臣民之間，包括君君之間，臣臣之間，民民之間，就這么互愚著(zhù)，相互欺騙著(zhù)利用著(zhù)。“愚”簡(jiǎn)直成為結構社會(huì )的紐帶，社會(huì )便成為魯迅所說(shuō)的“瞞和騙”的大澤。

　　談皇帝談出來(lái)的是“皇帝制”下的社會(huì )關(guān)系，這關(guān)系就是互愚，即互相欺騙互相利用，上邊騙下邊，下邊騙上邊，夾在中間的既騙上邊又騙下邊。歷史這樣記載著(zhù)：互愚互騙的政策“全都不成功”。

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