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陸游詩(shī)《示兒》教學(xué)設計及反思
《示兒》是南宋愛(ài)國詩(shī)人陸游臨終前對兒子的遺囑。語(yǔ)言不假雕飾，直抒胸臆。表達的是詩(shī)人一生的心愿，傾注的是詩(shī)人滿(mǎn)腔的悲慨。詩(shī)中所蘊涵和積蓄的情感是極其深厚、強烈的，但卻出之以極其樸素、平淡的語(yǔ)言，從而自然得達到真切動(dòng)人的藝術(shù)效果。
古詩(shī)教學(xué)課堂競賽教學(xué)實(shí)錄
《示兒》教案
一、教學(xué)目標設計
知識與能力：
1、收集、交流這首詩(shī)寫(xiě)作的時(shí)代背景，了解詩(shī)句的內容，并能從詩(shī)的內容想開(kāi)去。
2、通過(guò)自學(xué)掌握生字“祭、乃”等字，理解“九州、王師、家祭”等詞語(yǔ)的意思。
3、在理解古詩(shī)中字詞含義的過(guò)程中，初步了解古漢語(yǔ)中通假字。
過(guò)程與方法：
1、學(xué)生依據學(xué)法自學(xué)掌握生字，理解詞意，了解詩(shī)作的內容
2、運用創(chuàng )設情境、激活想象、朗誦體味等形式去體會(huì )作者寫(xiě)下這份遺囑時(shí)深沉豐富的感情。
3.學(xué)生在情境中以陸游子孫的身份表述自己心中的話(huà);聯(lián)系今天祖國還沒(méi)統一，深化理解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
1、深入了解作者字里行間的愛(ài)國悲情，深情，產(chǎn)生對陸游的敬佩之情。
2、激發(fā)學(xué)生愛(ài)國主義情感，培養學(xué)生的正確世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
二、教學(xué)內容及重、難點(diǎn)分析：
《示兒》是是南宋愛(ài)國詩(shī)人陸游的絕筆，詩(shī)中作者以遺囑的口吻，表達了對南宋統治者屈辱求和、茍且偷安的無(wú)比憤慨;對收復失地、雪洗國恥、重新統一祖國的無(wú)比渴望。深入了解作者字里行間悲之切的愛(ài)國深情，弄懂陸游臨終前最牽掛的事，引起學(xué)生心靈的共鳴，是本課教學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。
三、教學(xué)準備：
1.音樂(lè )《悲魂曲》
2.資料準備:教師收集陸游的生平資料、《題臨安邸》詩(shī)文背景資料;陸游詩(shī)《秋夜出籬門(mén)迎涼有感》。
四、教學(xué)過(guò)程設計
(一)情境導入
在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，一間簡(jiǎn)陋的茅草屋里，燭光閃爍，忽明忽暗。床上躺著(zhù)一位頭發(fā)花白的老人，他真切地感到自己不久于人也。于是，他把兒子叫到床前，用微弱的聲音交待遺囑。這遺囑就是《示兒》，這位老人就是陸游。
(二)讀詩(shī)，讀出節奏。
1、自由朗讀《示兒》，把這首詩(shī)反復讀，讀反復，一直把詩(shī)讀順口、讀清爽。
2、學(xué)生個(gè)別讀，老師指出節奏。
3、師生合作讀，老師后三字，學(xué)生前四字。反之亦然。
4、學(xué)生齊讀，讀出古詩(shī)特有的節奏。
(三)再讀《示兒》，理解詩(shī)意。
1、讀詩(shī)不但要讀出詩(shī)的節奏，詩(shī)的味道，更要去體會(huì )詩(shī)句帶給我們的那份情緒和那種感覺(jué)。假如現在老師請你用一個(gè)字來(lái)形容、來(lái)表達你讀完《示兒》這首詩(shī)后的感受、感覺(jué)和情緒，你會(huì )選哪個(gè)字?
2、誰(shuí)來(lái)用“悲”字組詞。
3、作者“悲”的是什么?“悲”從何來(lái)?
4、我們知道，作者面對生死大限極其豁達，他告訴兒子：人死之后，萬(wàn)事皆空，再無(wú)牽掛。然而，即使豁達如斯的出游，也仍然難以斬斷最后一根情絲。
5、師過(guò)渡：詩(shī)人能對個(gè)人的生死置之度外，唯獨對國家命運的關(guān)懷之心至死不渝，在即將離開(kāi)這個(gè)戰亂頻仍、山河破碎的世界時(shí)，詩(shī)人念念不忘的不是生的留戀，而是中原的恢復、祖國的統一，他什么都放得下，唯獨放不下流血流淚的故土和故土里那望眼欲穿的遺民。
(四)品讀詩(shī)句，感悟詩(shī)情。
老師出示《秋夜出籬門(mén)迎涼有感》。
1、學(xué)生自由讀詩(shī)，用心去讀，注意詩(shī)的節奏，體會(huì )詩(shī)帶給我們的那份情緒和那種感覺(jué)。
2、讀著(zhù)這樣的詩(shī)句，此時(shí)此刻，你就是陸游，眼前出現了怎樣的畫(huà)面?學(xué)生展開(kāi)想象，閉上眼睛，伴著(zhù)音樂(lè )，用心感受那畫(huà)面，說(shuō)說(shuō)你仿佛看到了什么?
3、把感覺(jué)到的畫(huà)面用筆寫(xiě)下來(lái)并與同學(xué)交流。
4、受盡了奴役的大宋百姓，盼望著(zhù)大宋軍隊救他們于水深火熱之中，可這一盼就是……
5、百姓盼啊，望啊，等啊，一等就是65年，整整65年啊，同學(xué)們，
65年中，我們的百姓要忍受多少的折磨啊——
65年中，我們的百姓要承受多少的苦痛啊——
65年中，我們的百姓要流下多少的血淚啊——
6、此時(shí)，陸游的心情你懂嗎?你能用什么詞來(lái)形容這份心情呢?學(xué)生用一個(gè)詞來(lái)形容此時(shí)的心情。
7、學(xué)生讀“但悲不見(jiàn)九州同”。
師過(guò)渡：中原的恢復、祖國的統一，靠誰(shuí)呢?(王師)那些受苦受難、欲哭無(wú)淚的百姓需要誰(shuí)去拯救他們于水深火熱中呢?(王師)可此時(shí)的王師在做什么呢?老師出示《題臨安邸》。
8、學(xué)生結合注釋自由讀詩(shī)，理解詩(shī)意并思考：這時(shí)的統治者在做什么?
9、學(xué)生個(gè)別談對詩(shī)的理解。
10、老師出示當時(shí)的背景資料加深學(xué)生對詩(shī)意的理解，升華學(xué)生的情感。
11、就知道縱情聲色，尋歡作樂(lè )的權貴們，西湖歌舞幾時(shí)休?讀到此時(shí)，你的心情如何?
12，學(xué)生個(gè)別質(zhì)問(wèn)統治者：西湖歌舞幾時(shí)休?
13、一起指著(zhù)鼻子罵醒這群尋歡作樂(lè )的權貴們?西湖歌舞幾時(shí)休?
14、帶著(zhù)這份憤怒讀好：但悲不見(jiàn)九州同。
15、生命即將結束，作者始終沒(méi)有看到祖國的統一，是悲傷，是悲痛，是悲憤。
生讀：但悲不見(jiàn)，但悲不見(jiàn)，但悲不見(jiàn)九州同。
師過(guò)渡：直至生命的最后一刻都放不下這件事。因此，他告訴兒子：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
16、并且一再叮囑，一再叮囑，一再叮囑……
生讀：王師北定中原日，家祭無(wú)忘，家祭無(wú)忘，家祭無(wú)忘告乃翁，告乃翁……
(五)教師小結，升華感情。
陸游去了，他沒(méi)有看到祖國的統一，兒子再也聽(tīng)不到父親的聲音了，一切的一切都伴著(zhù)陸游長(cháng)眠于地下，唯獨留下一腔遺恨和滿(mǎn)懷“悲”意的《示兒》。
學(xué)生再讀《示兒》，升華感情。
詩(shī)人的一腔遺恨化作不死的精氣充盈天地，詩(shī)人的滿(mǎn)懷信念，激勵著(zhù)后來(lái)的仁人志士為民族、為正義前赴后繼，九死而不悔。一個(gè)民族總會(huì )有興亡，總會(huì )有盛衰，然而只要這個(gè)民族的主體精神不滅，這個(gè)民族就不可戰勝。陸游身后66年，南宋終于滅亡，我們不知道陸游的后人該怎樣去告慰先人，中國歷史有太多的無(wú)法源說(shuō)，然而即使八百余年后，當我們再讀陸游的《示兒》，卻仍然能夠感受到我們的先人對神圣事業(yè)的堅定信念、超越生死的精神意志和不畏犧牲的壯懷激烈。
學(xué)生再讀《示兒》感受作者的愛(ài)國情懷。
(六)作業(yè)布置
1、積累有關(guān)愛(ài)國的名言警句或詩(shī)句。
2、試想：當陸游后人得知南宋終于滅亡時(shí)，在家里舉行祭祀的時(shí)候會(huì )怎樣告訴陸游?
《示兒》教學(xué)反思
一、創(chuàng )設情境，充實(shí)體驗
針對這樣的一首古詩(shī)，學(xué)生的體驗也只是停留在詩(shī)句“但悲不見(jiàn)就州同”中的“悲”，根據詞語(yǔ)手冊與書(shū)本上的注釋?zhuān)軌蝮w會(huì )的就是詩(shī)人陸游因見(jiàn)不到國家統一的那份遺憾，與自己不能參與抗金復國的悲哀。學(xué)生作為個(gè)體經(jīng)驗不豐富的，情感卻極其敏銳的一個(gè)群體，讓他們在學(xué)習時(shí)，走進(jìn)文本，走進(jìn)能引起他們情感共鳴的情境中，往往比枯燥的、生硬的反復朗讀更能調動(dòng)學(xué)生的情感積極性。如在上述片段中：當學(xué)生有了初步體會(huì )到詩(shī)人的“悲哀”的心情，我就選取了《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》和《題臨安邸》作為補充材料。在過(guò)渡引導后，學(xué)生能根據當時(shí)的背景，詩(shī)文的內容，了解陸游當時(shí)還有“悲痛”、“悲憤”之情。如此一來(lái)，學(xué)生對句子“但悲不見(jiàn)就州同”有了更深刻的理解。
二、引導朗讀，鞏固體驗
感情朗讀能使學(xué)生在理解的同時(shí)受到感染和熏陶，引導學(xué)生進(jìn)入角色：如上述片段中的陸游對兒子的最后遺囑“家祭無(wú)忘告乃翁”，體現的是一個(gè)愛(ài)國詩(shī)人的最后一段話(huà)，對兒子的千叮萬(wàn)囑，讓學(xué)生朗讀時(shí)猶如自己就是詩(shī)人，怕兒子忘記自己的話(huà)，所以一遍又一遍的反復吟誦;感情朗讀，還借助一定的朗讀設計。在本案中，我適當的改變了詩(shī)句的原有句式，采用了排比的句式“但悲不見(jiàn)，但悲不見(jiàn)，但悲不見(jiàn)九——州——同”“ 王師被定中原日，家祭無(wú)忘，家祭無(wú)忘，家祭無(wú)忘告乃翁!告——乃——翁!”，這樣的朗讀，不但有新意，而且對文本也更有加深，甚至還增強了學(xué)生朗讀時(shí)的氣勢，效果下來(lái)不錯。
三、展開(kāi)想象，豐富體驗
學(xué)生學(xué)習文本的過(guò)程，就是憑借語(yǔ)言文字對作者的思想、情感的理解過(guò)程，而這都需要學(xué)生豐富的想象。兒童時(shí)期是一個(gè)充滿(mǎn)想象的時(shí)期。古詩(shī)的內容雖然短小，但是情感卻不亞于抒情散文。古詩(shī)的教學(xué)，忌諱的是過(guò)多的教師語(yǔ)言，死板的用教師的教取代學(xué)生的學(xué)。而在上片段中，為學(xué)生呈現的兩幅截然不同的詩(shī)文畫(huà)面，(兩首詩(shī)都是學(xué)生所沒(méi)有學(xué)過(guò)的)在教師的引導下去想象詩(shī)人所看到的畫(huà)面。在上述片段一中，我問(wèn)學(xué)生：“你能看到陸游所看到的畫(huà)面嗎?”有的學(xué)生說(shuō)：“看到的是百姓生活在金人的鐵蹄之下，聽(tīng)到哭泣、呼喊著(zhù)宋王朝的名字”;有的學(xué)生說(shuō)：“我仿佛看到了胡人騎著(zhù)馬從大宋百姓的身上踏了過(guò)去，這些百姓在喊叫著(zhù)。”……豐富的想象，喚起了學(xué)生內心的體驗，加深了學(xué)生對詩(shī)人心情的理解。
四、抓住情感主線(xiàn)，整合文本
我們把這首詩(shī)中的“悲”拆成了很多份，如果就此打住，那么課堂中就沒(méi)有生成。
詩(shī)是散的，學(xué)生的情感體驗是散的，我們的課堂也是散的。于是，我還是以這一個(gè)“悲”，把詩(shī)串起來(lái)，把學(xué)生的情感串起來(lái)，把我們的課堂串起來(lái)。在片段三中，我用了很感性的教師引導語(yǔ)言，為的是抓住學(xué)生已有的情感，來(lái)提升感悟。如：“因為陸游的愛(ài)國，看不到大宋統一，陸游遺憾啊”“ 因為陸游的愛(ài)國，想到那些望眼欲穿的北方百姓，陸游悲痛啊”“ 因為陸游的愛(ài)國，想著(zhù)那些花天酒地，茍延歲月的南宋權貴們，陸游悲憤啊”。有了這樣的教師語(yǔ)言，學(xué)生的情感再次得到升華。同時(shí)也自然的把內容歸結在了我們的詩(shī)句：但悲不見(jiàn)九州同。這時(shí)，學(xué)生的情緒還在激昂之中，所以繼續教學(xué)后兩句詩(shī)：王師被定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。因為陸游的愛(ài)國，他還是放心不下自己的國家，于是他對兒子千叮萬(wàn)囑，我們的課也在學(xué)生們一次又一次的叮囑中，一次又一次的抒發(fā)心中陸游愛(ài)國感慨的朗讀中結束
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