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詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女情詩(shī)賞析
《邶風(fēng)·靜女》把當時(shí)青年男女在一起時(shí)的那種天真活潑、相互逗趣的情景寫(xiě)得活龍活現。一個(gè)故意逗惹，一個(gè)語(yǔ)帶雙關(guān)的湊趣，其開(kāi)朗的性格，深厚的感情，愉快的情緒，躍然紙上。下面是小編幫大家整理的詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女情詩(shī)賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《邶風(fēng)·靜女》這首詩(shī)便以男子的口吻寫(xiě)幽期密約的樂(lè )趣。男女青年的幽期密約。一說(shuō)刺衛宣公納媳。
靜女
靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
注釋
�、凫o:閑雅貞潔。姝(shu):美好的樣子。②城隅:城角。③ 愛(ài):同“薆”，隱藏。④踟躕(chichu):心思不定,徘徊不前。 ⑤彤管：指紅管草。貽：贈。⑥煒：紅色的光彩。⑦說(shuō)懌(yueyi): 喜悅。⑧牧:曠野，野外。歸：贈送。荑：勺藥，一種香草，男女 相贈表示結下恩情。⑨洵：信，實(shí)在。異：奇特，別致。
譯文
姑娘溫柔又靜雅， 約我城角去幽會(huì )。
有意隱藏不露面， 徘徊不前急撓頭。
姑娘漂亮又靜雅， 送我一束紅管草。
紅管草色光燦燦， 更愛(ài)姑娘比草美。
送我野外香勺藥， 勺藥美麗又奇異。
不是勺藥本身美， 寶貴只因美人贈。
賞析
大概這是我們迄今為止讀到的最純真的情歌之一�！∩倌猩倥嗉s幽會(huì )，開(kāi)個(gè)天真無(wú)邪的玩笑，獻上一束真情的野花，把個(gè)少年不識愁滋味的天真爛漫勾畫(huà)得栩栩如生。 青春年少。充滿(mǎn)活力，生氣勃勃，這本身就是一種不可言喻、動(dòng)人心魄的美。兩心相許，兩情相會(huì )，相看不厭，物因人美，愛(ài) 人及物，天空真一片純凈透明碧藍如洗。
從這當中，我們可以見(jiàn)出一個(gè)基本的審美原則：?jiǎn)渭兊木褪敲篮玫�，純潔的就是珍貴的。德國藝術(shù)史家溫克爾曼曾經(jīng)贊嘆古 希臘藝術(shù)的魁力在于“高貴的單純，靜穆的偉大”。馬克恩也說(shuō), 希臘藝術(shù)的魅力在于它是人類(lèi)童年時(shí)期的產(chǎn)物，而童年一去不復返，因而也是永恒的。
少男少女的純真愛(ài)情亦如是。它雖然沒(méi)有成年人愛(ài)情的堅貞和厚重，沒(méi)有中老年愛(ài)情歷經(jīng)滄桑之后的洗練與深沉，卻以單純、天真、無(wú)邪而永恒。它同苦難一樣，也是我們人生體驗中的寶貴財富。當我們人老珠黃、垂垂老矣之時(shí)，再來(lái)重新咀嚼青春年少的滋味，定會(huì )砰然心動(dòng)，神魂飛揚。
情無(wú)價(jià)，青春同樣無(wú)價(jià)，青春年少時(shí)的純情不僅無(wú)價(jià)，也是唯一和永恒的。
詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓原文及賞析
原文
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂(yōu)心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
注釋?zhuān)?/strong>
鏜（tāng）：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。
踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。
兵：武器，刀槍之類(lèi)。
土國：或役土功于國。漕：地名。
孫子仲：衛國大夫。
平：和也，和二國之好。謂救陳以調和陳宋關(guān)系。
陳、宋：諸侯國名。
不我以歸：即不以我歸。
有忡：忡忡。
爰（yuán）：本發(fā)聲詞，猶言“于是”。
喪：?jiǎn)适�，此處言跑失�?/p>
爰居爰處？爰喪其馬：有不還者，有亡其馬者。
于以：于何。
契闊：聚散。契，合；闊，離。
成說(shuō)：成言也猶言誓約。
于嗟：即“吁嗟”，猶言今之哎喲。
活：借為“佸”，相會(huì )。
洵：遠。
信：一說(shuō)古伸字，志不得伸。一說(shuō)誓約有信。
譯文1：
敲鼓聲音響鏜鏜，鼓舞士兵上戰場(chǎng)。人留國內筑漕城，唯獨我卻奔南方。
跟從將軍孫子仲，要去調停陳和宋。長(cháng)期不許我回家，使人愁苦心忡忡。
安營(yíng)扎寨有了家，系馬不牢走失馬。叫我何處去尋找？原來(lái)馬在樹(shù)林下。
“無(wú)論聚散與死活”，我曾發(fā)誓對你說(shuō)。拉著(zhù)你手緊緊握，“白頭到老與你過(guò)”。
嘆息與你久離別，再難與你來(lái)會(huì )面。嘆息相隔太遙遠，不能實(shí)現那誓約。
譯文2：
擊鼓聲鏜鏜（震于耳旁），（將士們）奮勇演練著(zhù)刀槍。土墻和漕城修筑正忙， 惟有我隨軍遠征到南方。 跟隨孫子仲（行旅奔波）， 平定（作亂的）陳、宋二國， 回家的心愿得不到允可， 心中郁郁憂(yōu)愁不樂(lè )，（我卻）身在何方，身處何地？ 我的馬兒丟失在哪里？到哪里（才能）將它尋覓？到那（山間的）林泉之地。無(wú)論生死（都在)一道，(當年）與你（早就）約好。我愿意牽著(zhù)你的手，發(fā)誓與你一起變老�？蓢@如今散落天涯，怕有生之年難回家鄉。 可嘆如今天各一方， 令我的信約竟成了空話(huà)。
賞析：
《毛詩(shī)序》云：“《擊鼓》，怨州吁也。衛州吁用兵，使公孫文仲將而平陳與宋。國人怨其勇而無(wú)禮也�！编嵐{以《左傳·隱公四年》州吁伐鄭之事實(shí)之。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》以為“與經(jīng)不合者六”，此實(shí)乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛人救陳”之事，在衛穆公時(shí)。今以為姚說(shuō)較《毛序》為合理，姑從姚氏。
第一章總言衛人救陳，平陳宋之難，敘衛人之怨。結云“我獨南行”者，詩(shī)本以抒寫(xiě)個(gè)人憤懣為主，這是全詩(shī)的線(xiàn)索。詩(shī)的第三句言“土國城漕”者，《鄘風(fēng)·定之方中》毛詩(shī)序云：“衛為狄所滅，東徙渡河，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營(yíng)宮室�！蔽墓珷I(yíng)楚丘，這就是詩(shī)所謂“土國”，到了穆公，又為漕邑筑城，故詩(shī)又曰“城漕”�！巴羾卿睢彪m然也是勞役，猶在國境以?xún)�，現在南行救陳，其艱苦就更甚了。
第二章“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨南行”為說(shuō)。假使南行不久即返，猶之可也。詩(shī)之末兩句云“不我以歸，憂(yōu)心有忡”，敘事更向前推進(jìn)，如芭蕉剝心，使人酸鼻。
第三章寫(xiě)安家失馬，似乎是題外插曲，其實(shí)文心最細�！肚f子》說(shuō)：“猶系馬而馳也�！焙民R是不受羈束、愛(ài)馳騁的；征人是不愿久役、想歸家的。這個(gè)細節，真寫(xiě)得映帶人情。毛傳解釋一二句為：“有不還者，有亡其馬者�！卑选半肌苯忉尀椤盎颉�，作為代詞，則兩句通敘營(yíng)中他人。其實(shí)全詩(shī)皆抒詩(shī)人一己之情，所以四、五兩章文情哀苦，更為動(dòng)人。
第四章“死生契闊”，毛傳以“契閥”為“勤苦”是錯誤的。黃生《義府》以為“契，合也；闊，離也；與死生對言”是正確的。至于如何解釋全章詩(shī)義。四句為了把葉韻變成從AABB式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按本章的原意，次序應該是：
執子之手，與子成說(shuō)；“死生契闊，與子偕老�！�
這樣詩(shī)的韻腳，就成為ABBA式了。本來(lái)“死生契闊，與子偕老”，是“成說(shuō)”的內容，是分手時(shí)的信誓。詩(shī)為了以“闊”與“說(shuō)”葉韻，“手”與“老”葉韻，韻腳更為緊湊，詩(shī)情更為激烈，所以作者把語(yǔ)句改為現在的次序。
第五章“于嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”�！安晃一钯狻钡摹盎睢�，應該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，會(huì )也�！薄坝卩典狻钡摹颁�，應該是“遠”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”�！安晃倚刨狻钡摹靶拧�，應該是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成說(shuō)”而言的。兩章互相緊扣，一絲不漏。
詩(shī)凡五章，前三章征人自敘出征情景，承接綿密，已經(jīng)如怨如慕，如泣如訴。后兩章轉到夫妻別時(shí)信誓，誰(shuí)料到歸期難望，信誓無(wú)憑，上下緊扣，詞情激烈，更是哭聲干霄了。寫(xiě)士卒長(cháng)期征戰之悲，無(wú)以復加。 (郭晉稀)
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