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秦觀(guān)：誰(shuí)比他憂(yōu)傷
北宋詞壇有名的才子秦觀(guān)，字少游，是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一。以下是小編幫大家整理的秦觀(guān)：誰(shuí)比他憂(yōu)傷，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。
——秦觀(guān).《鵲橋仙》
在一個(gè)春日里緬懷一個(gè)比我年長(cháng)的男人。
一個(gè)相信這個(gè)世界上有真愛(ài)的男人。
一個(gè)天生憂(yōu)郁的男人。
一個(gè)純情的男人。
秦觀(guān)，秦少游。
沒(méi)有誰(shuí)比他更憂(yōu)傷，傷情處，燈火已黃昏。葉夢(mèng)得嘆他是“古之傷心人”， 馮煦說(shuō)他“他人之詞，詞才也;少游之詞，詞心也”。他的每一首詞，都彌漫著(zhù)濃霧一樣的憂(yōu)傷，他寫(xiě)《江城子》：“恨悠悠。幾時(shí)休。飛絮落花時(shí)候一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁�！彼麑�(xiě)《千秋歲》：“日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海�！�
讀秦觀(guān)的詞是需要心情的，高興的時(shí)候最好不要讀它，悲傷的時(shí)候可以讀它，若是女孩子，最好準備一塊方巾，以備不時(shí)之需。
和李商隱一樣，秦觀(guān)是愛(ài)情詩(shī)高手。
愛(ài)情這個(gè)東西，說(shuō)了千年道了萬(wàn)載，也沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)清楚。沒(méi)有人不喜歡愛(ài)情，沒(méi)有人不想得到愛(ài)情。一份珍貴的愛(ài)情甚至可以讓我們拋棄一切，白娘子為了得到許仙的愛(ài)情寧愿被打入雷峰塔，所謂“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高”。
我們可以想象所有與愛(ài)情相關(guān)的美好，一個(gè)溫軟的親吻，一個(gè)真摯的眼神，一個(gè)熱情的擁抱。愛(ài)情可以給我們快樂(lè )，在你失落的時(shí)候可以慰藉你的心靈;愛(ài)情可以給我們力量，在你跌落人生低谷的時(shí)候可以讓你堅強。一個(gè)人的力量是有限的，兩個(gè)人的力量是無(wú)窮的，更何況是你的愛(ài)人呢?一個(gè)人一輩子孤獨終老，兩個(gè)人一輩子幸福到老。所以，我們需要愛(ài)情。
讀秦觀(guān)的詞，就是享受一場(chǎng)愛(ài)情的盛宴。
料想，秦觀(guān)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)完整的愛(ài)情，假若他愛(ài)情道路上一帆風(fēng)順的話(huà)，他就不會(huì )寫(xiě)出“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這樣流傳千古的絕妙好辭。但是，他也是個(gè)凡夫俗子，他也有七情六欲，他和普通人一樣也渴望美好的愛(ài)情。然而，越渴望，越失望，于是，只好寄托在詩(shī)詞上。
說(shuō)來(lái)，這一切都怨他悲慘的身世。
從小父親就不在身邊，十歲的時(shí)候母親也撒手人寰。后來(lái)父親續娶，繼母是一個(gè)很兇悍的女人，父親要接秦觀(guān)過(guò)去一起住，她不準，于是父親只好讓秦觀(guān)和爺爺奶奶生活在一起。不料，沒(méi)幾年，爺爺也去世了，秦觀(guān)只好與奶奶相依為命。日子過(guò)得非常艱苦，他內向、憂(yōu)傷的性格就此形成。那個(gè)狠心的父親自從母親去世后，沒(méi)有回來(lái)看望秦觀(guān)一次。在秦觀(guān)幼小的意識里，已經(jīng)沒(méi)有母親、父親這樣一個(gè)概念了。
于是他發(fā)奮讀書(shū)，企圖通過(guò)考取功名來(lái)改變自己的命運。二十四歲那年，他參加科舉考試，主考官嫌他的文章太纖弱，沒(méi)有錄取他。后來(lái)他又考了幾次，一直沒(méi)有考中。飄零的身世，仕途的艱難更加劇了他憂(yōu)傷性格的形成。
直到他三十七歲，他的命運才有所改變。
他遇到了大好人蘇軾，蘇軾推薦了許多有才華的人給朝廷，被稱(chēng)為文章伯。他寫(xiě)的一篇文章《黃樓賦》被蘇軾看中，蘇軾對他的評價(jià)很高，認為他有屈原宋玉一般的才華。秦觀(guān)也久仰蘇軾的大名，于是以學(xué)生的名義拜在蘇軾的門(mén)下，成為蘇門(mén)四學(xué)士中最受蘇軾寵愛(ài)的人。那一年，恰好是蘇軾主持進(jìn)士科考試，蘇軾推薦了秦觀(guān)，秦觀(guān)才得以進(jìn)士及第。
但考得進(jìn)士的秦觀(guān)并沒(méi)有馬上被朝廷重用，他苦熬了六年，頭發(fā)都熬白了，才熬到一個(gè)小小的官職——秘書(shū)省正字。
遇到蘇軾應該說(shuō)是秦觀(guān)的幸運，可誰(shuí)又曾料到，遇到蘇軾又是他更為悲慘的命運的開(kāi)始呢?秘書(shū)省正字沒(méi)做多久，就成了朋黨之爭的犧牲品。作為舊黨的蘇軾遭到崛起的新黨的迫害，蘇軾等一大批人遭到貶謫，作為蘇軾的得意弟子秦觀(guān)也未能幸免于難，他先是被貶到杭州做通判，后來(lái)貶到湖南郴州，繼而貶到更遙遠的廣西橫州、廣東雷州。后來(lái)宋徽宗繼位，大赦天下，宋微宗喜歡秦觀(guān)的詞，于是召他為宣德郎，令人嘆惋的是，還沒(méi)有來(lái)得及上任，水土不服，憂(yōu)勞成疾的秦觀(guān)就客死在了途中，時(shí)年五十一歲。
想來(lái)都不免心酸，這樣一位滿(mǎn)腹才學(xué)的男人，竟落得如此下場(chǎng)，他生前連一天的好日子都沒(méi)有享受過(guò)。
自古才子多磨難。這是我的一位朋友的感嘆，他也是一位才子，自詡為“有才華的窮人”，搞音樂(lè )的，搖滾樂(lè )。寧夏人，熱愛(ài)自己的家鄉，很富有創(chuàng )造激情，把家鄉的民歌花兒與時(shí)尚的搖滾結合在一起，創(chuàng )造了一種新的搖滾樂(lè )——鄉土搖滾樂(lè )。我聽(tīng)了他的鄉土搖滾，他那富有磁性而略帶沙啞的聲音震撼了我，我覺(jué)得這才是真正的音樂(lè )�？墒�，他的鄉土搖滾屬于小眾音樂(lè )，很少有人喜歡，這是他的無(wú)奈，但他仍然堅持著(zhù)，不背叛自己的音樂(lè )夢(mèng)想。我的這位朋友雖然很有才華，但他不喜歡別人叫他才子，他調侃道：“古往今來(lái)，沒(méi)有一個(gè)才子有好的下場(chǎng)�！�
想想也是，古往今來(lái)沒(méi)有一個(gè)才子有好的下場(chǎng)，悲哀。
宦海沉浮，被貶郴州的秦觀(guān)曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《踏莎行》：“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重數。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?”初到郴州的秦觀(guān)，找不到任何一個(gè)可以排遣寂寞與苦悶的地方，只能一個(gè)人困守在凄冷的旅舍里。春寒料峭，夕陽(yáng)西下，杜鵑的哀啼傳來(lái)，被貶到千里之外的他，面對命運的無(wú)常，他也只能悲傷的嘆“為誰(shuí)流下瀟湘去”了。
我們來(lái)說(shuō)秦觀(guān)的愛(ài)情。古時(shí)的愛(ài)情講究門(mén)當戶(hù)對，像秦觀(guān)這樣一個(gè)落魄文人，沒(méi)權沒(méi)勢，徒有虛名，自然大戶(hù)人家的小姐是看不上他的，小家碧玉吧倒也不錯，但秦觀(guān)又是一個(gè)對愛(ài)情非常嚴肅的人，決不將就，決不湊合，找來(lái)找去也沒(méi)有找到他稱(chēng)心如意的。
皇帝不急太監急，古道熱腸的蘇軾見(jiàn)秦觀(guān)老大不少了還是一個(gè)光棍，就費盡心思為他張羅了一門(mén)親事，對方是大戶(hù)人家的千金，叫徐文英，可是落花有意，流水無(wú)情，秦觀(guān)對她沒(méi)有感覺(jué)，尤其反感她身上那股嬌氣�？墒�，他還是妥協(xié)了，為了不讓自己的恩師失望，他娶徐文英為妻。
這是一樁沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，這注定是一個(gè)悲劇，很不幸，秦觀(guān)并沒(méi)有像元縝、蘇軾那樣對自己的妻子產(chǎn)生愛(ài)情，他也曾試著(zhù)愛(ài)她，可是，日子一天天過(guò)去，日久生情的夢(mèng)想也被打破。面對他，他感覺(jué)只是一個(gè)靈魂出竅的人，針刺一樣的難受。
他想離開(kāi)她，想休掉她，可是又覺(jué)得對不起她，也對不起蘇軾，于是只好遷就，盡一個(gè)丈夫應盡的責任�？蓱z我們的秦觀(guān)，還沒(méi)有談一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)，還沒(méi)有嘗到愛(ài)情的滋味，就被形同枯木的婚姻束縛了手腳。
他很苦悶，也曾去過(guò)青樓，但他不是柳永，他背負太多，和歌姬交往只限于聽(tīng)她們彈奏，不敢越雷池一步，更重要的是，他是一個(gè)純情的人，相信這個(gè)世界有真愛(ài)，他的真命天女也一定存在某個(gè)地方，只是緣分還沒(méi)有到。他是一個(gè)只相信感覺(jué)的人，如果對一個(gè)女子沒(méi)有感覺(jué)，他不會(huì )認為有真正的愛(ài)情產(chǎn)生，就像他的妻子。
這時(shí)候，他遇到了一個(gè)叫巧玉的歌女，他的感覺(jué)來(lái)了，巧玉也對他有感覺(jué)，于是兩人相戀。當然，這是一對地下情，若他的妻子知道了，后果不堪設想，如果讓蘇軾知道了，也會(huì )斥責他。巧玉需要一個(gè)名分，要他納她為妾�？墒�，納一個(gè)風(fēng)塵女子為妾是當時(shí)士大夫階層所不齒的，秦觀(guān)官雖小，但好歹還在朝廷混著(zhù)，面對強大的社會(huì )壓力，他猶豫了，雖然他真的愛(ài)她。
就在這個(gè)時(shí)候，為安慰巧玉，秦觀(guān)為她寫(xiě)《鵲橋仙》，告訴她“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。兩個(gè)真正相愛(ài)的人并不會(huì )因為時(shí)空的變幻而令彼此陌生，能在一起固然好，不能夠天天在一起也無(wú)妨，只要兩顆心在一起就行了。
詞是好詞，也很感人，巧玉也懂，可是她等不起，她一個(gè)女子，韶華易逝，她不想等到人老珠黃那一天，還是竹籃打水一場(chǎng)空。她受夠了，這煙柳之地，她要離開(kāi)。于是，與他分手，棄了愛(ài)情，要了婚姻，嫁給了一個(gè)她并不愛(ài)的商人。
他黯然。憂(yōu)傷掠過(guò)他清俊的臉，面對愛(ài)人，他又何嘗不想，朝朝暮暮?
他繼續去青樓，繼續尋找他的真愛(ài)，有時(shí)候，好希望他是柳永�？墒�，他只是秦觀(guān)。
說(shuō)秦觀(guān)的愛(ài)情不得不提蘇小妹。
蘇軾的妹妹，才貌雙全，據說(shuō)去蘇家提親的人踏破了門(mén)檻，可心高氣傲的她一個(gè)也看不上。黃庭堅把王安石的兒子王雱介紹蘇小妹，蘇小妹了王雱的作品，評價(jià)是：“新奇藻麗有余，含蓄雍容不足，難成大器�！�
其實(shí)蘇小妹心中早已有如意郎君，她相中了常來(lái)蘇家走動(dòng)的秦觀(guān)，說(shuō)秦觀(guān)的才華如果沒(méi)有蘇軾父子的話(huà)，當今數他第一了。相中秦觀(guān)，這連蘇軾也沒(méi)料掉。既然相中了，那好吧，提親吧，于是就有了民間傳說(shuō)蘇小妹三難秦觀(guān)的故事。
其實(shí)很不喜歡這個(gè)故事，這個(gè)蹩腳的故事在我看來(lái)也只夠刊登在《故事會(huì )》這樣的雜志上，這個(gè)故事完全把秦觀(guān)的形象毀了，沒(méi)有給秦觀(guān)增添任何光彩，倒給他抹黑不少。編故事的人用意很明顯，抬高蘇小妹，貶低秦觀(guān)。
在這個(gè)故事里，秦觀(guān)成了以貌取人的風(fēng)流公子，蘇軾向他提親，他聽(tīng)說(shuō)蘇小妹的相貌很難看，于是猶豫著(zhù)，不給蘇軾答復。后來(lái)為證實(shí)蘇小妹的相貌是否難看，他假冒和尚。她去燒香，他一睹她芳容，雖然不是什么國色天香，但花容月貌還是有的，于是起色心，趕緊答應蘇軾這門(mén)親事。不料，蘇小妹也不好對付，洞房那天，出了三道詩(shī)謎為難他，如果回答不出來(lái)就不準進(jìn)洞房。秦觀(guān)過(guò)五關(guān)斬六將，終于抱得美人歸。
事實(shí)上，秦觀(guān)完全不是這樣一個(gè)人，首先他不是一個(gè)以貌取人的人，他本身也并非風(fēng)流倜儻之人，他對愛(ài)情只有一個(gè)標準：感覺(jué)。雖然他也愛(ài)美，但姿色絕非愛(ài)情的第一要素。如果他愛(ài)美女，青樓多的是。另外，他是一個(gè)沉默寡言、內向的人，絕非故事中所說(shuō)的那般熱鬧。
雖然不喜歡這個(gè)故事，但仍然希望歷史上有蘇小妹這個(gè)女子，秦觀(guān)這樣的才子，就應該有蘇小妹這樣的佳人來(lái)配，一靜一動(dòng)，堪稱(chēng)絕配。也許有了蘇小妹，秦觀(guān)就不寂寞了。
可是，這世間，一廂情愿的事情太多。
后來(lái)，秦觀(guān)也對愛(ài)情絕了望，一門(mén)心思撲在詩(shī)詞創(chuàng )作上，一心一意的做他的“山抹微云秦學(xué)士”，詞風(fēng)也逐漸走向蘇軾的反面，向素來(lái)被主流文人瞧不起的柳永靠攏，數年后，形成自己的風(fēng)格，俊逸精妙，情味深永，成為北宋詞壇婉約派的代表人物。
我常常想，若秦觀(guān)和柳永相遇，會(huì )發(fā)生什么樣的故事?
擴展資料：
秦觀(guān)的藝術(shù)成就
秦觀(guān)（1049-1100）字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱(chēng)淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士，國史館編修。秦觀(guān)一 生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。
藝術(shù)成就
秦少游是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但是，長(cháng)期以來(lái)，人們在談到秦少游時(shí)，習慣上總是把他與婉約詞聯(lián)系在一起，卻較少提及他的詩(shī)，更少論及他的文。其實(shí)，在秦少游現存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩(shī)有十四卷430多首，文則達三十卷共250多篇，詩(shī)文相加，其篇幅遠遠超過(guò)詞若干倍。當然，評價(jià)一個(gè)作家的成就不能只看作品數量而不看質(zhì)量，有的作家存世雖只有一部（篇）作品，但其影響巨大，在文學(xué)史上的地位卻是無(wú)可撼動(dòng)的。盡管如此，要歷史而客觀(guān)地評價(jià)秦少游在文學(xué)史上的貢獻與地位，如果只論其詞，而不論其詩(shī)其文，尤其是不論其策論，不僅有失偏頗，而且也評不出一個(gè)完整的秦少游。
緊扣現實(shí)，不尚空談
秦少游的策論共有50篇，其中進(jìn)策30篇，進(jìn)論20篇。認真分析這些策論的內容就可以發(fā)現，這些文章大都能緊扣當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，較少作書(shū)生之空談。這一方面與當時(shí)制科之文的要求有關(guān)，一方面也與其業(yè)師蘇東坡的鼓勵與點(diǎn)撥有關(guān)。蘇東坡是唐宋八大家之一，其散文創(chuàng )作的成就頗高，他的鼓勵與點(diǎn)撥當然是經(jīng)驗之談。
引古證今，說(shuō)理透徹
策論是古代的一種特有文體，相當于現代的政論文，是臣向君提出的有關(guān)國事、朝政的意見(jiàn)和建議。它的閱讀對象主要是帝王，因而在寫(xiě)作上不能長(cháng)篇大論地泛泛而談，篇幅要短，立論要明，論據要足，說(shuō)理要透。既要注意一事一議、深入淺出，更要注意言而有理，言而有據，言而有序。統觀(guān)秦少游所寫(xiě)的策論，基本上達到了以上幾點(diǎn)要求，特別在引古證今、說(shuō)理透徹方面更是無(wú)懈可擊。
結構嚴密、章法井然
熙寧四年，宋神宗采納王安石的建議，改革科舉法，“罷詩(shī)賦及明經(jīng)諸科，專(zhuān)以經(jīng)義、論策試士”。為了應舉，秦少游在策論的寫(xiě)作上下了不少功夫，他對策論寫(xiě)作的重視甚至超過(guò)詩(shī)詞賦。他曾說(shuō)“作賦何用好文章，只以智巧饤饾為偶儷而已。若論為文，非可同日語(yǔ)也�！� 正因為如此，秦少游的策論無(wú)論長(cháng)短都非常注意謀篇布局，注意結構和章法的變化。
鋪陳排比，氣足神完
先秦諸子百家的散文和后來(lái)唐宋八大家的散文大都講究運用“整句”鋪陳排比，讓人讀起來(lái)感到有一股氣勢撲面而來(lái)，很有震撼力。秦少游在飽讀大量經(jīng)典散文的過(guò)程中，對散文中如何運用鋪陳排比心領(lǐng)神會(huì )，加之他青少年時(shí)也寫(xiě)過(guò)《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》《和淵明歸去來(lái)辭》等，特別是為紀念蘇東坡在徐州抗洪成功所寫(xiě)的《黃樓賦》就很得蘇東坡的賞識，認為這篇賦“雄辭雜今古，中有屈宋姿”。他把賦中運用得駕輕就熟的鋪陳排比又運用到策論中來(lái)，就使文章更加氣足神完。綜上所述，秦少游的策論立論高遠、說(shuō)理透徹、章法嚴緊、文筆犀利，有一種特有的藝術(shù)張力，完全可以用“辭華而氣古，事備而意高”來(lái)一言以概括之。
其實(shí)，對秦少游策論的評價(jià)，無(wú)論是古代還是現代都是很高的。宋代吳曾《能改齋漫錄》：“……至于議論文字，今日乃付之少游及晁、張、無(wú)己……”。蘇東坡《辨賈易彈奏待罪札子》：“秦觀(guān)自少年從臣學(xué)文，詞采絢發(fā)，議論鋒起，臣實(shí)愛(ài)重其人�！鼻宕赫氯健稈惺略�(huà)》：“……少游文學(xué)西漢，所進(jìn)策論，頗苦刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺(jué)望洋而嘆，然亦自成一家�！爆F代著(zhù)名學(xué)者朱東潤則說(shuō)：“予于少游之書(shū)，尤喜讀進(jìn)策三十篇，觀(guān)其所得，導源東波，所見(jiàn)益卓。其論選舉與役法者，皆深造而有得，不為世俗之言�！�
文學(xué)貢獻
秦觀(guān)詩(shī)文亦為北宋一大家。明胡應麟于《詩(shī)藪雜編》卷五言：“秦少游當時(shí)自以詩(shī)文重，今被樂(lè )府家推做渠帥，世遂寡稱(chēng)�！鼻赜^(guān)詩(shī)感情深厚，意境悠遠，風(fēng)格獨特，在兩宋詩(shī)壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說(shuō)理透徹，引古征今，富有說(shuō)服力和感染力。
黃庭堅認為秦觀(guān)詩(shī)只是盡情揮灑胸臆，專(zhuān)任自然，并未去刻意構想、苦心經(jīng)營(yíng)，這點(diǎn)頗類(lèi)似李白詩(shī)的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。其實(shí)，秦觀(guān)也并非不講究文辭的細密精致，只是不顯出過(guò)份人為的痕跡，而別以清暢流麗之態(tài)示人而已。他的“詩(shī)似小詞”，若換用李清照《詞論》的話(huà)，是“秦即專(zhuān)主情致，而少故實(shí)”�？v觀(guān)淮海詞，則多為純情任心之制。所以，馮煦《蒿庵論詞》云：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆在致，求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹�！币苍S，正是在這種特定意義上，可以說(shuō)秦觀(guān)詞與李白詩(shī)歌的主流藝術(shù)精神是一致相通的，故也不必過(guò)為計較，他們二者在藝術(shù)風(fēng)貌上凄婉綿邈和飄逸豪放的顯著(zhù)差異。
不言而喻，秦觀(guān)詞的藝術(shù)精神是多層次多元化的，如今來(lái)談?wù)撈渲髁鞑糠�，但卻不意味著(zhù)可以以之總攬全體；從另一方面說(shuō)，這種藝術(shù)精神的形成到成熟，也經(jīng)歷了他的整個(gè)創(chuàng )作生命，存在著(zhù)一個(gè)不斷變化而發(fā)展的過(guò)程，始終呈動(dòng)態(tài)流動(dòng)形狀。如果將上述者置放于詞史、乃至文學(xué)史的大視野中來(lái)觀(guān)照，或許便能夠更清晰全面地認識其意義與價(jià)值取向。
秦觀(guān)在某些特定環(huán)境情勢，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂(yōu)中”，如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類(lèi)型的詞，已使原來(lái)侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統價(jià)值歸屬摒退于很次等，甚或無(wú)相關(guān)連的幕后位置。而另外卻命其擔荷起詩(shī)歌在古典詩(shī)教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿(mǎn)足他嘆喟命運悲劇、宣泄人生愁煩的現實(shí)精神需要。
在這里，秦觀(guān)徑直將個(gè)體生命存在的種種缺憾納入詞中，再也無(wú)須假助以往閨思離怨之類(lèi)的慣有模式，或故為飾辭托言以求深隱婉約之姿。對于上端，他一般僅只聊借來(lái)增大詞的容量與彈性，故得能在保留其主流性的本色風(fēng)情韻調之際，又平添出若許的沉咽清悠意味，特見(jiàn)空濛雋遠之致。因而向來(lái)與周邦彥一齊被推許作“詞家正宗”，“大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深，美成規模較大，此周、秦之異同也”（陳延焯《白雨齋詞話(huà)》）。
他的這種藝術(shù)精神，多曾熏染影響到后來(lái)的許多詞家，如李清照、姜白石，直到宋末之周密，、王沂孫、張炎等，皆緣于生平身世國運而寄慨于詞，更大程度上朝向詩(shī)化的道路認同、復歸，乃至逐漸衍變?yōu)殚L(cháng)短不葺的詩(shī)，相互間益愈以辭采意格相高，更加傾注到“娛己”的旨趣。雖然他們出于各自的才情藻思，所作風(fēng)格面貌多有不同，甚或成為相對獨立之支派。但從總體而言，卻改造、更新，或者說(shuō)更大程度上發(fā)展、擴張了花間、南唐以來(lái)的傳統藝術(shù)流派，使之不斷勃發(fā)充溢著(zhù)生命活力，不至于趨向僵枯沉晦的末路。這其間，秦觀(guān)的貢獻是必須給予充分肯定的。
秦觀(guān)的詩(shī)文
鵲橋仙·纖云弄巧
宋代：秦觀(guān)
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。(度 通：渡)
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
浣溪沙·漠漠輕寒上小樓
宋代：秦觀(guān)
漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋。淡煙流水畫(huà)屏幽。
自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細如愁。寶簾閑掛小銀鉤。
踏莎行·郴州旅舍
宋代：秦觀(guān)
霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重數。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。
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