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論秦觀(guān)詞的感傷意境
緒 論
在北宋詞壇，秦觀(guān)和晏幾道同樣具有多情敏感的個(gè)性氣質(zhì)，他們都創(chuàng )作了許多傷離怨別的抒情詞作，體現出凄美婉約的風(fēng)格。所以清人馮煦在《蒿庵論詞》中指出：“淮海、小山，真古之傷心人也。”然而細究文本，我們發(fā)現，與晏幾道借男女傷離詞作抒發(fā)個(gè)人、家世的悲緒不同，秦觀(guān)的“傷心”更多地融入社會(huì )性的內容，抒發(fā)了詞人身陷黨爭之禍、橫遭貶謫打擊的深沉復雜的感傷。馮煦《宋六十一家詞選例言》概括其生平遭際及創(chuàng )作風(fēng)格曰：“少游以絕塵之才，早與勝流，不可一世;而一謫南荒，遽喪靈寶。故所為詞，寄慨身世，閑雅有情思，酒邊花下，一往而深，而怨悱不亂，悄乎得《小雅》之遺;后主而后，一人而已。”
1 秦觀(guān)感傷詞的創(chuàng )作概況
秦觀(guān)(1049-1110)，早年字太虛，后改字少游，別號刊溝居士、淮海居士，揚州高郵人。他少時(shí)聰穎，博覽群書(shū)，抱負遠大，縱游湖州、杭州、潤州各地，充分表露出豪宕不羈的個(gè)性情懷。秦觀(guān)從少年時(shí)代起就關(guān)心國家大事，熙寧元年(1068)，他21歲，因目睹人民遭受水災的慘狀，創(chuàng )作了《浮山堰賦》，對百姓的苦難表示出深切的同情。為了抵御遼夏的侵擾，他曾研究兵法，寫(xiě)作《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》，通過(guò)對英雄人物的歌頌，寄托了自己宏大的理想抱負。
熙寧十年，蘇軾自密州移知徐州，秦觀(guān)專(zhuān)程前往拜謁，寫(xiě)詩(shī)道：“我獨不愿萬(wàn)戶(hù)侯，惟愿一識蘇徐州。”(《別子瞻學(xué)士》)極傾倒之情。次年，他應蘇軾之請謝了一篇《黃樓賦》，蘇軾稱(chēng)贊他“有屈、宋才”[1]。在此期間，秦觀(guān)與蘇軾同游戊烯、吳江、湖州、會(huì )稽各地，結下了終生友誼。在蘇軾的勸說(shuō)下，秦觀(guān)開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，積極準備參加科考;可是命運不濟，兩度應考均名落孫山。蘇軾為之抱屈，并做詩(shī)寫(xiě)信予以勸勉。元豐七年(1084)，蘇軾路經(jīng)江寧時(shí)，向王安石力薦秦觀(guān)的才學(xué)，后又致書(shū)曰：“愿公少借齒牙，使增重于世。”[2] 王安石也贊許秦觀(guān)的詩(shī)歌“清新似鮑、謝”[3]在兩位文壇前輩的鼓勵、稱(chēng)許下，秦觀(guān)決心再度赴京應試，并于次年登第，結束了“奔走道途數千里，淹留場(chǎng)屋幾十年”(《登第后青詞》)的舉子生涯�？既∵M(jìn)士后，秦觀(guān)初任定海主簿，轉蔡州教授。元祐七年，蘇軾自揚州召還，進(jìn)端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)。秦觀(guān)遷國史院編修，與黃庭堅、晁補之、張耒同時(shí)供職史館，人稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。京城任職的數年里，秦觀(guān)得與師友時(shí)相過(guò)從，精神上比較愉快，但是由于家口較多，生活拮據，“日典春衣非為酒，家貧食粥已多時(shí)”(《春日偶題呈錢(qián)尚書(shū)》)，只得經(jīng)常依靠朋友的接濟。更令他感到進(jìn)退維谷的，是新舊黨爭的漩渦中孤危的政治處境。
哲宗元祐年間，操持朝政的多為舊黨人士，但其內部派別斗爭卻異常激烈。蜀黨領(lǐng)袖蘇軾及其“蘇門(mén)四學(xué)士”，均能夠出以公心，根據民生疾苦和國家利益，針對新、舊兩黨的主張給予客觀(guān)、公正的評價(jià)。秦觀(guān)先后向朝廷進(jìn)策論30篇，其中《國論》、《治論》、《人材》、《法律》、《財用》、《邊防》等文，對當時(shí)的內憂(yōu)外患提出了各種具體的改革方略。在《治勢》篇中，他對王安石變法作了中肯的論析，認為新法是救國濟民的良策，只是執法者矯枉過(guò)正，以致產(chǎn)生了一些流弊。他也不同意司馬光執政盡廢新法，認為那也是因噎廢食之舉。這些觀(guān)點(diǎn)在黨同伐異的激烈政治形勢下，顯然是不合時(shí)宜的。而且由于秦觀(guān)與蘇軾關(guān)系密切，他更無(wú)法逃脫派別門(mén)戶(hù)之間的中傷和攻訐。“上有蒼鷹禍，下有黃犬厄”(《和裴仲謨放兔行》)，正說(shuō)明他的內心籠罩著(zhù)變生不測的黨禍陰影，積郁著(zhù)危機四伏的惶恐。
紹圣元年(1049)，新黨人士章棹、蔡京上臺，蘇軾、秦觀(guān)等人一同遭貶。在離開(kāi)汴京之前，秦觀(guān)重游城西金明池，撫今憶昔，感慨叢生，遂以凄苦的筆調創(chuàng )作了《江城子》：
西城楊柳弄春柔。動(dòng)離憂(yōu)。淚難收。猶記多情曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見(jiàn)，水空流。
韶華不為少年留。恨悠悠。幾時(shí)休。飛絮落花時(shí)候一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。
西城楊柳在春風(fēng)中擺弄著(zhù)柔枝，也牽動(dòng)起詞人傷離怨別的憂(yōu)愁，令人潸然淚下。他追憶往昔與知交好友在金明池畔飲酒賦詩(shī)，備極歡娛。然而如今卻“人不見(jiàn)，水空流”，無(wú)限惆悵之感溢于言表。下片直接抒發(fā)流年似水、青春易逝的感傷，實(shí)質(zhì)寄托著(zhù)詞人身遭遠謫、行將離京的愁緒。歇拍三句，更將這深濃的愁緒具象化為春江之淚，進(jìn)一步宣泄肝腸寸斷的痛苦。
秦觀(guān)先任杭州通判，再貶為監處州茶鹽酒稅。在處州，他為了消愁解悶，經(jīng)常到佛寺中與僧人談禪論道，為寺僧抄錄佛經(jīng)，并寫(xiě)有詩(shī)句“因循移病依香火，寫(xiě)得彌陀七萬(wàn)言”(《題法海平阇黎》)。豈料恰因這兩句詩(shī)，被政敵羅織成“謁告寫(xiě)佛書(shū)”的罪名，削職遠徙郴州。秦觀(guān)行經(jīng)衡陽(yáng)時(shí)，得到衡州太守孔平仲的盛情款待，他當即抄呈在處州時(shí)所作《千秋歲》：
水邊沙外。城郭春寒退�；ㄓ皝y，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見(jiàn)，碧云暮合空相對。
憶昔西池會(huì )。鷯鷺同飛蓋。攜手處，今誰(shuí)在?日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海!
作品上片由明媚的春景，陡接以“飄零”、“離別”之意，流露出濃重的遷謫之悲。下片進(jìn)行今昔對照，追憶往日汴京西池宴集的歡樂(lè )，而今卻俱已風(fēng)流云散，無(wú)一幸免。“攜手處，今誰(shuí)在?”在反詰設問(wèn)的字里行間，滲透著(zhù)對元祐黨禍痛心疾首的控訴。詞人橫遭貶黜，遠離朝廷，政治理想破滅，青春容顏衰老，這種種的怨憤不平，促使他發(fā)出了沉痛的喟嘆：“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海!”不僅是說(shuō)自然界的春天正在逝去，同時(shí)也在暗示著(zhù)生命的春天也將一去不復返。這一結句較李后主的“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”(《虞美人》)更加拙重，音調越發(fā)悲切，將詞人內心無(wú)限深廣的愁緒淋漓盡致地宣泄了出來(lái)。據宋人曾敏行《獨醒雜志》記載，當時(shí)孔平仲讀罷此詞，不禁驚詫道：“少游盛年，何為言語(yǔ)悲愴如此?”并稱(chēng)：“秦少游氣貌，人不類(lèi)平時(shí)，殆不久于世矣。”曾布也說(shuō)：“秦七必不久于世，豈有‘愁如海’而可存乎?”[4]這些故事皆足以說(shuō)明，秦觀(guān)此詞流露出令人驚詫的悲憤之意。
秦觀(guān)深秋時(shí)節行進(jìn)在郴州道中，看見(jiàn)饑鼠相追于壞壁之間，頓生蕭索自傷之意，隧創(chuàng )作了小詞《如夢(mèng)令》：
遙夜沉沉如水，風(fēng)緊驛亭深閉。夢(mèng)破鼠窺燈，霜送曉寒侵被。無(wú)寐，無(wú)寐，門(mén)外馬嘶人起。
詞人置身陌生之地，獨宿驛亭之中，夜沉如水，秋風(fēng)瑟瑟，到處是一派荒寒冷落的景象。這蕭瑟的景象，恰折射著(zhù)詞人暗淡、深閉的愁緒。“夢(mèng)破鼠窺燈”，“破”字顯出衰殘，凄寂，“窺”字點(diǎn)出環(huán)境的清寒。“霜送曉寒侵被”，“送”字、“侵”字則非常深細地表現出砭人肌骨的涼意。無(wú)寐的詞人隨著(zhù)門(mén)外的馬嘶，心緒越發(fā)地煩亂憂(yōu)苦。
此后，秦觀(guān)又先后被移送到橫州、雷州編管。在這短短數年間，他不斷地遭受削職、除名，一貶再貶，從一般的逐臣淪為流放的罪犯，連續的沉重打擊，使他的心情益趨感傷。元符二年(1099)歲暮，他身處雷州，仿佛到了天涯海角，舉目無(wú)親，內心深深絕望，竟自做《挽詞》，抒寫(xiě)“奇禍一朝作，飄零至于斯”、“荼毒復荼毒，彼蒼哪得知”的深冤無(wú)告、橫遭災禍之悲;又云：“家鄉在萬(wàn)里，妻子各一涯。孤魂不敢歸，惴惴猶在茲。”自己客死異鄉，竟然連魂魄都不敢東歸故鄉，與親人相見(jiàn)，心情的慘痛可想而知!
在長(cháng)期的貶謫生涯中，秦觀(guān)獨自忍受著(zhù)艱苦生活境遇的挫折以及來(lái)自各個(gè)方面的政治打擊，但始終保持著(zhù)堅忍高潔的品節和情操。對于家鄉、親人綿綿不盡的思念，成為他慰藉孤魂的寄托。秦觀(guān)家居高郵，隸屬揚州。他青年時(shí)期經(jīng)常到百余里外的揚州游覽，并且創(chuàng )作了著(zhù)名詞作《望海潮》(星分牛斗)，從各個(gè)側面渲染出揚州城往日的繁雄氣勢，如今的富麗豪俊。在此后的漫游經(jīng)歷中，他時(shí)常追憶揚州的美景，表達對故鄉的思念。例如《夢(mèng)揚州》(晚云收)以艷語(yǔ)寫(xiě)鄉情，歇拍三句“佳會(huì )阻，離情正亂，頻夢(mèng)揚州”，點(diǎn)明思鄉的題旨。不過(guò)此時(shí)的“夢(mèng)境”，還主要局限在才子佳人風(fēng)光旖旎中的柔情蜜意。自從身遭貶謫、流放之后，秦觀(guān)詞內的故鄉則變成了天涯游子熱切盼望的精神家園。他在《阮郎歸》(湘天風(fēng)雨破寒初)下片寫(xiě)道：“鄉夢(mèng)斷，旅孤魂。崢嶸歲又除。衡陽(yáng)猶有雁傳書(shū)。郴陽(yáng)和雁無(wú)。”詞人于除夕之夜，獨宿于郴州旅舍，對于故鄉的思念越發(fā)深切難奈;然而身世飄零，故鄉難返，痛楚之情溢于言外，更傷無(wú)雁傳書(shū)愁情難釋。在與家鄉親人音信全無(wú)的苦難歲月里，秦觀(guān)越發(fā)悲切地表達出對于妻子兒女的牽掛。他在《如夢(mèng)令》詞中追憶妻子在別離時(shí)分“妝粉亂紅沾袖”的凄苦形象，遙想她于別后“玉銷(xiāo)花瘦”的憔悴之態(tài)，作者不由得感嘆道：“腸斷。腸斷。人共楚天俱遠。”直接抒發(fā)出相隔天涯的深濃愁緒。秦觀(guān)還“將身世之感打并入艷情” [5]，其《八六子》等詞作借戀人別后的苦苦相思，凝聚了自己一生潦倒、仕途坎坷之悲，整個(gè)個(gè)作品已經(jīng)清冷凄寂，格調越發(fā)沉痛蒼涼。
在痛苦的貶謫、流放生涯中，秦觀(guān)不斷追尋精神解脫的道路，具體表現在詞作中，即是對“桃源”境界的向往。在遠謫郴州期間，他時(shí)常用“桃源望斷無(wú)尋處”(《踏莎行》)、“桃源路，欲回雙槳”(《鼓笛慢》)等語(yǔ)句來(lái)悲嘆人生前途的渺茫、精神的解脫終難實(shí)現。盡管如此，他總是在詞中極力描摹“桃源”的境界，例如《好事近·夢(mèng)中作》上片所寫(xiě)：“春路雨添花，花動(dòng)一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。”詞人夢(mèng)境里所展現的，絕似陶淵明《桃花源記》開(kāi)頭描寫(xiě)的景象。例如《點(diǎn)絳唇·桃源》：“醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤。無(wú)計花間住。
煙水茫茫，千里斜陽(yáng)暮。山無(wú)數。亂紅如雨。不記來(lái)時(shí)路。”同樣大量檃括了《桃花源記》中的內容。不過(guò)，秦觀(guān)雖然追慕陶淵明靜穆平遠的高妙境界，但是在他骨子里，卻始終充溢著(zhù)柳宗元式的遷客騷人的滿(mǎn)腹不平和愁緒。他對于“桃源”境界的向往和追尋，是在要冷酷的現實(shí)世界里覓得悠遠寧靜的精神家園，最終獲得心靈的慰藉和平衡。
由此可見(jiàn)，秦觀(guān)詞中的傷心愁緒，主要來(lái)源于社會(huì )的壓迫、政治的打擊，作者遭受黨爭的傾軋，遷謫、流放的命運，遠離親人的痛苦，獨居孤館的幽閉，這種種的磨難嚴酷地摧殘著(zhù)詞人的身心，在他的作品中流露出愈加深濃復雜的感傷之情，詞風(fēng)也由早先的溫婉含蓄而變成悲楚凄厲。馮煦在《蒿庵論詞》中準確地揭示了遷謫南荒對于秦觀(guān)生平思想及其創(chuàng )作風(fēng)格的深刻影響，并且異常精到地指出秦觀(guān)詞的精神實(shí)質(zhì)：“他人之詞，詞才也;少游，詞心也。”他人的詞作，大多是用來(lái)逞弄才情，炫耀技巧，很少有人將自己真實(shí)的人生感受投注到艷科小詞當中;然而秦觀(guān)則是用整個(gè)心靈來(lái)填詞，將自己坎坷的人生遭遇、痛苦的情感體驗，通過(guò)詞體的藝術(shù)形式表現出來(lái)，因而具有特別真切、特別感人的抒情效果。
2 秦觀(guān)感傷詞的藝術(shù)特色
秦觀(guān)在感傷詞作的藝術(shù)表現方面，展示出獨特的審美境界。
首先，在意象選擇和意境創(chuàng )造上，秦觀(guān)的詞作擅長(cháng)描摹清幽冷寂的自然風(fēng)景意象，抒發(fā)遷客騷人的深悲巨痛，營(yíng)造出蕭瑟凄厲的“有我之境”。[6]代表性作品是他流放郴州期間所寫(xiě)的《踏莎行》：
霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重數。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?
這篇詞作非常深切地抒寫(xiě)出詞人遭受流放、前途渺茫、孤單寂寞、懷鄉思念地愁緒。特別是最后兩句，因景設問(wèn)，尤其沉痛地表達出自己遠離朝廷、謫放天涯地無(wú)奈和悲憤。秦觀(guān)病逝之后，蘇軾特別將這兩句詩(shī)書(shū)于扇上，并題識曰：“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖!” [7] 這首詞作幾乎所有的感情，都是通過(guò)富有特色的景物描摹顯現出來(lái)，而且在寫(xiě)景之中，運用一系列拙重的字眼，更加深切地表達出詞人難以抑止地愁怨。開(kāi)頭三句中的“失”字、“迷”字表面寫(xiě)景，實(shí)質(zhì)蘊含著(zhù)作者人生前途的迷茫何悵惘;“望斷”二字更顯示出急切盼望而終至失落的處境。“可堪”兩句深為王國維所推賞，他認為“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，則變而凄厲矣。” [8]秦觀(guān)尤其善于因情而設景，借景而抒情。他將“孤館”、“春寒”、“杜鵑聲”、“斜陽(yáng)暮”這些具有濃郁凄清情味的典型意象巧妙地組接在一起，并且用“可堪”、“閉”這類(lèi)滯塞、拙重地詞匯，進(jìn)一步強化了愁緒的抒發(fā)。下片開(kāi)頭的“砌”字下得極其悲楚，那一封封書(shū)信，一束束梅花，仿佛成了一塊塊飽含離別之恨的巖石，層層壘起，壓抑在詞人心頭。結末兩句中的“幸自”、“為誰(shuí)”虛詞連接，傾訴出歷經(jīng)政治打擊、飽受人世滄桑后的無(wú)限悲涼和絕望。所以說(shuō)，秦觀(guān)總是通過(guò)外在清冷凄迷的景物，折射內心哀傷愁苦之情致，從而創(chuàng )造出凄美感人的藝術(shù)境界。正是由于詞人的內心積郁著(zhù)濃烈的悲情別緒，他的詞中時(shí)常寫(xiě)出“無(wú)理而妙”的癡語(yǔ)，更加真切地傳達出難以排遣的苦悶。他有許多寫(xiě)愁抒恨的名句，如“倚危樓，恨如芳草，凄凄盡還生”(《八六子》)、“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海”、“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”等，便與其早期詞作中“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細如愁”(《浣溪沙》)的輕約柔曼迥然相異，融入了深致沉痛的創(chuàng )作力度，生發(fā)出令人震撼的表達效果。
其次，在掌法結構方面，秦觀(guān)受到柳永的影響，創(chuàng )作了大量慢詞。但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進(jìn)慢詞長(cháng)調，從而彌補了柳永以賦法填詞所造成的發(fā)露有余，淺白單調的不足，顯得跌宕有致，包蘊深層。例如《望海潮》：
梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華。金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細履平沙。長(cháng)記誤隨車(chē)。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。
西園夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來(lái)是事堪嗟。煙暝酒旗斜。但倚摟極目，時(shí)見(jiàn)棲鴉。無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯。
此詞上片開(kāi)頭二句點(diǎn)明時(shí)令景物。初言梅落，繼言冰解，“東風(fēng)”句包含年華易逝的驚嘆。“金谷”二句記述出游，“新晴細履平沙”，可見(jiàn)天氣融和，游人閑適。“長(cháng)記”一句觸景感懷，陡然追憶起往日情事，自此至下片“飛蓋妨花”皆回憶當日歡游的盛況。“蘭苑”以下轉筆傷今，化密為疏，又覺(jué)空靈蕩漾，余韻不盡。所見(jiàn)酒旗、棲鴉、流水等物象，皆能引發(fā)詞人物是人非、風(fēng)流云散的嗟嘆。最后以思歸之意作結，頗有四顧蒼茫之感。這樣的長(cháng)調作品不是平鋪直敘，一覽無(wú)余，而是重在意脈的連貫，情意的流動(dòng)，通過(guò)物象畫(huà)面的推移、變幻，將詞人復雜深摯的情感曲折地表達了出來(lái)。因此張炎《詞源》卷下評價(jià)秦詞“體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味”。
再次，在字法運用方面，秦觀(guān)詞作具有含蓄隱麗的特征，取象設詞追求意象的精致幽美，繪自然景物，多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽(yáng)、殘月、遠村、煙渚等;摹建筑器物，則是驛亭、孤館、畫(huà)屏、銀燭之類(lèi)。他以柔婉的筆觸，對詞中的字句多加推敲和修飾，用精美凝練的辭藻，傳寫(xiě)出凄迷朦朧的意境。近人趙尊岳《填詞叢話(huà)》卷一評析秦觀(guān)詞用字之妙，說(shuō)：“淮海即好麗字，觸目琳瑯，如‘東風(fēng)里，朱門(mén)映柳，低按小秦箏’，一‘映’，一‘低按’，一‘小’字，已經(jīng)驅使質(zhì)實(shí)為疏秀，人見(jiàn)其風(fēng)度矣。”
3 秦觀(guān)感傷詞的詞史價(jià)值
秦觀(guān)的感傷詞作形成了詞史上影響巨大的抒情范式。在他之前，晏殊、歐陽(yáng)修以珠圓玉潤之筆寫(xiě)作名臣顯宦的閑雅之詞，晏幾道以空靈悠緲之筆寫(xiě)作沒(méi)落公子的感傷之詞，柳七郎風(fēng)味失之淺俗，蘇東坡詞的豪宕不羈又非“本色”、“當行”，他們皆不能被廣大文士所理解和接受。秦觀(guān)的出現，則成為人們普遍師法的對象。他出身于社會(huì )下層，政治上受到沉重打擊，屢遭流貶之苦，這幾乎是中國封建社會(huì )眾多下層文士悲劇命運的縮影。秦觀(guān)以其婉約凄美的優(yōu)秀詞作，傳遞出廣大文士共同的悲哀，因此受到了普遍的推崇和褒譽(yù)。
在詞體演進(jìn)的發(fā)展過(guò)程中，秦觀(guān)作出了非常突出的貢獻。陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》卷一指出：“秦少游自是作手，近開(kāi)美成，導其先路;遠祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉覺(jué)有不得不變者。”秦觀(guān)學(xué)習柳永填制慢詞，受到老師蘇軾的譏嘲，不過(guò)他在柳永以賦法入詞的基礎上，更多精研和錘煉，使得慢詞的創(chuàng )作走向成熟。孫兢《竹坡老人詞序》云：“蘇東坡辭勝乎情，柳耆卿情勝乎辭，辭情兼勝者，唯秦少游而已。”《四庫全書(shū)目提要》亦稱(chēng)秦詞“情韻兼勝，在蘇、黃之上”。所謂“辭情兼稱(chēng)”、“情韻兼勝”，即是指秦觀(guān)善于運用流暢清晰的章法、婉麗蘊藉的字法以及悅耳動(dòng)聽(tīng)的音韻，情景交融，意境相諧，將內心積郁的感傷情懷淋漓盡致地表達出來(lái)。秦觀(guān)詞章法、句法相對疏朗，而字法尤顯典雅精致。這種努力發(fā)展到周邦彥那里，則更加注重章法上的雕琢、勾勒，意象組接的密麗以及大量化用前人詩(shī)句，慢詞創(chuàng )作體制更加完備，手法更加繁復，也越發(fā)帶上了濃重的文人化、技藝化的色彩。這也引導著(zhù)宋詞由天然之美向人工之美轉化，如此技藝的進(jìn)步也消解了詞體內在的生機活力。周濟評價(jià)秦、周詞法之異，指出：“少游最和婉醇正，稍遜清真者，辣耳。少游意在含蓄，如花初胎，故少重筆。” [9]樓敬思亦云：“淮海詞風(fēng)骨自高，如紅梅作花，能以韻勝，覺(jué)清真亦無(wú)此氣味也。” [10]秦觀(guān)用疏朗流暢的章法，連接精致典雅的詞句，使得詞句既較柳永高雅，又不似周邦彥那般凝澀晦昧、難以索解，而是融入技藝又不逞弄技藝，這是恰如其分、恰到好處的藝術(shù)佳境，得到了廣大欣賞者的普遍喜愛(ài)，取得了詞史上突出的地位，李調元《雨村詞話(huà)》卷一甚至推譽(yù)其“首首珠璣，為宋一代詞人之冠”。
【參考文獻】：
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[5]周濟﹒《宋四家詞選眉批》﹒中華書(shū)局 1986年版﹒頁(yè)1652
[6]王國維﹒《人間詞話(huà)》﹒ 中華書(shū)局 1986年版﹒頁(yè)4245
[7]釋惠洪﹒《冷齋夜話(huà)》﹒上海書(shū)店出版社 1999年版﹒頁(yè)98
[8]王國維﹒《人間詞話(huà)》﹒ 中華書(shū)局 1986年版
[9]周濟﹒《宋四家詞選眉批》﹒中華書(shū)局 ﹒1986年版﹒頁(yè)1643
[10]張宗 ﹒《詞林紀事》﹒ 成都古籍書(shū)店﹒1982年版
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