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秦觀(guān)詞《鵲橋仙·纖云弄巧》原文翻譯賞析
《鵲橋仙·纖云弄巧》是宋代詞人秦觀(guān)的作品。這是一曲純情的愛(ài)情頌歌，上片寫(xiě)牛郎織女聚會(huì )，下片寫(xiě)他們的離別。全詞哀樂(lè )交織，熔抒情與議論于一爐，融天上人間為一體，優(yōu)美的形象與深沉的感情結合起來(lái)，起伏跌宕地謳歌了美好的愛(ài)情。此詞議論自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無(wú)窮，尤其是末二句，使詞的思想境界升華到一個(gè)嶄新的高度，成為詞中警句。
鵲橋仙·纖云弄巧
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
注釋
(1)鵲橋仙：此調專(zhuān)詠牛郎織女七夕相會(huì )事。始見(jiàn)歐陽(yáng)修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調，五十六字，仄韻。
(2)纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。
(3)飛星：流星。一說(shuō)指牽牛、織女二星。
(4)銀漢：銀河。迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過(guò)。
(5)金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。
(6)忍顧：怎忍回視。
(7)朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。
譯文
秋云多變，流星傳恨，牛郎織女在七夕渡天河相會(huì )。
秋風(fēng)白露在秋天相遇，勝過(guò)了人間無(wú)數的兒女情長(cháng)。
溫柔情感如水，美好時(shí)光如夢(mèng)，不忍回顧各回鵲橋兩頭的路。
如果雙方的感情是堅貞不渝的，又何必執著(zhù)于朝夕相守。
秦觀(guān)詞賞析
這是一首詠七夕的節序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛(ài)情。結句“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀(guān)，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。
此詞熔寫(xiě)景、抒情與議論于一爐，敘寫(xiě)牽牛、織女二星相愛(ài)的神話(huà)故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛(ài)情。詞中明寫(xiě)天上雙星，暗寫(xiě)人間情侶;其抒情，以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，倍增其哀樂(lè )，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開(kāi)始即寫(xiě)“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫�？墒�，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活�！帮w星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著(zhù)他們的離愁別恨，正飛馳長(cháng)空。
關(guān)于銀河，《古詩(shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)�！薄坝凰g，近咫尺，似乎連對方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然目。這里，秦觀(guān)卻寫(xiě)道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛(ài)的人隔開(kāi)，相見(jiàn)多么不容易!”暗渡“二字既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣一個(gè)”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì )。
接下來(lái)詞人宕開(kāi)筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數!”一對久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì )了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì )。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情�！敖痫L(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩(shī)：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)�！庇靡悦鑼�(xiě)七夕相會(huì )的時(shí)節風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì )，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會(huì )的情意啊，就象悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿�！叭崆樗扑�，“似水”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見(jiàn)又分離，怎不令人心碎!“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì )時(shí)間之短，還寫(xiě)出愛(ài)侶相會(huì )時(shí)的復雜心情�！叭填欩o橋歸路”，轉寫(xiě)分離，剛剛借以相會(huì )的鵲橋，轉瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會(huì )，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!”秦觀(guān)這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(cháng)久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛(ài)觀(guān)，這種高尚的精神境界，遠遠超過(guò)了古代同類(lèi)作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無(wú)窮。作者將畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結合起來(lái)，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情，取得了極好的藝術(shù)效果。
此詞的結尾兩句，是愛(ài)情頌歌當中的千古絕唱。
【名家點(diǎn)評】
沈際飛：（世人詠）七夕，往往以雙星會(huì )少離多為恨，而此詞獨謂情長(cháng)不在朝暮，化腐臭為神奇�。ā恫萏迷�(shī)余四集·正集》）
李攀龍：相逢勝人間，會(huì )心之語(yǔ)。兩情不在朝暮，破格之談。七夕歌以雙星會(huì )少別多為恨，獨少游此詞謂“兩情若是久長(cháng)”二句，最能醒人心目。（《草堂詩(shī)余集》）
黃蘇：七夕歌以雙星會(huì )少別多為恨，少游此詞謂兩情若是久長(cháng)，不在朝朝暮暮，所謂化臭腐為神奇。凡詠古題，須獨出心裁，此固一定之論。少游以坐黨被謫，思君臣際會(huì )之難，因托雙星以寫(xiě)意，而慕君之念，婉側纏綿，令人意遠矣。（《蓼園詞選》）
秦觀(guān)
秦觀(guān)（1049—1100）字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱(chēng)淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士，國史館編修。秦觀(guān)一生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀(guān)生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學(xué)士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書(shū)院等。秦觀(guān)墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書(shū)“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。
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