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秦觀(guān)的詩(shī)意人生
秦觀(guān)的詩(shī)意人生【1】
1093年，北宋元祐八年，哲宗親政，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)曠日持久且輻射面巨大的罷黜舊黨、以復新政為旨的運動(dòng)，史稱(chēng)“紹圣述紹”。在這場(chǎng)以往黨錮史上絕無(wú)僅有的黨爭清理中，作為“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀(guān)，在風(fēng)雨飄搖中等待死亡的召喚。
紹圣元年(公元1094年)，秦觀(guān)被貶，臨行前重游友人王詵家的西園，寫(xiě)下了《望海潮》：
梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華。今谷俊游，銅駝巷陌，新晴細履平沙。長(cháng)記誤隨車(chē)。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。
西園夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來(lái)是事堪嗟。煙暝酒旗斜。但倚樓極目，時(shí)見(jiàn)棲鴉。無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯。
1087年，秦觀(guān)參加了駙馬都尉王詵家里舉行的西園雅集，當時(shí)蘇軾和蘇轍以及“蘇門(mén)四學(xué)士”等十六人參加了這次文人聚會(huì )。文士們吟詩(shī)對唱、風(fēng)流俊朗，人們把這次聚會(huì )稱(chēng)為“西園雅集”。
這首《望海潮》寫(xiě)到了往日與志同道合的朋友們雅集的幸福時(shí)光，如今他成為宦海沉浮的犧牲品，因此通過(guò)這首長(cháng)調慢詞，用情景結合來(lái)表達對前途迷茫的感慨，也傳達了他隱居出世的心緒，這種失落無(wú)奈的心情是寂寞而傷感的。
這首詞在上片末尾即時(shí)空轉換，從現在的“梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華”，到“長(cháng)記誤隨車(chē)”回憶昔日西園雅集時(shí)的良辰美景，“蘭苑未空，行人漸老，重來(lái)是事堪嗟”又回到現在，結尾處再回到現實(shí)之中，呼應開(kāi)頭。這種今昔對照，通過(guò)交錯的時(shí)空方式揭示了政局多變在秦觀(guān)心中的失落和惶恐，使得詞情婉曲動(dòng)人。
紹圣元年，秦觀(guān)在汴京任國史院編修，因新黨重新上臺，有人控告秦觀(guān)主修的《神宗實(shí)錄》“記述不實(shí)”，為此朝廷追回了他為杭州通判的前命，貶為處州酒稅。在新黨耳目的緊盯下，秦觀(guān)又因“讀佛書(shū)、敗壞場(chǎng)務(wù)罪”被貶為更加偏遠的郴州編管。
秦觀(guān)已料到自己也許有去無(wú)回，遂留下一家大小，只帶了兒子秦湛隨從南行。
一路舟行，兩岸的風(fēng)景雖然千帆過(guò)盡，但想起曾經(jīng)的“西園雅集”，想起昔日的離別和愛(ài)恨，心中的塊壘就難以抒發(fā)，所以他發(fā)出了這樣的感慨：“無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯。”
秦觀(guān)來(lái)到湖南郴州，還沒(méi)來(lái)得及領(lǐng)略瀟湘之美，就又接到詔書(shū)，被編管廣西橫州。從湖南到廣西，當時(shí)是路途遙遠的一次行程，何況秦觀(guān)是作為囚徒被押解上路的，在這樣的境況下，他寫(xiě)下了《踏莎行》：
霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重數。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。
王國維在《人間詞話(huà)》中有：少游詞境，最為凄婉，至“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”則變?yōu)槠鄥栆�。這首詞深切地抒寫(xiě)出秦觀(guān)遭受流放、前途渺茫、懷鄉思念的愁緒。詞的開(kāi)端以郴州春夜的景色開(kāi)始，大霧迷茫，月色朦朧，遙不可及的桃源，這些都是前途渺茫與內心凄苦的外化，進(jìn)而抒發(fā)客居之悲、難解之愁，形象地寫(xiě)出自己背井離鄉、漂泊天涯的無(wú)奈和悲傷。
秦觀(guān)的詩(shī)意人生【2】
秦觀(guān)被貶到衡州時(shí)，衡陽(yáng)太守孔毅甫見(jiàn)到他就說(shuō)：“秦少游氣貌大不類(lèi)平時(shí)，殆不久于世矣。”
秦觀(guān)在被貶的第二年，寫(xiě)了一首《好事近·夢(mèng)中作》：
春路雨添花，花動(dòng)一山春色。行到小溪深處，有黃酈千百。
飛云當面化龍蛇，天矯轉空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。
詞的上片呈現的是春山遠水的山水畫(huà)卷，里面有小溪潺潺、翠鶯啾啾，下片在寫(xiě)夢(mèng)中之境的同時(shí)，也表達了對他一生多舛命運的感嘆。古藤陰下醉臥，悠然忘記身在何方，這樣的超然物外，明人沈際飛說(shuō)這首詞是“白眼看世態(tài)”，真是得其“詞心”。
蘇軾當年讀到秦觀(guān)這首詞說(shuō)：“為予道此詞至流淚。”黃庭堅也百感交集地說(shuō)：“少游醉臥古藤下，誰(shuí)與愁眉唱一杯。解道江南斷腸句，只今唯有賀方回。”歷經(jīng)十年宦海沉浮，用一句“醉臥古藤陰下，了不知南北”來(lái)置之度外。
就在舊黨在新黨權貴打壓下命懸一線(xiàn)時(shí)，元符三年正月，天降暴雨，哲宗駕崩，徽宗即位。當舊黨臣子們聽(tīng)到傳來(lái)大赦北回的消息后，有多少人老淚縱橫，然而這樣天大的喜訊卻并沒(méi)有讓秦觀(guān)高興起來(lái)。他的內心已經(jīng)對前途不抱希望了。
秦觀(guān)是有一番“傷心之處”的，他不僅在仕途上幾多浮沉，貶謫流放，客死異鄉，而且在詩(shī)詞上也受到很多人的誤解。
宋詞兩大流派，豪放派和婉約派的代表人物蘇軾和李清照就曾指責過(guò)秦觀(guān)。蘇軾說(shuō)秦觀(guān)是“不意分別后卻學(xué)柳七”，沒(méi)想到我們分別后，你卻向柳永學(xué)習;李清照說(shuō)他“專(zhuān)主情致，而少故實(shí)，譬如貧家美女”，雖然十分艷麗豐逸，但終究缺少富貴儀態(tài)和氣象。
歷史上，北宋秦觀(guān)與黃庭堅、張耒、晁補之共稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”，這四人不但和蘇軾亦師亦友，而且他們大部分人在詞學(xué)上都受到蘇軾豪放派的影響，只有秦觀(guān)一人與其他“蘇門(mén)”不同，他不拘泥于門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，以詩(shī)、文、詞兼善，尤其是詞一枝獨秀，在北宋詞壇成為“正宗”。
秦觀(guān)一生坎坷曲折的道路，正如《宋四家詞選》中說(shuō)的那樣，“將身世之感，打并入艷情”。
晚清詞論家況周頤在《蕙風(fēng)詞話(huà)》中說(shuō)：“吾聽(tīng)風(fēng)雨，吾覽江山，常常風(fēng)雨江山外有萬(wàn)不得已在。此萬(wàn)不得已者，即詞心也。”
詞心，是一種獨立于風(fēng)雨江山外客觀(guān)存在的情感，“吾言寫(xiě)吾心”，我寫(xiě)的詩(shī)詞就是我心靈和情感的獨白。
有人說(shuō)，宋代的文學(xué)家性格各有不同，歐陽(yáng)修沉穩，蘇軾曠達，黃庭堅頑強，一般認為“少游鐘情”。就是秦觀(guān)多情而真，他的詩(shī)詞風(fēng)格就有天生的性格特質(zhì)。在面對人生憂(yōu)患時(shí)，秦觀(guān)沒(méi)有蘇軾的曠達、黃庭堅的泰然，但正是這種“鐘情”的特性，使他成為“情種”，具備了“詞心”。
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