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胡適散文之廬山游記
昨夜大雨，終夜聽(tīng)見(jiàn)松濤聲與雨聲，初不能分別，聽(tīng)久了才分得出有雨時(shí)的松濤與雨止時(shí)的松濤，聲勢皆很夠震動(dòng)人心，使我終夜睡眠甚少。
早起雨已止了，我們就出發(fā)。從海會(huì )寺到白鹿洞的路上，樹(shù)木很多，雨后清翠可愛(ài)。滿(mǎn)山滿(mǎn)谷部是杜鵑花，有兩種顏色，紅的和輕紫的，后者更鮮艷可喜。去年過(guò)日本時(shí)，櫻花已過(guò)，正值杜鵑花盛開(kāi)，顏色種類(lèi)很多，但多在公園及私人家宅中見(jiàn)之，不如今日滿(mǎn)山滿(mǎn)谷的氣象更可愛(ài)。因作絕句記之：
長(cháng)松鼓吹尋常事，最喜山花滿(mǎn)眼開(kāi)。
嫩紫鮮紅都可愛(ài)，此行應為杜鵑來(lái)。
到白鹿洞。書(shū)院舊址前清時(shí)用作江西高等農業(yè)學(xué)校，添有校舍，建筑簡(jiǎn)陋潦草，真不成個(gè)樣子。農校已遷去，現設習林事務(wù)所。附近大松樹(shù)都釘有木片，寫(xiě)明保存古松第幾號。此地建筑雖極不堪，然洞外風(fēng)景尚好。有小溪，淺水急流，錚淙可聽(tīng);溪名貫道溪，上有石橋，即使道橋，楷朱子起的名字。橋上望見(jiàn)洞后諸松中一松有紫藤花，直上到樹(shù)杪，藤花正盛開(kāi)，艷麗可喜。
白鹿洞本無(wú)洞，正德中，南康守王溱開(kāi)后山作洞，知府何鑿石鹿置洞中。這兩人真是大笨伯!
白鹿洞在歷史上占一個(gè)特殊地位，有兩個(gè)原因。第一，因為白鹿洞書(shū)院是最早一個(gè)書(shū)院。南唐升元中(937-942)建為廬山國學(xué)，置田聚徒，以李善道為洞主。宋初因置為書(shū)院，與睢陽(yáng)石鼓岳麓三書(shū)院落并稱(chēng)為"四大書(shū)院"，為書(shū)院的四個(gè)祖宗。第二，因為朱子重建白鹿洞書(shū)院，明定學(xué)遠規，遂成后世幾百年"講學(xué)式"的書(shū)院的規模。宋末以至清初的書(shū)院皆屬于這一種。到乾隆以后，樸學(xué)之風(fēng)氣已成，方才有一種新式的書(shū)院起來(lái);阮元所創(chuàng )的詁經(jīng)精舍、學(xué)海堂，可算是這種新式書(shū)院的代表。南宋的書(shū)院祀北宋周邵和諸先生;元明的書(shū)院祀和朱;晚明的書(shū)院多祀陽(yáng)明;王學(xué)衰后，書(shū)院多祀和朱。乾嘉以后的書(shū)院乃不祀理學(xué)家而改祀許慎鄭玄等。所祀的不同便是這兩大派書(shū)院的根本不同。祀許慎鄭玄等。所祀的不同便是這兩大派書(shū)院的根本不同。
朱子立白鹿洞書(shū)院在淳熙己亥(1178)，他極看重此事，曾札上丞相說(shuō)：
愿得比祠官例，為白鹿洞主，假之稍廩，使得終與諸生講習其中，猶愈于崇奉異教香火，無(wú)事而食也。(《廬山志》八，頁(yè)二，引《洞志》。)
他明明指斥宋代為道教宮觀(guān)設祀官的制度，想從白鹿洞開(kāi)一個(gè)儒門(mén)創(chuàng )例來(lái)抵制道教。他后來(lái)奏對孝宗，申說(shuō)請賜書(shū)院額，并賜書(shū)的事，說(shuō)：
今老佛之宮布滿(mǎn)天下，大都逾百，小邑亦不下數十，而公私增益勢猶未已。至于學(xué)校，則一郡一邑僅置一區，附廓之縣叉不復有。盛衰多寡相懸如此!(同上，頁(yè)三。)這都可見(jiàn)他當日的用心。他定的《白鹿洞規》，簡(jiǎn)要明白，遂成為后世七百年的教育宗旨。
廬山有三處史跡代表三大趨勢：(一)慧遠的東林，代表中國"佛教化"與佛教"中國化"的大趨勢。(二)白鹿洞，代表中國近世七百年的宋學(xué)大趨勢。(三)牯嶺，代表西方文化侵入中國的趨勢。
從白鹿洞到萬(wàn)杉寺。古為慶去庵，為"律"居，宋景德中有大超和尚手種杉樹(shù)萬(wàn)株，天圣中賜名萬(wàn)杉。后禪學(xué)盛行，遂成"禪寺"。南宋張孝祥有詩(shī)云：
老干參天一萬(wàn)株，廬山佳處浮著(zhù)圖。
只因買(mǎi)斷山中景，破費神龍百斛珠。
(《志》五，頁(yè)六十四，引《1史》·)
今所見(jiàn)杉樹(shù)，粗又如瘦碗，皆近兩年年種的。有幾株大樟樹(shù)，其一為"五爪樟"，大概有三四百年的生命了;《指南》(編者按指《廬山指南》)說(shuō)"皆宋時(shí)物"，似無(wú)據。
從萬(wàn)杉寺西地約二三里，到秀峰寺。吳氏舊《志》無(wú)秀峰寺，只有開(kāi)光寺。毛德琦《廬山新起》(康熙五十九年成書(shū)。我在海會(huì )寺買(mǎi)得一部，有同治十年，宣統二年，民國四年補版。我的日記內注的卷頁(yè)數，皆指此書(shū)。)說(shuō)：
康熙丁亥(1707)寺僧超淵往淮迎駕，御書(shū)秀峰寺賜額，改今名。明光寺起于南唐中主李璟。李主年少好文學(xué)，讀書(shū)于廬山;后來(lái)先主代楊氏而建國，李璟為世子，遂嗣位。他想念廬山書(shū)堂，遂于其地立寺，因有開(kāi)國之祥，故名開(kāi)先寺，以紹宗和尚主之。宋初賜名開(kāi)先華藏;后有善暹，為禪門(mén)大師，有眾數百人。至行瑛，有治事才，黃山谷稱(chēng)"其材器能立事，任人役物如轉石于千仞之溪，無(wú)不如意。"行瑛發(fā)愿重新此寺。
開(kāi)先之屋無(wú)慮四百楹，成于瑛世者十之六，窮壯極麗，迄九年乃即功。(黃庭堅《開(kāi)先禪院修造記》，《志》五，頁(yè)十六至十八。)
此是開(kāi)先極盛時(shí)�？滴蹰g改名時(shí)，皇帝賜額，賜御書(shū)《心經(jīng)》，其時(shí)"世之人無(wú)不知有秀峰"(郎廷極《秀峰寺記》，《志》五，頁(yè)六至七。)其時(shí)也可稱(chēng)是盛世。到了今日，當時(shí)所謂"窮壯極麗"的規模只剩敗屋十幾間，其余只是頹垣廢址了。讀書(shū)臺上有康熙帝臨米芾書(shū)碑，尚完好;其下有石刻黃山谷書(shū)《七佛偈》，及陽(yáng)明正德庚辰(1520)三月《紀功題名碑》，皆略有損壞。
寺中雖頹廢令人感嘆，然寺外風(fēng)景則絕佳。為山南諸處的最好風(fēng)景。寺址在鶴鳴峰下，其西為龜背峰，又西為黃石巖，又西為又劍峰，又西南為香爐峰，都1奇可喜。鶴鳴與龜背之間有馬尾泉瀑布，雙劍之左有瀑布水;兩個(gè)瀑泉遙遙相對，乎行齊下，下流入壑，匯合為一水，迸出山峽中，遂成最著(zhù)蛐青玉峽奇景。水流出峽，入于龍潭。昆山與祖望先到青玉峽，徘徊不肯去，叫人來(lái)催我們去看。我同夢(mèng)旦到了赤邊，也徘徊不肯離去。峽上石刻甚多，有米帝書(shū)"第一山"大字，今鉤摹作寺門(mén)題榜。
徐凝詩(shī)"今古長(cháng)如白練飛，一條界破青山色"，即是詠瀑布的。李白《瀑布泉》詩(shī)也是指此瀑。舊《志》載瀑布水的詩(shī)甚多，但總沒(méi)有能使人滿(mǎn)意的。
由秀峰往西約十二里，到歸宗寺。我們在此午餐，時(shí)已下午三點(diǎn)多鐘，餓的不得了。歸宗寺為廬山大寺，也很衰落了。我向寺中惜得《歸宗寺志》四卷，是民國甲寅先勤本坤重修的，用活字排印，錯誤不少，然可供我的參考。
我們吃了飯，往游溫泉。溫泉在柴桑橋附近，離歸宗寺約五六里，在一田溝里。雨后溝水渾濁，微見(jiàn)有兩處起水泡，即是溫泉。我們下手去試探，一處頗熱，一處稍減。向農家買(mǎi)得三個(gè)雞蛋，放在兩處，約七八分鐘，因天下雨了，取出雞蛋，內里已溫而未熟。日隴間有新碑，我去看，乃是星子縣的告示，署民國十二年，中說(shuō)，接康南海先生函述在此買(mǎi)田十畝，立界碑為記的事�？迪壬ツ晁懒�。他若不死，也許能在此建立一所浴室，他買(mǎi)的地橫跨溫泉的兩岸。今地為康氏私產(chǎn)，而業(yè)歸海會(huì )寺管理，那班和尚未必有此見(jiàn)識作此事了。
此地離栗里不遠，但雨已來(lái)了，我們要趕回歸宗，不能去尋訪(fǎng)陶淵明的故里了。道上見(jiàn)一石碑，有"柴桑橋"大字。舊《志》已說(shuō)，"淵明故居，今不知處"。(四，頁(yè)七。)桑喬疏說(shuō)，去柴桑橋一里許有淵明的醉石。(四，頁(yè)六。)舊《志》又說(shuō)，醉石谷中有五柳館，歸去來(lái)館。歸去來(lái)館是朱子建的，即在醉石之側。朱子為手書(shū)顏真卿《醉石詩(shī)》，并作長(cháng)跋，皆刻石上，其年月為淳熙辛丑(1181)七月。(四，頁(yè)八。)此二館令皆不存，醉石也不知去向了。莊百俞先生《廬山游記》說(shuō)他曾訪(fǎng)醉石，鄉人皆不知。記之以告后來(lái)的游者。
今早轎上讀舊《志》所載周必大《廬山后錄》，其中說(shuō)他訪(fǎng)栗里，求醉石，上人直云，"此去有陶公祠，無(wú)栗里也。"(十四，頁(yè)十八乙。)南宋時(shí)已如此，我們在七百年后更不易尋此地了，不如闕疑為上�！逗箐洝酚性疲�
嘗記前人題詩(shī)云：
五字高吟酒一瓢，廬山千古想風(fēng)標。
至今門(mén)外青青柳，不為東風(fēng)肯折腰。
惜乎不記其姓名。
我讀此詩(shī)，忽起一感想：陶淵明不肯折腰，為什么卻愛(ài)那最會(huì )折腰的柳樹(shù)?今日從溫泉回來(lái)，戲用此意作一首詩(shī)：
陶淵明同他的五柳
當年有個(gè)陶淵明，不惜性命只貪酒。
骨硬不能深折腰，棄官回來(lái)空兩手。
甕中無(wú)米琴無(wú)弦，老妻嬌兒赤腳走。
先生吟詩(shī)自嘲諷，笑指籬邊五株柳：
"看他風(fēng)里盡低昂!這樣腰肢我無(wú)有。"
晚上在歸宗寺過(guò)夜。
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